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國立虎尾科技大學 機械與電腦輔助工程系碩士班 王文騰所指導 曾冠綸的 基於質量彈簧模型變形理論發展製鞋流程中虛擬貼底方法之研究 （2020），提出小丑回魂1990線上看關鍵因素是什麼，來自於製鞋貼底程序、點雲處理、質量彈簧變形、3D掃描。
而第二篇論文國立中興大學 中國文學系所 林淇瀁所指導 沈曼菱的 台灣現代詩的記憶書寫研究 （2014），提出因為有 台灣現代詩、記憶、空間、台灣性、跨國性的重點而找出了 小丑回魂1990線上看的解答。
啊 ~美麗的寶島
為了解決小丑回魂1990線上看 的問題，作者梁正居 這樣論述：
「遊蕩的腳，塗鴉的手，書寫的心，觀影的眼，以及記憶的腦。」關於梁正居，攝影家張照堂如是說。 梁正居，以《台灣行腳》攝影集風行於世的攝影家，他鏡頭下的世界，飽含了人文關懷的濃度與溫度。在本書，他化身為「說故事的人」，以犀利、嘲諷、幽默的文字與插畫，縷述一九五○年代以來的台灣市井風情和對岸故鄉的印象與變遷，是一部以新寫實手法呈現時代記憶的力作。 本書以台北記憶、兩岸書寫為二條主要軸線，穿插交織出作者所見、所感受、所動容的時代光影。「台北記憶」主要包含了1950-60年代至今台北大橋頭、中山北路、士林河濱一帶的市井風情畫。「兩岸書寫」則是1980年代中期至今的中國印象和今昔回憶。舉凡市井
生活、社會萬象、眷村風味、都市邊緣、舊社區，以及對岸故鄉的印象與變遷，都在他觀察敏銳的視角下，一一清晰地呈現在讀者面前，可說是一部以新寫實手法呈現時代記憶的力作。 全書除18篇文章、38張插圖外，還有「1950、60年代市井圖像誌」圖文主題單元。幽默的漫畫式人物，簡筆白描的文字，生動地再現了那個光影分明的樸素年代──小學生、酷樣中學生、牛車老漢、小混混、大流氓、路邊乞丐、警察、眷村外省人、美國黑白大兵和吧女，再搭配路邊比賽剖甘蔗、小丑騎單輪、港都風雲電影看板宣傳車、野台作戲、大橋頭、收酒矸等場景……搬演了一齣齣悲喜揉雜的人世街頭劇，精采猶如紙上電影。作者簡介 梁正居，原籍遼寧省新民縣滿都戶
，1945年1月1日生於四川重慶，1948年由沉陽往南京、經上海，於1949年秋冬抵高雄，往台北，居住?公圳附近、台北大橋頭與中山北路之間，士林基隆河畔以及南投縣農村市鎮。 自小喜歡畫畫、玩泥巴，觀看工人修理機器和農人勞動的工作。小學五年級至初中二年級，間或作連環圖小畫工、球場童工，高中做各式畫工、製沙盤模型、仿古畫作至藝專畢業。高二時曾獲國際學生水彩獎，藝專時獲省展雕塑二獎。 1967年至1986年間的工作有：國民中學教美術、花蓮石材工藝設計、Echo(漢聲)月刊攝影 、China Post、Business & Weekly、Economic News Weekly、時報雜誌海
外版、聯合文學、漢光文化之攝影、設計或採訪撰文。攝影、撰文與插畫等作品先後刊於：長橋月刊、中時人間、聯合副刊、自立副刊、台日副刊、大地地理、經典月刊及其他刊物。 喜歡觀察和人有關的事或現象而常常忘記吃飯。攝影至今三十三年，集中在人文生活與環境記錄報導，喜愛大自然，不知不覺漫步七十餘座高山，因而拍攝了一些自然景觀照片。 梁正居(1945-)，台灣中堅輩攝影家。1970年代開始，走遍台灣的大城小鄉，留下許多珍貴的時代記憶，《台灣行腳》、《台灣飛行》是他廣受好評的重量級攝影集。他鏡頭下的世界，飽含了人文關懷的濃度與溫度，是台灣紀實攝影家裡頭極具人文與知性分量的一位。 1980年代，梁正居從台北
移居埔里，繼續用鏡頭、用筆（文筆+畫筆）來表達他看到台灣社會，作品屢見於報章，可說是埔里知名的人文地標之一。 因自幼喜愛繪畫，以及國立藝專的藝術訓練背景，梁正居的繪圖自成一格。他的散文生動、幽默，往往揭露社會人情種種光怪陸離可說或不可說者，配上辛辣嘲諷的插畫，令人讀不釋手，捧腹開懷。1990年代以來，常發表於中時人間副刊、聯合副刊等。
