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當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決妙禪現況2023的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。

親子數學閱讀活動對幼兒數概念的影響

為了解決妙禪現況2023的問題，作者余佳檬 這樣論述：

摘　　要　　本研究旨在探討親子數學閱讀活動對幼兒數概念之影響，採準實驗研究的不等組前後測設計，選取106學年度就讀於私立幼兒園之大班幼兒（滿五足歲－六歲十一個月）及其母親共30對親子為研究對象。本研究排除母親教育程度、幼兒年齡及性別等因素之影響，親子分派至實驗組（n=15）與控制組(n=15)。實驗組幼兒接受八次（每週一次，共計兩個月）親子數學閱讀活動的實驗處理，研究者每週提供實驗組一本數學繪本及自編親子數學遊戲教材，控制組幼兒不施予任何實驗介入，兩組幼兒均接受謝如山編製的「學童數學成就測驗」之前、後測。排除前測之影響，以前測分數為共變量，進行共變數分析，瞭解參與和未參與親子數學閱讀活動的幼

兒其數概念能力之差異性。　　研究結果分為四點：　　1．不同教育程度的母親之幼兒數概念前測總分有顯著差異，LSD事後比較分析顯示國中（含）以下程度的母親之幼兒數概念前測總分為最低，顯著低於專科及大學/研究所畢業母親之幼兒分數，而高中（職）、專科及大學/研究所畢業母親之幼兒前測總分無顯著性差異。不同教育程度的母親其幼兒六項數概念之「進位概念與加減法概念」與「減法概念」前測得分無顯著差異，「直覺數學」、「數數法則」、「加法概念」、「心算數線」四項數概念前測得分具有顯著性差異，結果說明高教育程度的母親相較低教育程度母親之幼兒數概念能力好。　　2．不同年齡的幼兒與「減法概念」前測得分呈顯著正相關，年齡大

的幼兒「減法概念」能力相較年齡小的幼兒好，說明幼兒年齡差異影響幼兒某項數概念能力。　　3．不同性別的幼兒數概念前測總分與六項數概念前測得分均無顯著性差異，說明男生與女生在數概念前測分數無顯著不同。　　4．實驗組與控制組幼兒後測總分具有顯著性差異，實驗組幼兒參與親子數學閱讀活動後，實驗組幼兒之數概念總分顯著高於控制組幼兒。兩組幼兒六項數概念之「數數法則」、「加法概念」、「進位概念與加減法概念」後測得分具有顯著差異，實驗組幼兒此三項數概念得分顯著高於控制組幼兒，說明實驗處理能提高幼兒整體表現及部分數概念之能力，實驗介入具有良好的成效。　　最後，說明本研究之限制，並依據研究結果對於家長以及未來研究者

提出建議。關鍵字：數概念、數學繪本、親子共讀、親子數學遊戲