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一日深遊北台灣：20條精選路線

為了解決宜蘭礁溪租機車的問題，作者葉言都 這樣論述：

說走就走，不愁計畫 你值得一趟 從土地獲得元氣的復甦之旅   　　台灣面積不算太大，歷史不算太長， 　　卻被自然與人類塞進太多太多的內容。 　　是的，如果用一個詞來形容台灣，「多樣性」當為首選。 　　這樣一個地方，值得我們通過旅遊來認識，通過深度旅遊來瞭解。 　　──葉言都   　　一日輕裝旅行，深入感受在地風情   　　充滿新意的20條北、中台灣旅行路線，避開人擠人的熱點，不群聚又有趣。   　　作者葉言都兼具小說家與歷史學者雙重身分，帶領我們探索各景點的自然特色與人文內涵。淺顯扼要的解說讓旅行更添知性，又不失輕鬆閒適。所精選的每條路線都是輕盈又豐富的旅程。   　　不管是喜歡觀察生態、

地質的自然派，還是徜徉田園、泡泡溫泉的浪漫派，或是認識古蹟與產業特色的知識派，甚至是騎自行車或健行的運動派，都能從本書發現合口味的好去處。   　　隨興中不失方向，悠閒中有歷史的視野，一場場心滿意足的小旅行就在這裡。   　　在這本書裡，你將發現── 　　〈丟丟銅仔〉歌中的火車山洞在何處 　　哪裡可以看到台灣最完整保存的日本時代神社 　　台灣最早的蓬萊米田就在陽明山上 　　桃園的埤塘和水圳竟能串連成優美的悠遊路線 　　關西和鹹菜有什麼關係 　　過去苑裡的女性地位較高，為何關鍵是「藺草」 　　亞洲第一口油井，竟然在苗栗 　　還有更多有趣的景點與知識 　　──那些地方原來這麼有意思！   本書特色

  　　○ 由葉言都老師帶路，體驗豐富的人文知性之旅。 　　○ 著重介紹較少人知道且別具特色的地方，略過大眾已熟知的熱門去處。 　　○ 每條路線都是作者多次親自走訪之後寫成，收錄最精華的旅遊景點。 　　○ 插畫家郭正宏手繪60幅地景插畫，當地風貌躍然紙上。 　　○ 考量交通、氣候、地形等因素，給予貼心的旅遊建議。

宜蘭礁溪租機車進入發燒排行的影片

偏鄉特色遊學之遊憩動機、旅遊意象、遊憩體驗、休閒涉入與重遊意願-以有木國小為例

為了解決宜蘭礁溪租機車的問題，作者胡怡佳 這樣論述：

目前台灣偏鄉國小因少子化以及12年國教衝擊下，面臨生員不足的問題；許多學校為了尋求出路或增加知名度，近年來紛紛轉型為遊學活動發展。本研究中之有木國小經過幾年的規劃及執行，發展出許多不同類型的遊憩體驗活動，為了解遊客背景、遊憩動機、並提升再次重遊之意願，以及了解活動執行成效。本研究著手探討偏鄉特色遊學之遊憩動機、旅遊意象、遊憩體驗、休閒涉入及重遊意願之關係，並進一步檢視旅遊意象及遊憩體驗在遊憩動機與重遊意願上的中介效果及休閒涉入在旅遊意象及重遊意願的干擾效果。研究對象為來校參與偏鄉特色遊學活動之遊客，以便利抽樣之方式，發放300份問卷做施測填答，回收有效問卷250份，回收率83%。在問卷資料分

析上，本研究以迴歸分析法檢驗各變項間的關係，研究結果顯示，遊憩動機與遊憩體驗、遊憩體驗與重遊意願、遊憩動機與旅遊意象、旅遊意象與重遊意願具顯著正相關，旅遊意象及遊憩體驗在遊憩動機與重遊意願間具有中介效果、休閒涉入也顯著干擾旅遊意象與重遊意願間之關係。表示參與者遊憩動機會隨著其對有木國小之旅遊意象及實際體驗後的感受影響其重遊意圖，而參與者的高休閒涉入，也會強化旅遊意象與重遊意願間關係。本研究針對研究結果提出建議，以供國內有意願轉型發展的學校、社區或後續研究者進行相關研究之參考。

