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國立成功大學 台灣文學系 楊芳枝所指導 黃俐娟的 韓國穿越劇文類的形成脈絡和建構歷程 （2018），提出寇 蒂 斯 音樂學院 台灣人關鍵因素是什麼，來自於東亞流行文化圈、第三波韓流、穿越劇、文類。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 台灣語文學系 姚榮松、林芳玫所指導 潘惠華的 當代台語電視連續劇語言使用與變異 （2016），提出因為有 雙語、語言混雜、語言變異、後殖民語言、台語連續劇、風水世家的重點而找出了 寇 蒂 斯 音樂學院 台灣人的解答。
恐怖行動：一齣劇本
為了解決寇 蒂 斯 音樂學院 台灣人 的問題，作者FerdinandvonSchirach 這樣論述：
★德國最受矚目的法律作家席拉赫首部劇本力作，對恐怖攻擊的具體反思，正義與人權的精彩辯證 ★一場人性尊嚴與國家安全的法庭交戰，當遭逢恐攻之後，你的選擇為何？ ★單在德國一地便有43個劇場上演800多場，美日皆已搬上舞台。Goodread、德國Amazon讀者4.5顆星好評。 一名恐怖份子劫持客機強迫機長改變航道撞向滿座的足球場，空軍戰鬥機駕駛違抗上級命令在最後一刻射下客機，機上乘客全數罹難。戰鬥機飛行員必須站上法庭為他的行為負責，他的法官是觀眾，由他們來判決他有罪還是無罪。 費迪南．馮．席拉赫的《恐怖行動：一齣劇本》是一部揉合沉重現實的劇作，它對未來我
們想要怎樣的生活提問，我們要的是自由還是安全？即使恐怖攻擊的威脅頻仍，我們依然堅持人類尊嚴至上？ 2015年1月基地組織恐怖份子對法國《查理周刊》的恐怖攻擊也顯示出，我們為自由必須付出多麼高昂的代價。席拉赫對《查理周刊》的演說「請務必堅持下去」，也收錄在此書中；這篇演說稿是為言論自由、為我們的文明面對強敵的辯護詞。 「這齣劇本我寫在《查理周刊》遭到恐怖攻擊、17人因此遇害之前；而對這份報刊獲獎的演說，是在2015年11月13日巴黎遭到連環恐怖襲擊前發表。 在劇本中，辯護律師以我們身處戰時來為殺人辯護，而如今政治人物真的提到戰爭；在演講稿中說到激進勢力將會日益壯大，如今我們國家
的氛圍真的急轉直下，這一切讓我深為惶恐。 未來還是會有恐怖攻擊、會有謀殺、會有傷痛，而且會每下愈況。但是我相信我們憲法的冷靜從容、相信它堅定的包容以及它的人性觀。如果想要我們的自由社會得以倖存，我們別無選擇。」－費迪南．馮．席拉赫 本書為一部劇本與一篇演說。 劇本描述了一架載有164 名乘客的德國漢莎航空客機A320被基地組織的恐怖分子劫持，威脅要撞向慕尼黑的安聯體育館――當時館內正在進行英德足球賽，因此場內聚集了7萬人之多的現場觀眾。 此時，被派出觀察客機的德國空軍少校拉爾斯・寇赫（Lars Koch）在飛機駛向體育館的最後幾分鐘，果斷命令將客機擊落墜毀，機內164人
無一倖免。此書就直接從法庭上的辯證開始。試問，寇赫少校是英雄還是罪犯？劇本就在檢方與辯護人的機鋒辯證中，試圖找出良知與國家安全的中介線。 在恐怖攻擊頻傳的今日歐洲，本書出版以來便備受矚目。席拉赫之前已出版一書，其中一篇便討論恐攻下的人權問題，可知歐陸就這類議題的持續關心，擴大以劇本形式來探討演譯。本書更別出心裁地將判決設計成有罪、無罪兩種，也寫了兩種審判官的結辯詞，因此，觀眾便可以在舞台劇中場投票，決定少校是有罪或無罪，決定後續的演出要用哪一個版本。 《恐怖行動》的劇場首映便在德國十六個劇院上演，包括德國最大的紐倫堡國家劇院（Staatstheater Nürnberg）。其細膩的