基於質量彈簧模型變形理論發展製鞋流程中虛擬貼底方法之研究
為了解決小丑回魂1990線上看 的問題，作者曾冠綸 這樣論述：
製鞋產業是一個勞力相當密集的傳統產業，而隨著近年來自動化技術逐漸導入製鞋廠中，也陸續針對傳統製鞋手工的工序進行智能製鞋的開發，使得提升生產效益並減少生產線上的人力需求。而本研究主要在解決鞋面組底加工時，利用機械手臂進行鞋面打粗塗膠的過程中，由於每隻鞋底因在發泡成型過程中所產生的幾何變異，造成每隻鞋面在打粗塗膠的邊界曲線不同，因此需再經過虛擬變形模擬後，才能夠萃取出正確的鞋面打粗塗膠曲線。本研究基於此智能製鞋技術所研究項目包含:(1)模型之特徵線辨識演算法開發、(2)模型空間定位演算法開發、(3)虛擬貼底系統開發。 本研究的模型之特徵線辨識演算法開發，主要解決傳統人工進行特徵線繪製之技術
，此傳統技術繁瑣且需要經驗豐富的樣板師傅才能準確的繪製出來；而模型空間定位演算法開發則利用3D掃描後的鞋模型之點雲資料，先運用所萃取的特徵線進行模型粗定位，再透過迭代最近點(Iterative Closest Point，簡稱ICP)演算法，完成模型在空間中的定位。 發泡成型的鞋底為了能夠順利脫模，往往會將鞋底頭部設計為曲率較大的面，因此本研究採用質量彈簧系統變形演算法(MSS Deformation)模擬鞋底頭部即時變形貼合至鞋面的情況，並發展MSS互動式貼合模擬以及MSS自動貼合模擬，也將兩者模擬系統與其他演算法整合成虛擬貼底系統，最後將不同建模結果的貼合後模型，進行貼合輪廓曲線萃取
及平滑處理，完成鞋面打粗塗膠路徑的自動化生成。
台灣現代詩的記憶書寫研究
為了解決小丑回魂1990線上看 的問題，作者沈曼菱 這樣論述：
根據對於記憶（memory）的詮釋，記憶不僅只呈現過去的樣貌，也呈現社會與文化意義中集體意識的作用與功能。由於記憶同時包括了對現實的陳述與超越，因此記憶書寫具備了創作技巧上的拼貼和賦予銘刻事物的意義與權力。本文將梳理台灣現代詩中不同主題的記憶書寫，探討記憶書寫的不同形式與差異，分析文本背後的歷史情境與文化脈絡等相關問題。本文共分為七章，從第二章到第六章討論不同議題中記憶書寫的樣態和形式，針對現代詩文本中呈現的空間與時間意義，論述記憶書寫的多重面向，這些面向分別是殖民地意義下的地方、故鄉與鄉愁、庶民與族群、政治與歷史、個人情感等，本文發展軸線以線性時間序列為主，討論面向則橫佈了台灣文學數個重要
的文化肌理。在章節規劃方面，第一章為緒論，分別整理記憶書寫的定義，詳述主要研究概念、研究範圍、研究方法、章節架構等。第二章從「異國情調」（exoticism）切入，探討日治時期殖民地台灣的地方如何成為異國情調性質的書寫對象。第三章則討論不同族群世代間如何書寫鄉愁與懷舊，根據經驗和想像創所出現的情感，分析文學作品中經常出現憑藉著對於空間與時間的溯及既往。第四章主要以庶民和族群的記憶書寫為分析範圍，並討論戰爭、媒體所串連的全球社群和國際政治議題。第五章將以歷史如何被陳述與詮釋為研究方向，分析在台灣現代詩中記憶書寫所呈現的歷史事件，包括記憶書寫中歷史如何被呈現，呈現後的特色或問題為何，是否有其集體失
憶的特性產生。第六章分析主體對情感和情感對象的書寫模式和特色；本章收束於主體書寫個人情感經驗的相關記憶為方向，聚焦於主體如何於文本中詮釋失去和缺席（absence）隨之而來的情感倫理。第七章則為結論，整理本論文所提出的記憶書寫之特殊性與研究成果。基於對記憶書寫的思考與辯證過程，也構成對跨國、跨領域詩學如何可能的相關討論。在記憶書寫問題化之後，諸種記憶書寫不只呈現台灣文學的延展性，也成為台灣文學研究的一個剖面。並且藉由分析記憶書寫在不同年代如何被生產的過程，映射出台灣現代詩所包含的台灣性與跨國性，兩者通過記憶書寫展示了多重而變動的關係。