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書中字有黃金屋 韓劇電影你都看哪一部呢？論文書籍站 孝廉講堂萬人念佛

另外網站孝廉講堂開示【第1集】-數位圖書館 - 華藏淨宗弘化網也說明：修行在哪裡修？不外乎人、事、物，這就把一切萬法包括盡了。見一切人統統是佛陀，我們天天念阿彌陀佛 ...

華梵大學 東方人文思想研究所 李治華所指導 吳絮薇的 《楞嚴經》諮商理論與實務之探究 （2020），提出孝廉講堂萬人念佛關鍵因素是什麼，來自於楞嚴經、如來藏、心理諮商、哲學諮商、本土諮商、心靈諮商。

而第二篇論文國立政治大學 宗教研究所 李玉珍所指導 顧頡鋒的 淨土解脫觀會通儒家家庭倫理—— 中華華藏淨宗學會居士教育之論述結構 （2019），提出因為有 中華華藏淨宗學會、淨空法師、淨土法門、當代臺灣佛教、居士佛教、論述分析的重點而找出了 孝廉講堂萬人念佛的解答。

最後網站Chan on Twitter: "http://t.co/bpKYu5gt0A (台北地藏淨宗學會 ...則補充：(台北地藏淨宗學會『孝廉講堂』;念佛;弟子規;黃柏霖;地藏,占察懺;2015萬人念佛). Translate Tweet. 9:10 PM · Dec 18, 2014.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了孝廉講堂萬人念佛，大家也想知道這些：

《楞嚴經》諮商理論與實務之探究

為了解決孝廉講堂萬人念佛的問題，作者吳絮薇 這樣論述：

本論文以《楞嚴經》之如來藏性及首楞嚴定體為思想核心，以阿難多聞但未修定誤墮入婬室無法自拔，而殷勤起請佛陀教授予十方如來所修成菩提之大定，作為諮商的案例。先分析佛陀三番破其妄想之識心，令阿難決定捨之；十番開顯真心之特性，令阿難決定取之。再探究阿難既然肯捨妄心取用真心，但只知真心自性惟在六根中，不瞭解萬物現象乃由真心顯現。佛陀再會通五陰、六入、十二處、十八界乃因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅，雖為幻妄相狀，其性真為妙覺明體；次融合地、水、火、風、空、根、識，七大的體性是真實地、圓融地周徧法界。雖生滅相妄卻具有不生滅的真性，不但具有不生滅的真性，且徧滿整個法界，而全體法界皆不出一心，

此即「如來藏妙心」；又因為性真且周徧法界，故而生命有無量的發展可能性。 本文依循著佛陀對阿難之認知與行為之間的探究與批判，來了解《楞嚴經》諮商的理論依據。進一步對照現代諮商理論的五大取向：（1）心理動力取向，（2）經驗與關係取向，（3）認知行為取向（4）系統以及後現代取向，（5）哲學諮商，最後形成七大學派主流思想做為立論之基礎；再從心理學八大主題針對現代心理諮商的效果、時代與文化背景可能的侷限，及未來朝向整合的趨勢，詮釋《楞嚴經》的心靈諮商理論並建構其諮商的實務。使現代諮商師及相關學者，對《楞嚴經》心靈諮商的內涵及義理，能得到完備和清晰的理解，並提供一些新的諮商策略與資料。 本論的

目的之一是從心靈諮商的角度詮釋此開慧的經典，透過《楞嚴經》的思想與實踐，開發我們本有的智慧潛能，化解心中的矛盾和疑惑，重新設定生命目標、邁向證悟涅槃的境界。本文期許藉由《楞嚴經》心靈諮商的角度，建構一套隸屬於「東方人文諮商模式」或「本土諮商心理學」，使學界對東方心理諮商三十幾年的開展，提供一個不同的視角，有助於東方人文於心靈上的昇華；其次是讓多元文化國際社會中的諮商師能多一項諮商策略，給予個案生命最適切的諮商與輔導；同時面對全球化未來的整合取向，提供一個具生命智慧的方案，此將可能是本論對心靈諮商整合策略另一重要參考與貢獻之處。

淨土解脫觀會通儒家家庭倫理—— 中華華藏淨宗學會居士教育之論述結構

為了解決孝廉講堂萬人念佛的問題，作者顧頡鋒 這樣論述：

摘要本論文著重闡述一個近30年來興起之宗教團體，此團體尚未有學者發表研究專題，即「中華華藏淨宗學會」。迄今為止，近現代臺灣佛教研究主要以佛光山、佛法鼓山及慈濟功德會等自稱人間佛教團體及其創始人物為主軸進行研究，尚未討論在臺灣宗教生態中扮演著至關重要角色與影響力的華藏淨宗學會。此團體由淨空法師（1927）於1989年成立，而自1993年由淨空法師大弟子悟道法師承接宏願，「中華華藏淨宗學會」提倡獨一無二的往生阿彌陀佛淨土思想，其中深刻闡明，僅僅通過念佛是無法獲得往生，而出家眾與在家眾必須於此世專注以儒家即道家經典為主的修行，方能獲得往生。由淨空法師和悟道所帶領之「中華華藏淨宗學會」強調，改善命運

和往生西方極樂的契機，並非透過念佛、禮佛、參會法會等等活動實踐，而必須基於於日常生活中的道德行為，亦即忠孝仁愛和禮義廉恥。這種根深柢固的儒家價值觀被淨空法師和悟道法師所帶領之「中華華藏淨宗學會」植入佛教體系並逐漸「佛教化」，並透過各種渠道傳播「五大科目」，此修行法門著重針對家庭倫理等領域，因此可以得出結論，其目標受眾是在家眾。田野調查表明，這些居士中的大多數是中年和老年婦女，他們是傳播儒家價值觀及相關家庭倫理的主要受眾。因為德國、英語及中國學術界的先前著作尚未全面討論這一現象，並對淨空法師本人的研究只有幾篇文章中有介紹，而本研究的目的是通過廣泛的實地考察（訪談，參與者觀察，參與等），文獻研究來

解釋此團體如何納入儒家和道家經典，如何制定一種儒佛式的淨土修行體系，而如何創造一種獨特無二的論述社群（discourse community）。通過使用福柯（Michel Foucault）的論述（discourse）理論概念可以分析此團內部的權力和知識結構。

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