媽媽歌詞的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

媽媽歌詞的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦石川啄木寫的 一握之砂:石川啄木短歌全集 可以從中找到所需的評價。

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國立高雄師範大學 台灣歷史文化及語言研究所 劉正元所指導 葉欣媚的 王彩樺《有唱有保庇》專輯音樂文化研究 (2012),提出媽媽歌詞關鍵因素是什麼,來自於全球在地化、再脈絡化、翻唱、臺灣流行音樂、主動閱聽人理論。

最後網站聯合公園主唱Chester逝世6週年:「我可以是樂團主唱、父親則補充:在媽媽的幫助下,以及Chester 擔任油漬樂團Grey Daze 主唱後,身心狀況 ... 他的嗓音涵括了憤怒和脆弱,歌詞充滿了對內心掙扎和痛苦的真實描繪,使 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了媽媽歌詞,大家也想知道這些:

一握之砂:石川啄木短歌全集

為了解決媽媽歌詞的問題,作者石川啄木 這樣論述:

如果忽視啄木的詩歌才華,日本近代詩歌史則將無以成書; 如果抽離啄木的文學成就,日本近代文學史的正確性堪疑。   他將生活的快樂確幸、生存的壓迫苦難化做短歌,歌詠「生命的一秒」的剎那美學;   他是日本文學的靈魂,是日本人民「心」與「聲」的代言人。   ★日本浪漫派天才和歌詩人,在台灣第一本短歌全集譯作!   ★從小丸子到工藤新一,日本中小學生教科書的必選經典!   ★收錄石川啄木手稿、照片、年表,完整了解其生命歷程!   短歌是我,悲傷的玩具   「一生中不會再回來的是生命的一秒,我珍惜那一秒。不想讓它逃走。」——石川啄木   ★ 國際啄木學會指定優良圖書 ★   石川啄木

是日本明治時代詩人、小說家與評論家,年僅二十六歲便離開人世,然而卻在短短年歲裡,在日本文壇投下一枚衝撞的天才炸彈。他的短歌忠實而樸素地記錄了思想上的漣漪,一剎那間的感受,縱使被生活壓得喘不過氣來,在作品裡,處處閃爍發光;他不氣餒、不悲觀,也從不妥協,對生命充滿執拗的信念,像是烏雲背後雲層中透露出的一道射線,映在激動著的心的波濤之上……   「和歌」是與「漢詩」相對的稱呼,以「五七五七七」的短歌形式為主流,然而,石川啄木的短歌,卻突破了這樣的限制,以及自由的方式創作短歌。題材方面,傳統短歌囿於固有題目,往往流於徒有形式,啄木短歌內容無論是懷鄉或是現實,均完全取材自日常生活,文字淺顯易懂,因此而

有「生活派詩人」之稱,這也是啄木短歌膾炙人口、傳誦不止的原因。 【本書結構】   《一握之砂:石川啄木短歌全集》收錄石川啄木唯二的短歌作品集,分別是《一握之砂》,以及其遺作《悲傷的玩具》,全書共收錄七四五首短歌。 《一握之砂》   石川啄木生前公開正式出版的唯一的短歌集,共收短歌五五一首,為一九○八年至一九一○之間的作品,分為〈愛我之歌〉、〈煙〉、〈秋風送爽〉、〈難忘的人〉、〈脫下手套時〉五個部分。這是石川啄木的一部重要的抒情詩集。寫下了自己的生活回憶、懷念自己的故鄉、少年時代的往事,背井離鄉、顛沛流離生活,以及生命晚期受肺病與家庭困苦的磨難。詩集中並有風格的轉變,可說是石川啄木的詩歌

藝術的縮影。 《悲傷的玩具》   共收啄木一九一○年十一月末起,到二十六歲死前所寫的一九四首短歌。於啄木死後當年六月出版。啄木曾形容,和歌已成為他「悲傷的玩具」,面臨家中婆媳不和而妻子離家、幼子夭折、言論不自由、文學事業上又不得志,使他思想上產生了極大的苦悶,雖然生命極苦,也有過尋死的念頭與放浪的逃避,但他始終堅信自己的理想,在他所熟悉的和歌中,尋找藝術的價值。 【本書特色】   1. 國際啄木學會指定:「國際啄木學會指定優良圖書」!   2. 台灣第一本石川啄木短歌集,由日本文學教授林水福先生譯作、導讀,是初次認識石川啄木最好的讀本。   3. 收錄啄木生平年表,並由日本岩手縣盛岡市

「石川啄木記念館」提供珍貴的手稿、詩集照片等資料,對天才詩人的創作與生命歷程有更深入的認識。   4. 與「國際芥川龍之介學會」齊名的「国際啄木学会」(takuboku.jp/)鄭重推薦。

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草莓牛奶糖
作曲:溫金華 作詞:溫金華 / 李寧強
編曲:John Kuek 主唱: 鄭儀 OP: VVM Enterprise

不要說我懶惰 別怪我孩子氣
說到我學校成績 媽媽總是生氣
活在快樂夢里 天生無憂無慮
什麼都有興趣 最怕將來沒出息

雖然我年紀小 古靈精怪稱第一
那天哭過那天歡喜 幸福特別容易
大人的花花世界和我毫無關係
留住青春時光 才是我最大興趣

無所謂 草莓容易被壓傷
無所謂 牛奶的確有點酸
糖的芬芳會快樂流動
請繼續追逐你的夢

放心吧 只要每天滿懷希望
放心吧 只要你能感動歌唱
幸福微笑我們成長
誰都愛草莓牛奶糖
(誰都愛草莓牛奶糖)

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王彩樺《有唱有保庇》專輯音樂文化研究

為了解決媽媽歌詞的問題,作者葉欣媚 這樣論述:

本文主要探討全球化過程中,臺灣音樂的在地化的過程,對此討論再脈絡化在王彩樺《有唱有保庇》專輯中的情況,並從王彩樺《有唱有保庇》音樂文化互動中發現,臺灣音樂正在走向全球在地化的創作方向。為了闡述全球在地化的音樂特性這個概念,本研究針對目前臺灣流行音樂代表性的專輯,王彩樺的《有唱有保庇》,從全球在地化理論、再脈絡化與閱聽人、臺灣翻唱文化的相關文獻為基礎,去分析說明在文本中的歌詞、曲調、語言使用、音樂錄影帶與原唱者的基礎資料比對。而後加入專輯整體設計與表現、宣傳方式,與傳播媒體的社會反應情況,作為外圍分析去了解內部特色,特別是以其中一曲〈保庇Bobee〉作為主要脈絡去加以分析,展現如何從這些因素中

,拼湊出臺灣音樂全球在地化的脈絡,進而去印證全新的音樂形式展現在臺灣文化之上。