辯證展開方式，與精彩的現場互動，深受媒體好評。2016年10月更拍成電視電影《恐怖行動－你的判決》（Terror－Your Verdict）在德國電視上演，在德國、瑞士、奧地利、斯洛伐克和捷克等五國播出。 此劇在德國吸引了60.9萬觀眾，其中86.9%都投票認為主角「無罪」。不出意料的，其他各國也有八成的觀眾票選寇赫少校無罪。而該劇便在下半場的轉播，演出無罪的判決。 席拉赫在本書中提到，在2001年美國911恐攻後，美國副總統錢尼（Dick Chene）曾表示應該當場射下那架客機，以避免更大的人命傷亡。然而，德國憲法法庭在2006年曾有類似的判例，認為這樣的舉動違反基本法第一條法規
，即人的尊嚴不可侵犯。因此，此劇播出後，德國前國防部長、內政部長都相繼就此表示看法，前者認為客機上乘客已經注定無法挽救，而後者則認為，少校應被判有罪，因人的性命不可因為人數多寡而決定犧牲哪一方。 德國與歐陸一連串法律、哲學的社會熱議，反映了其文化深度。不無可能，真實的事件也會在未來的現實上演，因此在此書中的觀點，或可視為歐陸在面臨一連串恐攻威脅的今日，要採取自我防衛或堅持人性尊嚴的掙扎下的一種集體反思。 本書特色 關於席拉赫與此書 席拉赫家族是德國的文化菁英。據席拉赫描述，「席拉赫家族裡出過法官、歷史學家、科學家和出版家，大多數在政府任職，四百年來這個家族的人都寫書
。」但這個光輝的家族歷史卻因為祖父是納粹要員而變調。他的祖父曾擔任納粹青年軍的領袖，維也納的總督，負責驅逐維也納的猶太人。紐倫堡大審中，他祖父被判了二十年徒刑。他的叔叔甚至寫了一本書討論父親帶給家族的陰影。席拉赫幼年曾跟出獄後的祖父相處過數年，一起下棋，有過一般的祖孫記憶，只是家庭氣氛沉默得多。無意間聽到人提到他祖父曾經入獄，而他的父母對祖父的背景諱莫如深。他十歲進入耶穌會辦的寄宿學校，同班同學中，戰犯和反抗者的後代共聚一堂，甚至在歷史課本上看到祖父的相片，才開啟他對「納粹」這件事的理解。然而他覺得他並不認得祖父。對祖父這麼一個愛聽歌劇的文化青年，卻會一百八十度轉變，受到納粹那樣極端暴力的吸引
，加入屠殺猶太人的行列，席拉赫到成年後仍不解，也無法回答。祖父生前曾要求在他的墓碑上寫下：「我是你們當中一員」，這句很可怕的話，讓他印象深刻。 然而為了更詳細地釐清是否自己應帶著什麼樣的信念活下去，他寫了多本書來自問，是否罪行只止於一人，後代要如何面對先人犯下的罪行？在席拉赫的書中常反覆討論犯罪這件事，他描述的犯罪者經常是因為意外的失足，使得人生變調，失去自由，被隔絕於正常的社會之外。可以感受到，席拉赫對這樣的人性感到悲憫。 在席拉赫另一本散文書的其中一篇，也是討論恐怖攻擊。為了要避免類似911的自殺攻擊傷及更多的生命，而不得不犧牲那被劫持的客機上的「少數」乘客，事
實上是164位乘客，在客觀的環境下，看社會的反應，似乎是大多數人都認同的抉擇。也似乎藉此書形成了一種未雨綢繆的共識。 不可排除，在法國查理事件之後，恐攻越演越烈，如2016年比利時布魯塞爾機場的爆炸案、美國奧蘭多同志夜店的槍擊案、土耳其伊斯坦堡機場的掃射案、法國國慶日時恐怖份子駕卡車衝撞人群，源頭都指向恐怖組織「伊斯蘭國」（IS），死傷人數從數十位到上百位，逐漸擴大，類似本書這樣的挾持民航機恐攻事件，很可能會真實地上演。而本書藉由一個假想，來沙盤推演，將道德良知的正確性和國家安全，一起在天平上衡量。本書在精彩的正反雙方結辯詞和審判官的判決中提出了如康德與「扳道工案例」等數種哲學倫
理學的思考，這精采的論辯讓我們佩服席拉赫的深度與誠懇，也反映出，戰後德國人小心翼翼實事求是的性格。而他在《查理雜誌》受恐攻之後的演說辭中提到「凡是為了安全而放棄自由的人，最後會兩頭落空。」這句美國開國元勳富蘭克林（Benjamin Franklin）的名言，也顯示出他個人的態度，「請務必堅持下去」。 名人推薦 小野 作家／電影人 吳念真 導演 林孟皇 台灣高等法院法官 林育立 記者 邱顯智 人權律師 許映鈞 新北地院法官 葉浩 政治大學政治學系副教授 魯貴顯 輔仁大學社會學系副教授 鄭重推薦（以上按首字筆畫排列）
