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聊齋志異六.薄命姻緣

為了解決孫淡妃結婚的問題，作者蒲松齡 這樣論述：

中國文言文短篇小說鉅作《聊齋志異》，已被譯成20多種語言版本 第六冊名為《薄命姻緣》，媒妁之言，未必等於天賜良緣 　　【最具影響力的中國神怪短篇小說故事集】 　　繼精美成書、廣受好評的《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西遊記》四大名著後， 　　好讀出版，再度推出深具收藏價值的全彩文圖相映中國文學經典──《聊齋志異》。 　　這部書為清康熙時期文人蒲松齡壯年時期鉅作，從醞釀、收集素材到完成，共歷時近20年，甚至到他晚年仍有所增補。蒲松齡被譽為「中國短篇小說之王」，書中囊括狐仙鬼妖、奇人異行各種題材，從電影《倩女幽魂》到《畫皮》，你知道它們出自聊齋嗎？ 　　《聊齋志異》，是華語世界每位讀者

一生必補充的文學養分，更是文藝創作者、影視工作者的靈感繆思來源。 　　【第六冊：薄命姻緣，精彩故事】 　　●章阿端（陰陽有情）──人若心中坦蕩，與鬼共眠猶心安理得；鬼若無意作惡，一心助人亦能修得福報。 　　●竇氏（薄情業報）──始亂終棄的下場，淒慘不過如此；為禍鄰人子女，更加罪不可赦。 　　●彭海秋（凡塵月老）──與文雅才子同賞中秋月夜，有幸如此，豈又知曉這位高士可是一位月下老人。 　　●武孝廉（受恩莫忘）──受人之恩必當點滴在心頭，若忘恩負義已極，就請將收受的好處盡數歸還吧。 　　●侯靜山（得道成仙）──眾所周知猿猴是人類的遠親，誰料在幾百年前的明朝，就已經有位猴仙在為人授業解惑。 　　

【好讀版本《聊齋志異》，具以下6大特點】 　　●完整收錄491篇故事，預計分為11冊，便於翻閱 　　●每篇選收1家評點，有助讀者理解該篇故事 　　●每篇平均15條注釋，解釋艱難字詞，習中文古言之美 　　●每篇均附優雅上乘的「白話翻譯」，讓你讀懂故事 　　●生動配圖，有21世紀的全新全彩插圖，亦有晚清流傳至今的珍貴線稿套色圖 　　●直排（豎排）版面，符合正體中文閱讀習慣與視野；版面編排美觀流暢，閱讀經典成享受 名人推薦 　　●台灣首屈一指蒲學專家暨高中教師／盧源淡 專文推薦 　　「《聊齋志異》是值得一看再看的好書／我很高興此生能與這本書結下不解之緣／看《聊齋》故事實已值回書價，再涵泳辭藻便是

物超所值了。總之，手執一卷，先淺出，再深入，則如倒吃甘蔗，樂即在其中矣。」 　　●律師作家／呂秋遠 專文推薦 　　「我們可以輕鬆的來閱讀《聊齋志異》，但是當我們讀這些精彩俠女復仇記、或狐仙助人記的同時，別忘了，蒲松齡隱藏在故事中，想要說、卻不容於當時的潛言語其實是──女性的千言萬語。」 　　●精神科醫師／鄧惠文 奇想推薦 　　（鄧醫師曾在所主持的廣播節目《發現心關係》中，以「說聊齋，談女性」為討論題目，更邀請了呂秋遠律師一起來對談） 好評推薦 　　●作家王文興曾在《書與影》一書中，視蒲松齡為「東方的莫泊桑」。（莫泊桑，法國文學家，有「世界短篇小說之王」譽稱 　　●作家魯迅在他的《中國

小說史略》評曰：「明末志怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，聊齋誌異獨於詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突（乖迕），知復非人。」 　　●郭沫若讚蒲松齡：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。」 　　●老舍讚蒲松齡：「鬼狐有性格，笑罵成文章。」 　　●豐子愷讚蒲松齡：「留仙才高，聊齋名美。筆墨生花，文思如綺。塊磊滿胸，化作狐鬼。萬口流傳，猗哉偉矣。」

