家人離世英文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

人生最重要的整理，離世清單：三階段守護你的財富，留給家人永恆的遺愛，而不是遺憾或遺恨

為了解決家人離世英文的問題，作者AbbySchneiderman 這樣論述：

臺灣每年有數億遺產無人繼承、盡數充公！ 別讓畢生積蓄便宜國庫、肥了陌生人！ 風靡全美「數位生前計畫」領導品牌Everplans，唯一授權！ 帶你按部就班、重整人生、妥善安排，就此從容謝幕、瀟灑轉身！ 　　►生命終有時，別讓心愛的家人，為了你沒交代清楚的遺產起糾紛，甚至對簿公堂！ 　　►遺囑怎麼寫（不花錢一樣有法律效力）？財產怎麼避稅？一般人也能辦信託嗎？ 　　►我沒結婚無生養，僅一隻毛小孩作陪……哪天我走了，沒人收留牠怎麼辦？ 　　►遺物由誰繼承？債務如何拋棄？不想被看到的隱私怎麼處理？共用密碼真的沒問題？ 　　人走在路上，被公車撞斃的比例為49萬5000分之一！這機率，夠低了

吧？ 　　但任何人運氣再好，終究難逃一死！這機率，是百分之百！ 　　更別提COVID-19持續肆虐全球、帶走無數生命，更教人感嘆：死亡從來都不遙遠！ 　　沒人知道意外或明天誰會先到，每一天都是劫後！每秒鐘都是餘生！ 　　你準備留給家人的，是遺愛、遺恨，還是遺憾？ 　　★安排身後事就像打怪，三階段實作項目全收錄： 　　本書三位作者皆任職於全美「數位生前計畫」領導品牌Everplans， 　　以風格獨特、平易近人且幽默詼諧的筆調，懇切地探討身後議題； 　　並透過業界獨創的三階段生前管理，帶你按部就班、線上打怪，逐步整理離世清單： 　　 　　◎LEVEL 1：首先，從你現有的東西開始著手——密

碼、聯絡人、錢、住家。 　　◎LEVEL 2：化零為整，把亂七八糟的聚成整體——遺囑、信託、保單、醫護與數位財產。 　　◎LEVEL 3：想留給別人的、不想被看到的，這樣收尾——紀念物、告別信、喪禮與訃告。 　　更棒的是，上述項目你無須一次做好做滿，按照自己的步調，慢慢來就好； 　　完成之後，還能隨時更新修正、快樂養老；從容謝幕、瀟灑轉身、不留遺憾！ 　　★全方位守護金鑰密碼、財產避稅、保險醫護、遺囑信託、心愛毛孩： 　　◎金鑰密碼： 　　不要抗拒與信任的人共享密碼，尤其是手機，裡頭的個資比你放在家裡的還要多！ 　　怎麼共享最安全？存哪裡才不怕被發現又能被找到？三種方法給你選，超值附贈最

佳解！ 　　◎財產避稅： 　　事實是，一般人根本不必擔心遺產稅問題，因為繳納門檻高達1200萬新臺幣！ 　　若你的財產剛好有點多需避稅，強烈建議建立「不可撤銷信託」，且務必委任專業律師。 　　◎保險醫護： 　　人一生需要看護的平均時數為三年，這也將是你這輩子燒錢速度最快的一段時光。 　　為此，建議買長期照護險；因病無法自理時，保險公司便會依醫師評估與投保額度理賠。 　　◎遺囑信託（還有個東西叫授權書）： 　　除了大老闆，沒人會在20年前就立好遺囑。但遺囑在任何時間寫，都具法律效力。 　　遺囑會在你過世時生效；信託則在你生前與死後都能運作；授權書只在你活著時有用。 　　◎心愛毛孩： 　　

毛小孩算不算遺產？繼承人若不願接手我家毛孩，竟還有既定程序要走？（否則違法！） 　　擬定寵物計畫三步驟：估算飼料費用、指定寵物監護人、提供醫療史及特殊習慣。 　　★離世清單完成後，將得到下列好處： 　　►一套可有效管理你所有金鑰密碼的系統。 　　►使你的財富（現金、帳單和欠款）變得井然有序。 　　►重整所有法律文件（遺囑、信託、授權書等），以及醫療照護與保單。 　　►清楚管理所有值得留念的照片、食譜與傳家寶。 　　►完整記錄你的個人歷史，包括興趣愛好、信仰以及其他人生大小事。 　　►關於你的住家、交通工具等大型所有物的管理指導。 　　►設計你的超完美喪禮……想自己寫訃聞？當然可以！ 　　

