字典注音的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

賜官講粵語

為了解決字典注音的問題，作者劉天賜 這樣論述：

　　繼怪獸之後，這次賜官來為大家講粵語。 　　粵語是中國七大方言之一，全球有超過一億人使用。粵語雖非唯一承繼了中原古代「雅言」的漢語語種，卻是其中傳承了最多古漢語詞彙、語法，以及中古字音特色的，可謂極具研究價值，應該多加愛護、推廣。 　　本書蒐羅了各方資料，整理一些常用字、詞語、地名、人名的正確粵音；不死硬要求隨一家之言而定某字的音，乃依據各字典注音讀法，若非錯讀便盡量列入，以供讀者參考。 　　賜官還在書中講述了不少有趣的諺語、歇後語、粵文化風俗及相關小故事，務求讀者能在輕鬆活潑的氛圍中吸收知識，多了解我們的語言的不同面貌。  

字典注音進入發燒排行的影片

非採拼音的漢字教學實驗－以華語初學者為對象

為了解決字典注音的問題，作者涂馨方 這樣論述：

　　根據劉珣《對外漢語教育學引論》一書中(劉珣, 2000)，提及先教漢字再教漢語拼音的教學模式進行教學，學生不僅學會了許多的漢字，而且也學會了漢字的發音。同樣的，呂必松認為用漢字學發音的直音法，可以不受拼音字母的干擾，有利於更快地達到發音準確的效果，因此本研究試圖使用此方式對華語初學者進行漢字發音教學，教學對象為兩位外籍學生屬個案研究，共計10小時的教學課時，運用中測、後測、學生訪談與課程觀察記錄的方式，分析此種教學方式的可行性。

中華經典大字誦讀：論語誦讀本（附繁體參照本）

為了解決字典注音的問題，作者錢遜 這樣論述：

包括《論語誦讀本（附繁體參照本）》《論語》，共兩冊。《中華經典大字誦讀:論語誦讀本》有下述基本特點：一、內容系統全面。《中華經典大字誦讀:論語誦讀本》選取儒家經典，將其中那些流傳較廣、思想深刻的篇章編成選本；有些詩文，則根據學生的學習需要進行了匯編。二、導讀言簡意賅，誦讀專業科學。圖書的正文前都有「內容導讀」和「誦讀指導」。「內容導讀」包括對經典的成書過程、作者和作品思想等方面的綜述，「誦讀指導」則請播音專業的專家從朗誦角度對經典誦讀時的語氣、重點和感情變化等進行指導。三、底本權威，大字拼音，注釋實用。底本采用權威的通行本，正文原文采用楷體大字，符合學生閱讀習慣，保護學生視力；字上用漢語拼音注

音，拼音的標注以《漢語大字典》注音為准，在語流中發生變調的，一律標注本來的聲調；頁下附有難字、難詞、難句注釋，注釋盡量參照最新研究成果，語言簡潔通俗，表述精准易懂。 《論語誦讀本（附繁體參照本）》目錄：內容導讀誦讀指導學而篇第一為政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶長篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九鄉黨篇第十先進篇第十一顏淵篇第十二子路篇第十三憲問篇第十四衛靈公篇第十五季氏篇第十六陽貨篇第十七微子篇第十八子張篇第十九堯曰篇第二十……《論語》

《南華真經直音》研究

為了解決字典注音的問題，作者黃佩茹 這樣論述：

《南華真經直音》是北宋道士賈善翔為《莊子》所作之音釋，收錄在《道藏》之中。內容依《莊子》各篇章而分列，並以「直音」作為標音方式，也是目前所見第一本以標音方式「直音」為書名的韻書。 雖名為「直音」，但音注中前後字之關係有時會有「釋義」、「分化字」、「版本異文」等的情況出現。欲了解其前後字之聯繫，亦必需透過與陸德明《莊子音義》及北宋道士陳景元之作品《南華真經章句音義》相互交叉比對後才能釐清。比較結果也顯示《南華真經直音》許多音注實源於《莊子音義》，《南華真經章句音義》同樣也是如此。 《南華真經直音》雖有許多音注引自《莊子音義》，但有部分音注仍然具有鮮明的語音特色。刪去與《廣韻》、《莊

子音義》標音相同之語料後，其他語料所顯示的語音系統反映出濁音清化、全濁上聲歸去聲、韻目合併成韻攝的形式等，深具宋代語音演化特色。