「恐怖行動」一如席拉赫之前的作品，重力衝擊我們的心和腦袋。 在閱讀過程中不僅不自主地成為法庭的參審者，同時，你也在審判自己人性與理性的水平。――吳念真（導演） 看到了這個劇本，我已經迫不急待的將它列為我正在進行的電影編劇課程的討論，青少年的反應都偏向被告無罪，這是非常有意思的反應。席拉赫的文筆具有一種文字平靜中卻散發著洶湧風暴，逼迫你要一口氣讀完的魅力。――小野（作家／電影人）
韓國穿越劇文類的形成脈絡和建構歷程
為了解決寇 蒂 斯 音樂學院 台灣人 的問題，作者黃俐娟 這樣論述：
本論文在東亞流行文化圈的概念上，探討在第三階段韓國流行文化脈絡（K-Culture），韓國運用文化作為商品的發展政策，目的是為創造經濟效益和打造國家品牌。自2012年起，韓國抓緊東亞各國穿越劇的發展熱潮，透過工業化和制度化的電視劇產業，不僅將穿越劇建立為一種新電視劇文類，同時打造第三波韓國流行文化潮流。首先，象徵現代化發展的時空穿越文化概念，隨著美國勢力的擴張，穿越概念被帶入東亞各國，產生跨地域和跨領域應用的發展現象。歷經東亞各國先後產製穿越劇，東亞流行文化圈逐漸形成區域內穿越劇流行文化現象，同時韓國電視劇領域也出現穿越劇文類化發展。其次，韓國電視劇產業的工業化和組織化的生產制度、穿越劇蘊含
的龐大經濟效益，再加上電視編劇和PD的有意識生產，促使韓國在短時間內量產穿越劇。以及，韓國穿越劇運用「科學為骨、文化為肉」的文化策略，藉由時空穿越的科學概念、儒教和宗教的文化思想，傳遞韓國歷史和文化思維，以達到向跨國閱聽眾宣揚韓國文化的目的。最後，透過訪談跨國的台灣閱聽眾，歸結台灣閱聽眾對韓國穿越劇文類的接受和詮釋，也分析台灣閱聽眾對韓國穿越劇文化策略的感知。總結以上，經由爬梳韓國穿越劇文類的生成脈絡、產製、內容和接受四大層面，彰顯韓國穿越劇文化潮流再現的文化和經濟意涵。
當代台語電視連續劇語言使用與變異
為了解決寇 蒂 斯 音樂學院 台灣人 的問題，作者潘惠華 這樣論述：
1990年代因為政治民主化而進入後殖民時代的台灣，已日益趨向發展為皆普遍混用「雙語」的社會，也就是說台灣社會早已逐漸發展為雙語相互滲透、融合的語言社群。是故，本論文遂以當代台語電視連續劇《風水世家》的語言使用為研究主軸，以觀察當前台灣以雙語社會為主流的語言發展中，台語的使用面貌與變異現象，並歸納分析其形成的原因；其次，結合劇本分析與實務訪談，從中了解電視戲劇從業人員進行台語書寫及演出時的操作過程所面臨的困境與瓶頸；再進一步延伸進行平行式的觀察，比較新加坡、中國兩地閩南語影視劇的語言使用現象，探討其間的同質性與異質性，從中借鑑省思台灣面對當前語言潮流應有的態度，然後歸結文本分析與實務訪談，藉此
審視台灣的國家語言政策得失、本土語言推展的反省，並提出針貶與芻見；最後則就如何增進台語電視節目的傳播與教育功能，以及台語影視語文製播的專業化提出芻見。為實現上述架構，本文內容共分七章：由內而外依序是第一章前言，第二章「台灣語言政策與台語電視連續劇發展的回顧｣，第三章「台語連續劇語言使用現象｣，第四章「台語連續劇語言使用現象原因分析｣，第五章「台語劇本書寫與從業人員訪談之評析｣，第六章「台新中三地閩南語影視劇語言使用比較｣。第七章彙整前述六章所做的結論當中，首先先陳述本論文的「研究成果｣及「語言態度｣的反思，其次就台語書面及口語的使用情境進行區隔，最後針對台語影視語文製播的專業化以及新南向政策方
針下聯繫東南亞閩南語僑民情感的媒介功能提出建議。