讀完這本書，你將習得如何簡單且有效地重整人生、守護所有財富， 　　讓家人朋友更愛你的生前計畫，就從現在開始！ 本書特色 　　◎風靡全美「數位生前計畫」領導品牌Everplans，唯一授權！業界實作項目全收錄。 　　◎安排身後事就像打怪！各項「應對計畫」與「支線任務」詳解，包山包海，絕無遺漏！ 　　◎方法全面，守護你最放心不下的：金鑰密碼、財產避稅、保險醫護、遺囑信託、心愛毛孩！ 　　◎筆調幽默懇切、平易近人。在這本書裡，「生前計畫」不再是禁忌，而是人生最重要的整理。 專業推薦 　　《火來了，快跑》作者／大師兄 　　執業律師／呂秋遠 　　金寶山事業股份有限公司業務部總經理／紀孟平 　　人

氣YT頻道「單程旅行社」／郭憲鴻（小冬瓜） 　　知名法普粉專／雷丘律師就決定是你了 　　富邦人壽花權通訊處業務副總／黃權民 　　法律知識YT頻道「瑩真律師」／瑩真律師 　　蘇予昕心理諮商所所長／蘇予昕

家人離世英文進入發燒排行的影片

人與狗醫生相「癒」的生命經驗轉化與實踐之敘說探究

為了解決家人離世英文的問題，作者劉映彤 這樣論述：

　　本研究旨在探討人與狗醫生相「癒」的生命經驗轉化與實踐，透過狗醫生飼主與狗醫生的故事，將狗醫生飼主因狗醫生帶來的成長與改變擴散出去，同時也省思以人類為中心的強勢思維是否尊重了狗的權利。　　基於研究的目的著重在探討狗醫生飼主與狗醫生接觸的生命經驗，研究方法採用敘說探究中的生命故事敘說。研究參與者為兩名參與過台灣狗醫生協會所舉辦的狗醫生培訓課程，並取得狗醫生證書且擁有五年以上動物輔助治療及活動之經驗的狗醫生飼主。資料蒐集的部份來自研究參與者對自身生命經驗的敘說，經由研究者的訪談、錄製、觀察取得，資料分析採用Lieblich的整體-內容取向。　　狗醫生飼主加入狗醫生志工大使的原因因人而異，但狗醫

生飼主在服務的過程遇到的挫折與收穫都有狗醫生相伴，使得狗醫生飼主有更大的動機繼續服務。狗醫生不只是療癒了服務對象，對狗醫生飼主而言，狗就是專屬於他們自身的狗醫生，他們接受狗兒的善意與陪伴，從中獲得正能量，用開放的心接納生活中所有的高潮與低潮，進而讓自身健康與生活都更加完善；同時他們也以愛回報狗兒，讓狗兒獲得日常所需、關注與歸屬感。對於狗醫生飼主與狗醫生而言，服務加深了彼此的羈絆，他們的生命意義就是彼此。

【瑜伽經．白話講解全系列套書】（四冊）：《三摩地篇》、《行門篇》、《必普提篇》、《獨存篇》（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀MP3光碟＆線上聽）

為了解決家人離世英文的問題，作者斯瓦米韋達．帕若堤 這樣論述：

　　本套書組合： 　　《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》（附梵文原音逐字誦讀MP3光碟）+ 　　《瑜伽經白話講解‧行門篇》（附梵文原音逐字誦讀MP3光碟）+ 　　《瑜伽經白話講解‧必普提篇》（附梵文原音逐字誦讀MP3光碟）+ 　　《瑜伽經白話講解‧獨存篇》（附梵文原音逐字誦讀線上聽） 　　印度瑜伽大師──斯瓦米韋達， 　　親授導讀《瑜伽經．白話講解》全系列四冊作品！ 　　《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》 　　所謂瑜伽，就是心念受到控制而止息。 　　所有觀察、訓練及攝伏心念，淨化自我、發現本我的方法，就是瑜伽。 　　成書於西元前300多年前的《瑜伽經》是瑜伽學派的根本經典， 　　出自印度聖哲帕