與地共生、給雞唱歌

為了解決宜蘭礁溪租機車的問題，作者李盈瑩 這樣論述：

與土地及動物緊密結合的時光， 即使生活總是圍繞著相同的事情──把雞餵飽、照料菜園、料理採收後的食物， 卻因為這樣充滿朝氣與簡樸氣息的日子，我甘願駐足平凡。 　　你可曾想像過農村生活？以為很悠哉，但實際生活現場卻是萬般瑣碎且忙碌。每日睜開雙眼，餵養小雞、餵飽自己、替門前的香草澆水、巡田水、巡菜園、記錄不同作物的生長狀況，一會還有地要整、有瓜棚要搭，一會雞跑走了得四處找尋、菜頭豐收了趕緊來炊蘿蔔糕……在鄉野，路上會巧遇鱉與白腹秧雞，入夜後，家門紗窗前聚集著獨角仙與金龜子，螢火蟲悠悠飛進已經熄燈的臥房裡。 　　在充滿物質誘惑的資本都市中成長，文字工作者李盈瑩卻是始終嚮往簡單自然，因為採訪工作

的緣故，接觸到許多與土地共生的人們，看到他們透過耕作與勞動，得到土地實實在在的回饋，自此開始嘗試在城市郊區種菜，以勞動獲得成果，藉此作為她實用主義中最基底的一環。 　　然後她移居到鄉野，開始耕種、養雞，並在山海間採集，以遠離資本主義為方向，以自給自足為目標，用自己的方式一一實踐。都市人來到農村生活，不僅止於浪漫夢幻的美好體驗，更是回歸到心中最渴望的純粹，證明生活的確有各種可能性，我們真切忽略了大地母親給予的這麼多。她用一篇篇故事、一首首詩，重現她不完美但完整的農村生活。 　　——如果可以的話，我想向世人展現，人們是可以把自己的物質慾望降得很低很低，仰賴很少的金錢，過很自然的生活。 章節特

色 　　Chapter1 小小平房 　　以較富童趣與奇幻感的筆調，描繪在農村生活，與土地、鄉野動物、村人之間的鮮活互動。 　　Chapter2 給雞情詩 　　紀錄從小雞剛出生開始飼養，一路到六個月後母雞下蛋、孵蛋，以及面臨熟齡即將要殺雞的衝突與感受。過程裡有甜蜜與滿足，也有痛與罰，充滿起伏與思索，同時也帶出動物行為與演化神秘、食用家禽的道德性與哲學思考等面向，深刻描繪人與家禽之間的細膩情感。 　　Chapter3 河邊菜園 　　不願過度美化自給自足與耕作這件事，也不想僅僅呈現田園的籠統美好，而是在身體力行的耕作過程中，從微觀角度將作物視為富有生命的個體，用軟性真摯的筆調理解自然。 　　

Chapter4 嶄新生活 　　來到鄉村後，生活模式及價值觀皆與都市截然不同，此篇章回歸到社會生活的實際面，談及農村的人際相處模式、人與物質之間的關係，以及工作之於人生的思考。 名人推薦 　　田文社社長‧over X 小間書菜店主‧彭顯惠 　　「第一次種菜就失敗」感同身受專文推薦 　　「這樣子的生活，要逐步捨棄許多東西。而有時候要丟東西，比要拿東西費勁得多。慢慢脫離對金錢的依賴，方便快速生活的習慣，每日工作就會有收入的安全感。這些東西都是一整套的，搞清楚哪些自己要，哪些不要，再找到自己能夠合意又能實際執行的生活方式，是一個緩慢而激烈的過程。」──over 　　「我相信這並不是讓人回到茹

毛飲血的原始生活，而是在一種非常自然的情況下，農村生活可抑制人們過多的慾望，讓你重新審視自己真正的需求到底是什麼。」──彭顯惠  

哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決宜蘭礁溪租機車的問題，作者許炳坤 這樣論述：

摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝

子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創