孫淡妃結婚進入發燒排行的影片

原民生參與原民社團之參與動機與族群認同相關之研究

為了解決孫淡妃結婚的問題，作者黃佳慧 這樣論述：

本研究旨在探討原民生參與原民社團之參與動機與族群認同關係。研究目的在於探討原民生參與原民社團在參與動機與族群認同現況、分析不同個人背景變項的原民生參與原民社團在參與動機及族群認同是否具有差異情形、了解原民生參與原民社團在參與動機與族群認同之間的相關情形以及參與動機對族群認同的預測力。本研究以臺中、彰化及南投的大專校院原民生且有參與原民社團者，採取便利抽樣，利用網路平台SurveyCake建立問卷，並以電子郵件及即時通訊軟體發送，回收有效問卷共141份。本研究所使用研究工具包含「參與動機量表」與「族群認同量表」，針對調查所得數據採獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關係數及多元迴歸分

析等統計方法進行，本研究結果如下：一、原民生對於參與原民社團具有高程度之參與動機。二、原民生對於參與原民社團具有高程度之族群認同。三、原民生在參與動機上會因原鄉居住經驗而有顯著差異。四、原民生在族群認同上會因性別、父母親族群別、原鄉居住經驗而有顯著差異。五、原民生在整體參與動機及各構面與「接觸階段」、「沉浸階段」、「內化階段」及「整體族群認同」達顯著正相關。六、原民生在參與原民社團之「心靈需求」構面對於整體族群認同有顯著預測力。

從傳奇看唐代社會

為了解決孫淡妃結婚的問題，作者劉瑛 這樣論述：

　　唐代婦女守貞觀念薄弱？結婚對象的姓氏比長相重要？ 　　宦官奪權手段百百種？藩鎮割據全是主政者太傲慢的結果？ 　　傳奇為唐代文言短篇小說，內容雖為虛構，但卻真真實實反映了當時的社會文化、風土民情與政治局勢。作者在研究唐代文化的同時，除了蒐集整理各類史料，更透過傳奇故事進行應證。例如，在唐以前，「再嫁」並不受歡迎，但〈秦夢記〉和〈柳毅〉中的弄玉與龍女都是再嫁公主，翻開《新唐書》可發現再嫁與三嫁公主不在少數，由此得見唐代民風的轉變。 　　本書也針對唐代文人的生平經歷、成就進行一番考察，元和年間文壇人才輩出，如沈既濟、蔣防、白行簡、韓愈和元微之等人，寫下許多膾炙人口的故事，

其中誰又是文壇宗主呢？成為文壇宗主需要什麼資格？作者從古今學者的論述中，得出精闢結論。就讓我們透過唐代傳奇，一探唐代社會的祕辛！ 本書特色 　　★《唐代傳奇研究續集》重量級改版，增修全新章節，從傳奇全面剖析唐代的社會文化！ 　　★除了傳奇研究，本書根據古今學者評價，在人才濟濟的元和年間，挑選最強文壇宗主！ 　　★熱愛唐代傳奇的劉瑛，潛心研究數十年，出版多本相關研究書籍，內容絕對嚴謹紮實！  

同志族群的社會支持、心理幸福感與生活滿意度的關係研究

為了解決孫淡妃結婚的問題，作者丁琬玲 這樣論述：

本研究主旨在探討同志族群之社會支持 、心理幸福感 與生活滿意度之間的關係，並驗證社會支持在心理幸福感與生活滿意度 之 間所扮演的中介角色。研究以男同志 、 女同志以及雙性戀者為對象合計共 733名 。 採用 「 心理幸福感量表 —簡式中文版」、「多向度 知覺的 社會支持量表」及「生活滿意量表」為研究工具，透過網路問卷的方式進行施測，再根據所得資料以 SPSS進行描述性統計、單因子變異數分析、皮爾森積差相關以及線性迴歸等統計方法進行處理 與分析 。研究分析結果如下：一、 同志族群的心理幸福感各向度、社會支持與生活滿意度，存在中度顯著的正相關。二、 不同生理性別、性傾向以及教育程度的同志族群，在

心理幸福感各向度、社會支持與生活滿意度上無顯著差異；不同年齡層及不同感情狀態的同志族群，在心理幸福感部份向度、社會支持與生活滿意度上則有顯著差異。三、 社會支持在同志族群之中，可完全中介心理幸福感之正向關係（ PR）、個人成長（ PG）兩者與生活滿意度之間的關係；可部份中介心理幸福感之自主性（ AU）、環境掌控 EM）、生活目標 PL）、自我接納 SA）四者與生活滿意度之間的關係。