坦迦利之手，引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。 　　這是一部實際修行的寶典，其中的三摩地篇更是精粹所在， 　　唯有達到三摩地的禪定狀態，才能免於心念所執、欲望所縛， 　　才能離苦得樂、解脫自在，獲得真正的自由。 　　以課堂授課方式逐字解譯經文，從此你也可以讀懂《瑜伽經》 　　斯瓦米韋達年幼即能教授《瑜伽經》，其後畢生治《瑜伽經》，實修實證，集修行者、學者、出家人於一身。更難得的是，他秉承了喜馬拉雅瑜伽傳承，得到傳奇人物大師斯瓦米拉瑪的加持，成為大師的傳法弟子，對於傳授講解《瑜伽經》更添一股助力。 　　《瑜伽經釋論》是斯瓦米韋達生前最著重、用力最深的著作，無疑是認真研究《瑜伽經》的人所必備。但是

，由於全書廣徵博引諸家之言，加上他對經文任何一字都不輕易放過的謹慎態度，短短三、五個字所構成的一句經文，解釋起來往往會用上三、五十頁的篇幅，一般讀者只能望而興嘆。若要把這套書翻譯出來，勢必不是件容易的事。 　　從音聲入手，體驗《瑜伽經》的修行開示 　　幸運的是，想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在《瑜伽經白話講解》這本書中得到可以「消化」的資訊，對於學習及了解《瑜伽經》幫助非常大。本書譯自斯瓦米韋達講解《瑜伽經》第一篇的錄音光碟，是大師於二〇〇六年在印度學院內為初級班學生授課所留下的紀錄。更精彩的是，斯瓦米韋達在講課時，逐字逐句帶領學生以梵文誦念經文的部分都錄了下來。 　　任何學習梵

文經典的人都知道，音聲的效應大過文字。我們縱然不懂梵文，可是如果能聽聞原音，尤其是大師的語音，自己試著跟著發音，就會覺得經句的文字中灌注了生命力，對經文就會有另一個次元的微妙體驗。正如斯瓦米韋達告訴我們的，學習任何一部經都要有方法，初學者要從反覆朗讀這個步驟開始，而且每天都要安排時間去讀誦，要讀到純熟能夠背誦的地步才行。 　　此外，斯瓦米韋達也一再強調，如果不先了解數論哲學，就不容易學習《瑜伽經》。所以本書也摘要翻譯了斯瓦米韋達的「數論哲學略講」授課紀錄，方便讀者在進入正文前先做好準備。 　　本書在《瑜伽經》正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，

跟著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 　　《瑜伽經白話講解‧行門篇》 　　印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 　　解析何謂滅除煩惱、進入三摩地境界的「行瑜伽」 　　繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》之後，第二本解譯續作 　　 　　成書於西元前三百多年前的《瑜伽經》是瑜伽哲學的根本經典，出自印度聖哲帕坦迦利之手，由簡而繁地引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。 　　想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在這一

系列白話講解書中，得到淺顯易懂的資訊。帕坦迦利在《瑜伽經》中，由簡而繁地將瑜伽的意義及修練方法，一步一步地開展細說。 　　第一篇開宗明義宣示，所謂瑜伽，是讓動蕩不停的「心念」得以「調伏受控」（也就是三摩地的定義）。接著，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。以上內容都在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》中。 　　本書則是第二篇「行門篇」的白話講解，內容接續第一篇「修」的主題，為的是對治「離定心」，也就是克服自己那坐不住的心。具體修法包括了苦行、自習、奉神等，整套修行方法名為「行瑜伽」（kriyā-yoga），目的是為了進入第一篇所說的三摩地，以及滅除「煩惱」（苦）。 　　帕坦迦利以

印度哲學「四段鋪陳」的論述法，也就是佛法中「四聖諦」的論述法來： 　　一、定義什麼是應該斷除的──苦 　　二、它是因何而有，為什麼會發生──集 　　三、當它被斷除之後，是什麼景象──滅 　　四、要斷除它的具體方法──道 　　有關第四項的「道」，最有效的就是瑜伽的「肢法」。因此，經文中又將前面簡略介紹的種種修行方法，具體地開展為八個功法步驟，稱為「八肢瑜伽」。第二篇從第29經到最後的第55經，逐一介紹了這八個功法中屬於「外肢」部分的前五個功法，以及它們各自所能帶來的效驗。 　　至於後面的三個功法，屬於「內肢」功法，對於它們的介紹以及所帶來的種種效驗，則是《瑜伽經》第三篇的內容。 　　◎本

