專業日文翻譯的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

會動的PowerPoint職場簡報2000例：剪貼就能用，讓內容變生動的範本素材大集合(附光碟)

為了解決專業日文翻譯的問題，作者河合浩之 這樣論述：

 一份好的簡報決定在用字、圖表、配色，能夠清楚傳達報告的內容以及重點式地將訊息傳達給觀者。 靈活運用2000個Powerpoint素材及內容，輕輕鬆鬆做出與眾不同的簡報！ 範例附贈的物件與動畫都能直接複製&貼上，範例版本多樣，可隨心所欲修改內容。 適用2016/2013/2010版本，不用擔心換台電腦，簡報樣式走位、失去最佳狀態！   本書的三大優點 1. 簡報形式投影片瞬間完成！ 2. 利用投影片做成的簡報讓人印象深刻！ 3. 別具風格的PowerPoint！自然學會！  簡報投影片輕鬆升級！ 「常常花一堆時間利用PowerPoint 製作投影片，效果卻不

盡理想。」本書滿足您「利用動畫效果製作淺顯易懂的投影片」這項願望吧！ 收錄超過2000個素材，包含投影片背景、預先設定動畫和轉場等特殊效果的各種物件（文字、圖形、圖表等等）、圖示等等，複製貼上即可直接套用。 Point1 所有素材都能套用動畫效果！ Point2 「轉化」、「縮放」素材收錄其中！ Point3 投影片種類豐富任君挑選！ Point4 拷貝貼上，可隨意自行修改內容！

專業日文翻譯進入發燒排行的影片

手機遊戲玩家之人格特質、遊戲行為與基本需求滿意度相關研究：以寶可夢GO為例

為了解決專業日文翻譯的問題，作者王映舜 這樣論述：

本研究旨在探討寶可夢GO 手機遊戲玩家之人格特質、遊戲行為與基本需求滿意度之間的關係，研究者採問卷調查法，使用「IPIP 五大人格量表簡版」、「遊戲行為量表」及「基本需求滿意度量表」為研究工具，透過立意取樣網路調查法獲得1686 份有效問卷。將調查資料以描述性統計方法、獨立樣本t 考驗、單因子變異數分析、積差相關分析、逐步迴歸分析及徑路分析統計方法進行分析。研究結果如下：一、 寶可夢GO 玩家人格特質之外向性、友善性及嚴謹性為中高程度、情緒穩定性及智性/想像性為中等程度；而遊戲行為之身體活動、社交互動及旅遊移動為中等程度；基本需求滿意度之生存需求、愛與歸屬需求、權力需求、自由需求及樂趣需求皆

為中高程度。二、 不同性別、年齡、教育程度及職業狀態在人格特質、遊戲行為及基本需求滿意度上有部分顯著差異。三、 寶可夢GO 玩家之人格特質、遊戲行為與基本需求滿意度彼此達顯著正相關四、 寶可夢GO 玩家之背景變項、人格特質與遊戲行為對於所有基本需求滿意度之聯合預測皆有顯著效果。五、 寶可夢GO 玩家之遊戲行為對人格特質之外向性、友善性及智性/想像性與生存需求滿意度、權力需求滿意度、自由需求滿意度與樂趣需求滿意度之間有中介效果。六、 寶可夢GO 玩家之遊戲行為對樂趣需求滿意度、生存需求滿意度、權力需求滿意度與自由需求滿意度有顯著正向影響。根據本研究結果，提出對手機遊戲公司、諮商輔導人員與未來研究

