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「抗美援朝」來台士兵陳長安的個案研究

為了解決小兵湘涵結婚的問題，作者陳芬蘭 這樣論述：

本論文由一個寂寂無名卻參與「抗美援朝」戰役的小兵──陳長安先生的生命史為研究基點，追溯其因緣於時代下的悲喜人生。七十餘年的生命經驗(1931-2004)跨越「中華民國」與「中華人民共和國」的興衰史，同時反映世界冷戰氛圍下國際局勢匹變，以及台灣邁向民主化的歷程。 本研究企圖跳脫過去傳統歷史論文的撰述模式，嘗試以「生命書寫」作為書寫的方式。強調於不同的時空中，再現其生活現實與生命軌跡，並透過理論的探討與文本的分析，觸及人生的衝突、創傷、離散或戰爭經驗等，藉以開展更寬廣的對話與思辯空間。歷史事件發生在每個不同個人的身上，都是一樁說不盡的「故事」，尤其處於動盪的局勢當中，每個經歷磨難而

倖存的生命，都顯得如此珍貴，彰顯著身為人的價值！失去這些看似「微不足道」的點滴生命，所謂「國家」的尊嚴何以存續？所謂「領袖」的光芒又如何得以彰顯？ 陳長安十歲開始負擔家計，未及二十又因家計從軍，貧窮與飢餓讓他不敢憧憬「未來」！詎料？在踏上所謂「抗美援朝」一途便自此與親人音訊全斷！而國共對峙的政治局勢更讓他滿懷的鄉愁硬生生地被阻絕了四十載！本研究綜合與陳長安生平相關歷史事件之發展，由以下三個層面深究小人物在時代洪流中的歷史意涵。首先，權力的過度擴張實為釀成時代悲劇的主因，「抗美援朝」一役塑造了「反共義士」的虛妄性。其次，陳長安因政權計劃性的欺騙流落至台灣，成為弱勢族群，產生一段社會底層的婚

姻，案主如何說服自己接受現狀的心理轉折？是筆者所欲深入探究的。最後，就社會學而言「陳長安先生已然選擇在台灣落地生根」，但其政治傾向卻始終認同「中華民國」，反對台灣成為民主獨立的國家！這種現象正是走過戰亂時代倖存者的特徵；因此要求老兵們體認民主的真正意涵其實是一種「為難」。本論文研究個案陳長安的一生堪稱為「一群小老百姓對大歷史的無言抗議」，對筆者而言，不僅成就兩代之間的交流，亦可稱為一種救贖。

圖畫書之性別研究--以芭貝‧柯爾文本為例

為了解決小兵湘涵結婚的問題，作者余晏如 這樣論述：

本文以圖畫書美學、女性主義觀點檢視巴貝‧柯爾（Babette Cole）文本呈現之性別議題，就童話改寫題材、性慾取向、身體意象及性別分工等層面，依次探討文本如何處理性、性慾與身體三者繁複交錯之關係，及背後所蘊含的性別意識型態。首先探討巴貝‧柯爾之童話改寫題材及性別教育主題，其如何運用刻板性別文化符碼--公主、王子進行性別議題之顛覆？其性別教育論述再現何種性別意識，是否真正呈現多元文化之尊重差異觀點？研究發現巴貝‧柯爾仍沿襲異性戀以性別對象定義個體性別身份之認定模式，刻意淡化性別身份、性慾取向、性行為三者各自具獨立意涵且錯綜複雜的關係，以「單一性向模式」（mono-sexual paradig

m）作為論述基調，此預設個體皆有一固定、永不變更的性取向，並無彰顯性別中個體情慾流動及性別身份多元化之可能。此外，研究者以蘿拉‧莫薇（Laura Mulvey）〈視覺快感與敘事電影〉凝視觀點，檢視巴貝柯爾對文本角色身體意象及服裝符碼之處理，其傳達社會何種規訓意識及性別樣貌？研究發現，其論述再現男主動觀看/女被動展示之視淫（scopophilia）二元對立模式，以性徵及服裝強化個體之「性別化身體」，進而以「生理決定論」觀點鞏固異性戀核心家庭之意識型態。