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這兩本書分別來自藍海文化 和藍海文化所出版 。
國立彰化師範大學 國文學系國語文教學碩士在職專班 周益忠所指導 范家寧的 電視劇《后宮甄嬛傳》意象與敘事手法研究 （2021），提出寄 秋 最 言情關鍵因素是什麼，來自於後宮甄嬛傳、改編小說、花意象、敘事手法。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 徐國能所指導 張芳瑜的 沈祖棻《涉江詞》研究 （2020），提出因為有 沈祖棻、涉江詞、女性、相思、家國的重點而找出了 寄 秋 最 言情的解答。
除妖小吃貨
為了解決寄 秋 最 言情 的問題，作者寄秋 這樣論述：
左手招雷劈惡鬼，右手定海召蛟龍， 天下千百事，唯有一樣難倒她──一桶飯吃不夠，再來一桶！ 申屠遲從未見過這麼有意思的姑娘，目光總不由自主追隨她， 她力氣大如牛，一張小嘴得理不饒人，卻道法高深，萬事難不倒， 他為被惡鬼纏身的姑父上道觀求助，眾人包袱款款下山捉鬼去， 誰知甫一進府紅衣女鬼就狠戾出招，他出手相幫卻被抓傷， 是她掏出符紙為他祛了陰毒，其後他倆合作無間， 一個拿刀斬鬼，一個舉符召雷，果然收拾個乾淨， 除了捉鬼，她對於看面相與找人也有一套， 自她口中聽說早已戰死的父親還存活於世，甚至另外娶妻生子， 他難以置信，與她前往偏遠
的小漁村一探究竟， 沒想到親爹的事情尚未解決，又遇上麻煩， 他倆隨眾人出海捕魚，卻遭到海賊襲擊……
電視劇《后宮甄嬛傳》意象與敘事手法研究
為了解決寄 秋 最 言情 的問題，作者范家寧 這樣論述：
摘要 網路世代改變了閱讀型態，紙本不再是唯一的閱讀媒介，影像閱讀滿足了平面閱讀的虛擬想像。隨著各大文學網提供龐大的雲端空間，各類型的小說花團錦簇的綻放開來，成為電視劇題材的新選擇。 《後宮甄嬛傳》在2011年開播至今已滿10年，各大電視台重播、網路平台重新上傳、甚至翻譯成美語日語，一部劇可以重播10年依然有提討論的流量與聲浪，情節或人物必然有其獨到的魅力存在。 本論文試圖探討原著小說與電視劇改編之間關聯、時代背景套用的狀況與敘事手法中主題與情節的運用，並對劇中古典文學的引用方法做分析，藉由花意象的運用與其背後所隱含之意作探討。此外《後宮甄嬛傳》與《鏡花緣》、《紅樓夢》相似
之處，在於均借鏡花木的意象呈現人物內心與形象；再比較原著小說與本劇中重要人物角色安排與事件鋪陳的差異情況。藉由上述的差異，分析每一故事段落之間事件的安排，以對比的手法探討故事起落，對比的範圍包含人物類型、善惡之念、正反派人物的形象與行為等，最後結論本論文重點。關鍵詞：後宮甄嬛傳、改編小說、花意象、敘事手法
成親這麼難
為了解決寄 秋 最 言情 的問題，作者寄秋 這樣論述：
囂張霸道郡王爺╳扮豬吃虎小嬌妻， 夫妻聯手玩翻皇家人！ 青梅竹馬千里迎親，不惜夜半翻牆也要見她解相思， 她覺得嫁他也挺不賴的，卻沒想到成親這麼難！ 路上遇見假水匪、真私兵搶劫殺人， 抵達京城又有人安排屍體觸楣頭、花娘攔轎， 拜完了堂還不消停，公主闖進新房要搶她相公， 隔天進宮拜見帝后，皇后對她喊打喊殺…… 一場親事這般多災多難，問題還是在他們夫妻倆身上， 她爹是當朝首富兼皇上義弟，她的嫁妝是金山銀山， 而公公是唯一的異姓王，夫君則是領了兵權的郡王爺， 在這奪嫡之爭猛烈的時刻，他們可不就是肥肉……
沈祖棻《涉江詞》研究
為了解決寄 秋 最 言情 的問題，作者張芳瑜 這樣論述：
沈祖棻（1909-1977）為近現代詞史上的大家，亦為著名學者程千帆的妻子，她一生橫跨近代至當代，經歷過對日抗戰、國共內戰、新中國成立及文化大革命，詞作情感真摯，造語清麗典雅。除了書寫小我的相思閨怨之情外，更將觸角延伸至家國社會，以比興寄託手法委婉評論時政，也以直筆批判社會亂象，筆鋒亦剛亦柔，飽含對人民處境、國家命運的關懷。她著有《微波辭》、《涉江詞稿》、《涉江詩稿》、《宋詞賞析》、《唐人七絕詩淺釋》、《古詩今選》（與程千帆合作）六種，以及短篇小說、新詩、散文、雜著等百數十篇。沈祖棻以詞名世，其詞作亦曾選入現當代詞選中，但臺灣學界卻對她關注不多。 本文探討她一生用力最著、且最具
代表性的《涉江詞》，由考索「涉江」一詞的命名緣由及意涵，延伸出詞作的兩大主題：扣合〈古詩十九首．涉江採芙蓉〉的相思念遠與屈原〈九章．涉江〉的家國關懷之作，探討其詞作內容、寫作手法、精神意旨等等。前者的特指相思多為寫給丈夫之作，除了抒發夫妻聚少離多的愁緒，更是動亂時代的反映；而泛指相思除了是對閨怨傳統的回歸之外，詞中塑造了深於情、為情所困卻又執著無悔的女子形象，或為作者的人格化身，或以追求愛情的失落寄託理想落空的感懷，兩類詞作或有重疊之處，但都展現《涉江詞》中十足「女性」的一面。後者則展現《涉江詞》中社會性的一面，詞中小我的流離來自家國的淪亡，個人的身世之感常與故國家山之思打成一片，可以分成流亡
初期、客居異地與返鄉前後三個層次，各有不同的側重點。此外，詞人亦以比興寄託手法婉轉諷諭時政，並以直筆揭露社會亂象、批判扭曲世風，前者繼承常州詞派的興寄傳統，以神話傳說與女性意象評論國際局勢與相關史事，對上位者有所諷刺；後者則集中批判戰時大後方權貴的醉生夢死、知識分子的崇洋媚外、投機客的鑽營神態，亦反映當時物價飛漲、特務橫行、學潮屢起等社會亂象，為苦難的大眾發聲，繼承了杜甫詩史的精神。 透過兩大主題的爬梳整理，當可發現《涉江詞》中的相思念遠、羈旅懷鄉之情與家國危亡相互牽繫，詞中的淒婉之音亦為動盪時代的反映。但就算在時代的磨難之下，沈祖棻仍然堅守原則，不與世同流合汙，故「涉江」涵意不
只體現在思鄉懷人、忠愛家國之上，除了隱含亂世中的流離轉徙、渴望安定生活的深層期盼之外，更是詞人自我砥礪、自勵自勉的精神期許，值得後人深思。