之建議。

健康由脊椎開始：礒谷療法的奇蹟

為了解決專業日文翻譯的問題，作者礒谷公良 這樣論述：

　　70年歷史，200萬人見證，礒谷療法唯一創始者的著作！ 　　日本髖關節矯正權威唯一著作！ 　　整脊醫師，最推薦脊椎矯正手法！ 　　 　　礒谷公良先生創設【礒谷式力學療法】，不吃藥，不開刀，不用儀器，從小兒麻痺症、中風、半身不遂、跛腳、椎間盤突出、腰痛，以髖關節矯正方式，調整左右腳長度，恢復全身整體健康。 　　 　　礒谷療法指出，萬病根源在於髖關節移位，脊椎歪斜。 　　你有長短腳嗎？身體歪向一邊嗎？ 　　礒谷療法告訴你，這些都與身體的不舒服有關！ 　　跟著礒谷公良研發的姿勢矯正法，人人都可以進行居家矯正！ 　　 　　本書作者礒谷公良先生，在日本創設【礒谷式力學療法】，已有70年歷

史，200萬人見證的綁腳健康法，不使用藥物，不用開刀，居家自己做，可以矯正小兒麻痺症、中風、半身不遂、跛腳、椎間盤突出、腰痛等問題。 　　 　　礒谷式的髖關節矯正方式，多年來無論在日本、台灣、韓國、中國，都因為效果卓著，不用藥物和開刀，而受到醫師與病患的推崇。 　　 　　一般人平時或許都有大大小小的毛病，這些還不至於到生病的程度，疼痛的症狀卻令人很困擾。【礒谷療法】告訴你，原來每個人的雙腳都不齊長，可分為左腳長的Left型，與右腳長的Right型，還有左右混合型，三種人的髖關節移位，會造成如何不同的症狀。 　　 　　讀者可以藉由本書作者數十年來診治百萬病患的經驗，推導出的因果法則，快速發現自己

的脊椎是向右傾或向左傾，以【礒谷療法居家矯正法】輕鬆恢復全身整體健康！ 　　

武士道對臺灣的影響-以柔道家陳戊寅為例

為了解決專業日文翻譯的問題，作者呂彥儀 這樣論述：

「武士道」，源於日本的傳統武家文化，自武家當政成立幕府以後，武士地位大幅上升，完全足以影響社會的脈絡動向。隨著歷史的演進，武士被賦予的意涵逐漸變得明確而清楚，由原先的暴力武裝份子逐漸轉型為四民之首的社會頂流，在這個轉型過程中，武士們所吸收、內化的精神規範，則稱之為「武士道」，然武士道曾因為幕末動盪武士階層瓦解而有所消失，卻又因為教育敕諭的頒布、大日本武德會的成立、日本軍國主義向外擴張等諸多因素，使得武士道再度浮上檯面，成為一種精神號召及國民意識形態。柔道的前身為柔術，自古便為武士戰鬥必備的技能之一，經過長時間的洗禮，柔術中自然帶有武士道精神的成分。經歷了幕末的動亂與變革後，柔術如同崩解的武士

階層一般成為了風中殘燭，在西方風氣盛行的明治維新中，傳統日本武術不再受到重視，柔道之父嘉納治五郎，在武術凋零之際，集合各家柔術之大成，並導入倫理、禮儀等教育規範，創立「柔道」和「講道館」默默耕耘，直到教育敕諭的頒布以及甲午戰爭的勝利後，尚武之風強盛，傳統武術才重新受到重視，柔道也乘著這股氣勢，在警視廳武術大賽中表現亮眼，一躍為武術主流，隨後在大日本武德會的擴張向海外扎根，武士道精神傳承到臺灣的機緣也因此而出現。為了配合日本的擴張，武術教育被納入臺灣教育界的一環，為了配合國家總動員，武士道精神正式傳承到了臺灣。也因此造就了一代柔道大師陳戊寅的誕生，本文目的希望將武士階層動盪的影響及武士道精神的流

變釐清，並進一步探討柔道在日本的崛起，以及大日本武德會成立的宗旨和規模，再從中探討柔道如何配合著大日本武德會的宣揚進一步茁壯，並輾轉進入臺灣的教育體系成為必修課程，將日本的武士道精神和技藝一同傳承至臺灣，最後則由柔道家陳戊寅為例應證武士道是否真正轉化為臺灣的一種精神。