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危局：攸關自己與下一代的4大政經危機，我們選擇戰鬥或逃避?

為了解決安卓車機刷機教學的問題，作者BlairH.Sheppard 這樣論述：

★《商業周刊》1779期書摘報導★ ——全球未來10年潛藏哪些迫切的危機—— 金融圈高層紛紛敲碗中文版 經濟成長是少數人的紅利，對體制的抗爭日益頻繁， 科技帶來進步，卻也埋下破壞的種子， 該力挽狂瀾的領導人卻看不到癥結， 4大危機正在蠶食鯨吞我們的世界。 　　▎當我們向現狀妥協，就會成為扼殺未來的幫凶。 　　就業市場變糟，年輕人看壞自己的前景； 　　人口老化，老年人的照護支出大幅增加； 　　薪資近乎凍結的中年人，卻要扛起養老扶小的重擔； 　　看似無解的局面，究竟有沒有出路？ 　　作者在一趟例行的全球工作訪察，感受到許多世人的普遍憂慮。他和伙伴提出一套「ADAPT」架構

，發現這些憂慮其來有自，並點明5大趨勢正在導致4大危機的發生，呼籲身為世界公民的我們直視問題並採取解套措施。 　　．不對稱（Asymmetry）： 　　貧富不均日益嚴重，有高比例的父母認為小孩的未來前景將比自己糟——引發財富危機 　　．破壞（Disruption）： 　　推動文明進展的科技，普遍具有破壞性特質——引發科技危機 　　．人口組成的年齡變化（Age）： 　　人口結構的改變對於企業、社會和經濟造成壓力——加速4項危機的發生 　　．極端化（Polarization）： 　　全球無法達成共識，國家主義與民粹主義日益盛行——引發領導危機 　　．信任（Trust）： 　　人民愈來愈不信任支撐

起社會的各種制度，26個國家裡有12國的信任度分數低於50％ 　　——引發體制危機 　　作者主張，在局面無可挽回之前，我們還有十年時間可以推動系統性的大規模改變，而這有賴企業、政府和公民社會，採取與驅動20世紀經濟發展全然不同的思維來行事。本書針對經濟成長、成果衡量、制度修復、科技創新和領導等議題，提供了一張可能的藍圖。 名人推薦 　　王伯達．《王伯達觀點》創辦人 　　吳惠林．中華經濟研究院特約研究員 　　周建宏．資誠聯合會計師事務所所長暨聯盟事業執行長 　　林鑫川．星展銀行（台灣）總經理 　　劉瑞華．清華大學經濟系教授 　　－－共感推薦－－ 　　讀完本書，腦中竟然浮出一七七六年出版的

《原富》（國富論）這本開創經濟學的經典中之經典書，它是「經濟學始祖」亞當．史密斯(Adam Smith, 1723~1790)在一七六四年初帶領其公爵弟子遊學歐陸，與該地頂尖學者切磋討教之後，費時六年，再經三年潤稿之後出版的鉅著。由書名An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations即可得知，該書旨在探索「財富」的本質，以及全球或全人類財富的成因。史密斯得出「分工」、「自由貿易」、「自由市場」或「不可見的手」是最重要的因素，他反對「重商主義」，並對政府的適當功能做詳盡的解析，最重要的，隱含人需有「誠信」、「倫理道德」這

個重要元素。而這本《危局》也旨在截窒世下流，引導全球回歸繁榮、富足，所提出的藥方正是找回善良、誠信、全球分工合作，善用科技做好事，也是作者走訪各地專家、集思廣益之後完成的，與《原富》可說異曲同工，或可稱為「現代迷你版《原富》」。 　　我們知道，《原富》出版之後「一鳴驚人」，不但讓史密斯成為一門新學科的創始者，而且該書中的文句，在國會進行辯論或討論法案草案時，常被當時的英國國會議員引證，反對者大多不再反駁；一些國家制定政策時，也都將《原富》的基本觀點作為依據。該書不僅流傳於學術界和政界，而且一度成為不少國家社交場合的熱門話題。個人期許這本書也能有此種成效！（全文參見本書） 　　吳惠林／中華經濟研