書源起 　　2006年12月17日到2007年1月12日間，斯瓦米韋達在國際喜馬拉雅瑜伽禪修協會位於印度瑞斯凱詩（Rishkesh）城的總部，為一班學生簡要講述了《瑜伽經》的第二篇，是為初學之人所開的課。按，斯瓦米韋達從九歲開始為人講授《瑜伽經》，這次應該是他此生最後為人開講《瑜伽經》。 　　本書主要是根據那次講座系列的錄音整理翻譯而來，小部分內容則摘譯自斯瓦米韋達已出版的《瑜伽經釋論第二輯》（英文版）一書做為補充。順道一提，《瑜伽經釋論》是斯瓦米韋達生前最著重、用力最深的著作，全書廣徵博引諸家之言，加上作者對經文任何一字都不輕易放過的謹慎態度，短短三、五個字所構成的一句經文，解釋起來往往會

用上三、五十頁的篇幅。 　　書末的三則附篇：〈非暴理念概說〉、〈淺談苦行〉、〈無畏禱〉是取自斯瓦米韋達的其他授課紀錄。 　　◎編排特色：遵循原經次序，透過音聲來感受經文的生命力 　　本書編排方式沿襲了2016年出版的《瑜伽經白話講解．三摩地篇》，特別將斯瓦米韋達誦讀經文的梵文原音錄音，收集在隨書的MP3光碟中。讀者不僅能從字面意義來理解經文，也能跟著大師的語音，自己試著發音，感受經文中的生命力，對經文就會有另一個次元的微妙體驗。 　　正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字

釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 　　◎《瑜伽經》篇章介紹 　　《瑜伽經》一共分為四個篇章。第一篇的篇名是「三摩地篇」，有51句經，講述什麼是三摩地。第二篇名為「行門篇」，有55句經，是關於習練的種種方法、手段。第三篇「顯通篇」也有55句經，是講述修練瑜伽能引起的種種稱為「通」的殊勝能力。最後的第四篇「獨寂篇」有34句經，是講解脫境地，稱為「獨寂」，因為我們目前所覺知的自己是混雜了物的覺知，《瑜伽經》所謂的解脫是終於能將物和本我分離，不再誤認物為本我，孤立了的本我就稱

作「獨寂」。 　　《瑜伽經白話講解‧必普提篇》 　　印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 　　解析瑜伽八肢法的三內肢， 　　以及練就三耶昧後，可能出現的多種殊勝超能力「悉地」。 　　繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇、行門篇》之後， 　　第三本解譯續作 　　成書於西元前三百多年前的《瑜伽經》是瑜伽哲學的根本經典， 　　出自印度聖哲帕坦迦利之手，由簡而繁地引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。 　　想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在這一系列白話講解書中，得到淺顯易懂的資訊。 　　帕坦迦利在《瑜伽經》中，由簡而繁地將瑜伽的意義及修練方法，一步一步地開展細說。      　　第一篇說明所謂「瑜伽」是

讓動蕩不停的心念得以調伏受控，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。第二篇接續「修」的主題，教導對治「離定心」的具體修法「行瑜伽」，以期進入三摩地及滅除「煩惱」（苦），並介紹八肢瑜伽的外肢。這些內容分別在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》、《瑜伽經白話講解‧行門篇》之中。      　　本書《瑜伽經白話講解‧必普提篇》為第三篇，從介紹八肢瑜伽中屬於「內肢」部分的專注、禪那、三摩地開始。這三肢雖然個別成立，卻很難明確劃分開來。在功夫深厚之後，這三肢一氣呵成、三管齊下，就叫做「三耶昧」。隨著三耶昧修行過程中發生的轉化變易，有可能出現類似超能力的多種「悉地」現象。第三篇從第16經到倒數第二句的

第54經，都是在講由專注於不同對象的三耶昧，其成就效驗所可能帶出來的種種悉地，一共列出將近三十種。悉地是某種不尋常的超凡能力或現象，例如：能知過去未來、能聽懂動物語言、能知別人心念、能進據別人身體等，皆無法用當今科學來解釋。 　　斯瓦米韋達提醒大家，悉地是人類生命本有的潛能，沒有發出來是因為遭到淤塞。一旦通了，自然會展現出來。在純粹的靜坐之途中，各種悉地有時會不請自來。悉地縱然迷人，卻大多是不可取的。悉地的出現能讓修行人知道自己有所進步，增加信心，肯定自己是走對了路。但修行人要能放下悉地，既不可追求，也不可執迷，否則會增長自尊自大的我慢心，阻礙了修行的進步。 　　修三耶昧只有一個目的，就是

「獨存」，這才是瑜伽最終的成就。至於什麼是「獨存」，則在第四篇中才詳細介紹。 　　◎本書源起 　　本書是根據斯瓦米韋達於2007年3月31日至4月14日，在印度學院中講課的錄音聽寫翻譯而來。這次授課一共有15講，每講約20至30分鐘，是延續他在2006年年底所開講的《瑜伽經》第一篇（三摩地篇）和第二篇（行門篇）。譯者亦參考了斯瓦米韋達所著的《瑜伽經釋論》第三輯，從中摘譯部分材料做為補充。 　　◎編排特色 　　本書編排方式沿襲了《瑜伽經白話講解．三摩地篇》及《瑜伽經白話講解．行門篇》，經文的梵文原音誦讀錄音也收集在隨書的光碟中。 　　正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數

。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 　　◎隨書MP3光碟 　　特別將斯瓦米韋達誦讀經文的梵文原音錄音，收集在隨書的MP3光碟中。讀者不僅能從字面意義來理解經文，也能透過音聲來感受經文的生命力。 　　◎《瑜伽經》篇章介紹 　　《瑜伽經》一共分為四個篇章。第一篇的篇名是「三摩地篇」，有51句經，講述什麼是三摩地。第二篇名為「行門篇」，有55句經，是關於習練的種種方法、手段。

第三篇「必普提篇」有55句經，是講述修練瑜伽能引起的種種稱為「悉地」的殊勝能力。最後的第四篇「獨存篇」有34句經，是講解脫境地，稱為「獨存」（又譯獨寂），因為我們目前所覺知的自己是混雜了物的覺知，《瑜伽經》所謂的解脫是終於能將物和本我分離，不再誤認物為本我，孤立了的本我就稱作「獨寂」。 　　《瑜伽經白話講解‧獨存篇》 　　印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 　　解說悉地的由來，心地的業、心印與習氣，剎那生滅論、唯識論的謬誤， 　　本我與心地之關係，以及終極的獨存境地 　　繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇、行門篇、必普提篇》後，解譯完結篇 　　在悉地之中，等級最高的是能分辨本我和悅性布提的明辨慧

。然而，要到連明辨慧都捨了，才能終於實證到獨存，從此本我不再和原物的種種衍生物有任何瓜葛，而能夠「獨」，這才是瑜伽的終極目標。 　　《瑜伽經》的「獨存篇」可以分為兩個部分。第一部分繼續講述「悉地」，並且討論了「悉地」如何發生以及所引起的「身見」和業力理論。接著，從第14經一直到第24經，都是在駁斥佛家的理論，包括剎那生滅論、唯識論等，因為帕坦迦利認為，提倡這些理論的人會讓自己困在低階的「有智三摩地」。第二部分從第25經開始，詳細講述什麼是「獨存」，包括如何斷除干擾、得法雲三摩地，然後終極解脫。 　　◎《瑜伽經》白話講解系列簡介 　　成書於兩千五百多前的《瑜伽經》是瑜伽哲學的根本經典，出自印

度聖哲帕坦迦利之手，由簡而繁地引導瑜伽士一步步完成性靈之旅，一步一步地開展細說。想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在這一系列白話講解書中，得到淺顯易懂的資訊。 　　第一篇說明所謂「瑜伽」是讓動蕩不停的心念得以調伏受控，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。第二篇接續「修」的主題，教導對治「離定心」的具體修法「行瑜伽」，以期進入三摩地及滅除「煩惱」（苦），並介紹八肢瑜伽的外肢。第三篇從介紹八肢瑜伽中屬於「內肢」部分的專注、禪那、三摩地開始，談及過程中可能出現的類似超能力的多種「悉地」現象。這些內容分別在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》、《瑜伽經白話講解‧行門篇》、《瑜伽經白話講解