究院特約研究員 　　太陽花學運之後，我開始改變我的教學內容，因為我知道，許多學生心中有和我一樣的困惑與憂慮。二十世紀的全球化發展原先為這個世紀創造了和平與繁榮的期待，卻在近二十年裡出現各式各樣的自然與人為災難，肯定有些事出錯了。原書書名是指「這世界離末日時鐘的午夜只差十年」。十年，一下子把科幻的時間拉進了現實，還來得及扳回即將出軌的列車嗎？這本書的作者們不僅指出了問題的原因，還開始認真思考問題的答案。我會推薦這本書給曾經在我課堂裡上課的同學，以及將來的學生。 　　劉瑞華／清華大學經濟系教授 　　這個世界走到了關鍵的轉折點，誠如本書作者布萊爾所言，全球正面臨「ADAPT」五大挑戰，包括不對稱

（Asymmetry）、破壞（Disruption）、人口組成的年齡變化（Age）、極端化（Polarization）和信任問題（Trust）。COVID-19疫情更使情況加速惡化，我們僅剩十年不到的時間來解決這些挑戰，若不採取行動，恐怕引發四大危機：財富危機、科技危機、領導危機、體制危機，並造成無法彌補的傷害。我們必須立即採取實際行動，避免這個世界一步步走向災難。 　　《危局》英文版出版後，立即引起國內外企業和主管機關的回響，為了讓國內更多讀者和企業能夠快速掌握此議題，資誠聯合會計師事務所率先於二○二○年十二月出版《午夜前十年的倒數計時：四大迫在眉睫的危機和策略解決方案》中文導讀手冊。一年後

，我們樂見時報出版社出版《危局》中文版，讓台灣讀者能夠更完整了解我們面對的世界，以及有什麼解決方案來扭轉危機。 　　與本書立意一致，為協助企業尋求永續經營的解方，資誠今年也推動The New Equation新方程：建立信任、成就永續，匡助領導者把眼光放遠，積極為永續做準備。期盼本書能協助領導者在面對各種挑戰時做出全方位決策，並以新思維重新定義「成功的企業」，協助企業制訂更合乎時宜、涵蓋面更廣的成功衡量標準，以做出更好的行動，重新塑造更美好的未來。 　　周建宏／資誠聯合會計師事務所所長暨聯盟事業執行長 　　法國作家馬塞爾．普魯斯特（Marcel Proust）曾說：「The real voy

age of discovery consists, not in finding new lands, but seeing with new eyes」，也就是一個真正的探索之旅，不是在尋找新大陸，而在於擁有新的眼光。 　　這句話，與作者布萊爾的觀點不謀而合。他在訪察全球後，以多年觀察全球政經與環境變遷的敏銳眼光，深入淺出地整理出當今世界趨勢及應對的想法，不僅見解獨到，更能發人深省。如今世界充滿紛爭，且這些紛爭往往會快速擴大及發酵，若沒有及時處理，影響不堪設想。本書就像「警世之言」，能有系統性地點出人類當下面對的隱憂，並提出相應的可能解方。 　　身為金融業從業者，作者提醒企業必須善盡企業公

民義務，找出獨特定位，方能永續經營；正如《易經》訟卦中「君子以作事謀始」，勸戒人們在任何事情開始之前，就應該認真進行全盤思考，以免導致不良的後果。 　　讀者在閱讀本書時，不妨也跟著作者的腳步，思考我們在以一舉一動形塑世代樣貌的同時，應該如何懷抱長遠的眼光，為下一代考量，覺察挑戰，進而扭轉危機。 　　林鑫川／星展銀行（台灣）總經理  

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台灣小說中同志/跨性別書寫的家國想像（1990-2010）

為了解決安卓車機刷機教學的問題，作者曾秀萍 這樣論述：

本文以批判性觀點分析1990-2010年間，台灣小說中同志/跨性別書寫的性別、家庭、國族、地域、階級與敘事策略的發展和變化。從台灣底層性別弱勢的角度出發，批判全球化與文化帝國霸權所主導的現代性論述，搓破其光明的假象，並以中南部/鄉土/底層等多重弱勢的邊緣觀點出發，結合古典男色/跨性別傳統的美學再造，反省現階段同志/跨性別研究以西方基進論述和台北/都會/中產階級為中心的研究傾向。更進一步從同志/跨性別的家國想像中，翻轉台灣當前由上而下，由異性戀家國意識形態和「四大族群」論述所主導的台灣國族想像框架，企圖建構一套由下而上、由個體性別情感的角度出發所重構的國族想像藍圖，並發展兼具台灣歷史脈