‧必普提篇》之中。 　　◎本書源起 　　斯瓦米韋達於2006年底至2007年初，在印度學院中做過一次「瑜伽經初級班講座」，但是只講完了前三篇。一直到了2012年的11月，他才接續講第四篇。那個時候他的身體日益衰弱，又因為他在翌年（2013）的3月要進入一個為期五年的靜默期，要忙著處理很多未辦事項，所以第四篇的講課只能斷續為之，原本計畫的十二堂課縮短為十堂。所幸後來得到二位貴人相助，收集到斯瓦米韋達過去幾十年間講授《瑜伽經》的紀錄。一位是斯瓦米韋達的繼任人，國際喜馬拉雅瑜伽總會的現任精神導師斯瓦米瑞塔梵（Swāmī Ṛtāvan Bhāratī），那些授課的原始紀錄大多是他當年整理謄寫下來的。

另一位是傳承的資深老師司通馬（Stoma），他自告奮勇開始撰寫第四篇的釋論，完成斯瓦米韋達的遺願。 　　在編譯的過程中，譯者選取的材料有四個來源： 　　1.斯瓦米韋達2012年11月講授第四篇的錄音。 　　2.斯瓦米韋達對《瑜伽經》經文的文字翻譯，年份不詳。 　　3.斯瓦米韋達於1973年至1978年講述《瑜伽經》的課程文字紀錄，其中第四篇部分。 　　4.斯瓦米韋達於1985年講授第四篇的文字紀錄。 　　此外，譯者也參考了斯瓦米韋達在著作中也經常引用的，由上世紀的數論瑜伽大師斯瓦米哈瑞哈若難達（Swāmi Hariharānanda Āraṇya）所寫的《帕坦迦利的瑜伽哲學》（Yoga P

hilosophy of Pantañjali）。 　　◎本書編排特色 　　本書編排方式沿襲了《瑜伽經白話講解》系列前三本的編排方式。 　　正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。

寵物非預期性死亡對飼養家庭之影響

為了解決家人離世英文的問題，作者彭韋銜 這樣論述：

家庭結構隨著時代的變遷已發生變化，寵物從過去工具性功能轉變成情感性功能，擔任飼主情感依附與關係連接之角色。因此寵物逝世對個體的影響象徵著關係的斷裂，引發失落現象。過往研究在喪寵議題上較聚焦於個體的影響與悲傷歷程處理，但研究已指出寵物已逐漸發展成為本土家庭結構的一員，因此在探索喪寵之失落情感時，不僅是發生在飼主個人身上，也需要留意整體家庭之影響。本研究透過訪談的方式，邀請曾經歷寵物非預期性死亡之家庭一員回溯家庭在面臨喪寵歷程時的感受與想法，希望藉由訪談分析了解飼養家庭在處理此共同喪寵經驗時的助力與阻力相關因子。本研究結果如下:一、飼養寵物於家庭互動所帶來的影響本研究結果整理正向影響包含建立話題

連結家人關係、使孩子放心父母有人陪伴減少顧慮、緩解父母對孩子的過度注意力、緩和家庭成員間的關係。負向影響則有飼養寵物使成員在環境整潔度上產生衝突、寵物勾起家庭成員的激烈情緒，波及其他成員、子女與寵物的爭風吃醋、飼養觀念落差大，成員互動間產生摩擦。二、寵物離世後飼養家庭的反應狀況寵物離世後，家庭成員會表現出失落，如哭泣、自責、不捨等，猶如喪親之反應。家庭互動亦受喪寵後的氣氛低落影響，減少了接觸。彼此的失落情緒皆停留在自身身上，較少與其他家人有流動之情緒互動，並且家庭成員也會避開寵物相關話題。寵物的離世也讓家庭成員體會到家人的重要性，更在意身邊的家人，引起正向的漣漪。三、影響家人是否能共同經歷寵物

離世的相關因子助力因子主要表現於支持性與正向力量。支持性源自於家庭間的情緒正向流動，以正向眼光看待寵物死亡事件則帶來正向力量。阻力因子則是寵物非預期性死亡造成的衝擊較大與飼養家庭間的情緒界線阻礙了家庭共同處理該悲傷歷程的可能性。最後，依據本研究之結果，對實務工作處理喪寵之飼主與家庭議題，以及未來研究提出建議供參考。