絡、文化特性與底層觀點的「第三-現代-性」理論基礎。 我認為作為一個研究者不僅要如史碧娃克（Spivak）一樣扣問「從屬階級能發聲嗎？」讓被歷史大敘述所淹沒的底層階級能夠出現，更要反省種種再現與代言的倫理課題。本文認為從1990年中期開始，由學院菁英、運動論述所主導的台灣同志/跨性別論述，隱藏了以西方為尚的「進步」史觀迷思，忽略台灣在地的文化脈絡與性別觀點，導致底層本土的同志/跨性別主體有被隱沒的傾向。因此，本論文重新挖掘在小說中被長期忽略的底層同志/跨性別人物，不僅檢視其在性別/階級/地域/家國結構下的困境，更關注其因內部歧視而被多重邊緣化的處境和現象。 本文並主張同志/跨性別論

述應改變過去對於家國體制疏離的態度，以更積極的方式介入家國論述，一方面可以藉由同志/跨性別的多元觀點對家國論述與體制進行改造，另一方面更須突破同志/跨性別族群與家國體制之間，長期切割或二元對立的關係與迷思，正視許多底層同志/跨性別也渴望有「家」有「國」的心理需求與現實需要，重新思索性別弱勢族群與現代性家國體制交鋒或接軌的種種可能。同志/跨性別等「第三性」族群與台灣「現代性家國體制」交錯的發展狀態，本文稱為「第三-現代-性」。 在兩者的交錯之中，我認為尤其需要注意小說敘事策略與形式的轉變，因為小說的政治性與敘事形態無法切割。本論文將透過不同階段同志/跨性別書寫對於家國想像與敘事的轉變，論證

小說人物的性別、情慾等身分差異乃是其國族認同形塑的重要部分。我認為1990年代初期《失聲畫眉》這本鄉土小說中的女同志書寫及其所引發的論爭，乃是同志/跨性別主體和台灣國族論述在公領域正面交鋒之始，反映出當年台灣的鄉土、國族論述在「逝去的鄉土」與「消失的國家」中所存在的雙重焦慮。此階段同志/跨性別的底層飄浪狀態，讓1990年代中晚期崛起的新世代作家對台灣社會充滿「遲到的酷兒現代性」焦慮與疑慮，因而掀起一波創作潮與出走潮，尤以歐美為中心構築「異國烏托邦」。這些小說將西方論述與家國認同相互結合、發展，並達到高峰，卻也埋下了種種異國大夢操演的破綻。 於此同時，我認為還有一股「轉向東方」的同志/跨性

別書寫潮流也悄悄興起，開啟另類的亞洲視野、海洋思考與東方時間觀，並重拾中國傳統戲曲與古典小說的資源，以男色傳統和「擬說書體」重構跨性別與台灣國族寓言的多重關係。在本世紀新的十年中，同志/跨性別書寫不僅有回歸鄉土的趨勢，更對於在全球化時代中，快速變遷的人我界線、情慾關係提出反思，以本土的底層觀點修正了西方解放論述的不足，建立新的倫理景觀。本研究透過橫跨二十年的小說，分析同志/跨性別書寫在家國想像中的轉變與突破，在放眼跨國移動與全球化現象的同時，也結合底層弱勢與南部觀點，打開同志/跨性別本土論述的空間，連結台灣鄉土、國族想像與同志/跨性別研究的版圖。

挺身而教：為孩子尋找優勢，讓更多機會成為可能

為了解決安卓車機刷機教學的問題，作者安卓亞．札非拉庫 這樣論述：

亞馬遜書店4.6星好評，媲美《心靈捕手》、《春風化雨》的真人實事 一間資源匱乏的學校，一群無人期待的孩子， 一位全球教師獎得主，如何從谷底創造奇蹟，打造點亮孩子生命的教室？ 在倫敦的貧民區校園，網路霸凌、幫派暴力、飢餓與匱乏， 弱勢學生正面臨政府不願處理的最大危機…… 身為一名藝術教師，安卓亞決定發揮所長來幫助這些孩子， 引導他們邁向光明，成功翻轉人生！ 　　是什麼樣的信念，讓她全心投入教育，幫助學生在課堂中建立自信？ 　　是什麼樣的機緣，讓她毅然前往旁人眼中的「爛學校」教書，一教就超過十五年？ 　　在她的學校，學生使用的母語多達80種，為了跟學生打招呼、與家長溝通，她竟

自學了35種語言。 　　這些孩子何其有幸，能遇到這樣一位老師！ 　　安卓亞原本跟大多數老師一樣，透過師培體系，經過分發實習，最後從事教職。但跟其他老師不同的是，她選擇了一間過往風評「惡名昭彰」的社區中學就職，原本答應父親只待一年，如今，她是這所學校領導團隊的一員，更勇於直言批判英國的教育政策。 　　安卓亞認為，眾人的成見，會讓學生有相對應的表現。 　　她深深相信，大家眼中的「壞學校」其實是間「有潛力」的學校，而後來她也用行動證明了這個事實：她遇到拒絕發言的特殊生，卻發現孩子驚人的藝術天賦，當拋開偏見，親師生都備受鼓舞；她遇到了陷入移民家庭困境的不良少年，以同理非同情的態度給予孩子尊重，也

讓孩子尊重自己；她遇到天資聰穎、熱愛繪畫的資優生，面對家庭期望與個人志向落差，她的鼓勵讓孩子勇於選擇。 　　弱勢學校裡的學生，他們在物質與心靈上的缺乏，遠比我們想像得還要多。小至修補制服，大至聯繫社工、防止行為偏差學生加入幫派等等，都是藝術教師安卓亞的日常。她向來不走墨守成規的老路，不但幫學生量身打造課程，也鼓勵他們接觸藝術。她深信藝術能夠療傷止痛，也能給予緘默學生開口的信心，這些看似微不足道的事情，每位老師都能帶給學生融入日常的藝術教育： 　　★　打開音樂廣播頻道，讓孩子低聲哼歌 　　★　用不同的顏料和色筆，讓孩子恣意畫出各種可能 　　★　準備乾淨的制服，讓孩子從服儀整潔開始改變 　　★

　除了創作，也讓孩子學會欣賞彼此的作品，彼此讚美 　　重視藝術的安卓亞永遠站在保護學生的第一線，她在贏得全球教師獎之後，將獎金全數投入公益，成立「駐校藝術家」慈善基金會，希望能改善弱勢學校的藝術教育。她的教學日常，也同樣是眾多教師與學生面臨的處境。然而，安卓亞「挺身而教」的勇氣與毅力，鼓舞著廣大對孩子不知所措、有無助感的老師，重新燃起對教育的熱情和動力，每個孩子都有可能從C-到A+，成功翻轉自己的人生！ 教育界一致好評 　　台北市教育局長　曾燦金 　　新北市教育局長　張明文 　　宜蘭縣教育處長　王泓翔 　　基隆市立長樂國小教師　沈雅琪（神老師&神媽咪） 　　《點亮藝術力》作者／新

北市立中和國中教師　孫菊君 　　師鐸獎、星雲教育獎得主／台中市立惠文高中教師　蔡淇華 　　《交心》作者／台中市立大元國小教師　蘇明進（老ㄙㄨ老師） 誠摯推薦 　　「藝術教育是我的志業關注點，特別是如何透過藝術的創作與表達，讓複雜的思考歷程與幽微的情感觸動變得可見，幫助個人自我覺察，成為更好的自己。當我看到作者安卓亞提到，政府缺乏對創意科目的充分投資時，不禁感嘆，原來整體社會不重視藝術的狀況，舉世皆然！但是安卓亞以她與不同孩子交會的動人真實故事，告訴我們：對藝術學習的投入，可以幫助學習障礙、情緒困擾、性格暴戾、校園霸凌、家庭支持低落、文化認同混亂等種種問題的孩子。在美術課老師的正向肯定與信任

支持之下，這些孩子重拾了自信心，也展現了個人天賦與獨特價值。」——孫菊君，《點亮藝術力》作者／新北市立中和國中教師 　　「作者安卓亞用心推動藝術教育，帶領特教學生用畫筆表達自己，找到情緒的出口；讓語言障礙的學生，因為在美術課得到讚美而改變生活；幫助弱勢家庭的孩子，經由學校社團找到藝術長才，甚至上大學繼續讀藝術。讀這本書，讓我回想起當老師的快樂與感動，同時也提醒身在教育行政機關的自己，必須堅持教育的本質，成為老師與孩子的安心後盾。推薦每一位關心孩子、關心教育的您，一起透過本書，體會教育現場的珍貴片段，找回教育的初心！」——張明文，新北市教育局長 　　「藝術教育是一種看見、看法與看待，更是一件

覺察、觀點與影響力的開展。多年來，台北市持續推動「駐校藝術家」活動，以反思進步、實驗創新為核心，聚焦在陶冶身心平衡、鏈結地方故事與蘊蓄美感活力，豐富了藝術學習的管道。跨領域的藝術家走入校園，鑲嵌藝術與生活，連結想像與實務，激盪學生的創作觀點，藉以強化每個孩子獨有的美感原創力。正如文中所提，教育透過藝術，讓更多機會成為可能，本書值得推薦給您閱讀共享。」——曾燦金，台北市教育局長

孤臣‧孽子‧臺北人──白先勇小說中的同志書寫研究

為了解決安卓車機刷機教學的問題，作者曾秀萍 這樣論述：

第一章為緒論，敘述本文的研究動機、範圍、定義、方法、架構與前人研究回顧，瞭解目前研究概況後，提出本文所能突破之處。 第二章「破繭而出：尋找同志身影」開始為正文寫作，本章首先探討同性情欲成為古今中外禁忌之因；次則結合白先勇創作時期，台灣的社會背景與同志處境，瞭解同志被污名化的實際生存困境，更可以看出他在同志題材創作上的突破與創新。以小說發表的先後，討論白先勇在《孽子》之前的短篇同志書寫，確立同性情慾在白先勇小說中實際的存在與份量。這些少作鮮少被提及，然而卻蘊藏著許多重要關懷，而這些關懷是貫串著他的同志書寫，乃至於其他創作的，因此本文由這些短篇同志小說開始，挖掘白先勇的同志書

寫軌跡與重要課題。 由於《孽子》為其唯一的長篇小說，因此也涵蓋了他對同志身份與書寫的整體思考，可謂集其大成之作，而其中的情欲、族群、經濟、權力與認同問題也是白先勇同志書寫中最為複雜的，因此，三到六章以《孽子》為討論核心，由私領域擴展到公領域，由家庭延伸到學校、國家、社會、媒體，從具體衝突推衍至抽象文化，探討同志從外在放逐到內在流亡、無根失落的處境，與其中錯雜的權力關係。 由於家庭是人倫與人際關係擴展的核心，在華人社會中更有著無可取代的重要地位，因此第三章「流亡的起點：從家庭到學校的放逐」乃始於家庭權力結構的探究，比較小說人物同志身份曝光前後，在父親與師長

中評價的起落，解決小說人物與情節推展間的關連，確立「孽子」被放逐的重要關鍵便是其同志身份，論證同性情欲與同志在小說中，並非如一般評論所認為的無足輕重，也非只是一個可有可無，或者可以被隨意置換的框架；並藉由家庭與學校的反應，探討家庭與學校的運作機制與潛在邏輯。 遠離家園和校園，走入新公園的孽子，是否就此擺脫束縛，形成穩固的族群與認同呢？四、五章兩章「青春鳥的夢土：《孽子》的同志族群屬性與建構（上、下）」便分別從族群內部和外部討論相關問題。首先，反省《孽子》與國族論述的關係，因為族群屬性，關係到同志主體認同的建構，若不明辨而遽然以國族論述框架，則會導出類似「同志建國」的偏失。因

此本章從族群次文化、價值觀與娼妓活動、擬親關係中，探討同志族群的屬性，嘗試以「幫派」和「擬團體」的角度切入，對《孽子》的族群建構提出新的解釋；進而在第五章中，探究同志在政治現實與文化歧視下的邊緣處境，與其族群建構所遭遇的困境，並從空間、商業機制、人際互動等方面，探討「安樂鄉」是否只是「黑暗王國」的縮影？若不是，那兩者間存在著怎樣的關連與差異？而這些因素又如何影響孽子的認同？ 第六章「在父名之下：《孽子》中的『肖╱孽』問題」，由外部權力關係的探討，回歸到內在心靈的探索，剖析孽子在空間流放下的心靈流亡，並且釐析男同志與父權體系間相抗相依的弔詭之處，論證白先勇同志書寫的顛覆性，並

不如當前評論所期。 第七章「作家身份及其同志書寫定位」，則總結白先勇同志書寫的兩大形象──「美少年」與「老父親」，並探究其深層的關懷；從作品中尋繹作家的同志身份與其書寫間的關係，探討其土地認同的轉折，反省現下文學史與同志文學研究的侷限，開發新的思考面向。 第八章「結論與反思：鄉關何處？」則總結研究發現，並評價白先勇在「孤臣」、「孤兒」與「孽子」三大文學創作上的開展與地位。 文末收錄兩篇附錄，附錄（一）〈從同志關懷到人生關照：白先勇談創作與生活〉是專訪白先勇的記錄；附錄（二）白先勇與其他台灣作家同志書寫、評論年表，整理戰後至今的台灣同志

書寫與文學評論，和白先勇的創作相互關照，可一窺同志書寫與評論的發展概況。