小品文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

止於至善：存一點光明在心中

為了解決小品文的問題，作者YS071 這樣論述：

純文學作家×書法家×藝文評論家 能詩能文的全方位才女——簡墨 清新淡然的文筆，敏銳而悲憫的眼光 面對紛紛擾擾的人間，你可以有更加詩意的生活態度 　　簡墨：「相信寫作最終是通向慈悲的；願做一個熱愛大自然和一直喜悅、平靜的人。」 　　【孝種福田：生命的美好起源】 　　我們還聽說過「烏鴉反哺」、「羔羊跪乳」的故事。 　　即便不曾見過，或多或少也聽過「二十四孝」中，臥冰求鯉的王祥、賣身葬父的董永……這些人的福報之大，全是源於一個「孝」字。 　　百善孝為先。簡墨透過無數典故，引申出自己與父母相處的美好回憶，字裡行間處處是溫馨。 　　【止於至善：美德是積聚而來的】 　　俄羅斯作家康斯坦丁．帕烏

斯托夫斯基的《金薔薇》中講述了一個動人的故事：善良的退伍軍人夏米為了愛人，日夜篩選首飾作坊的塵土，只為了其中稀少的金粉；他希望日積月累，這些金粉能助成金薔薇，送給心愛的女子…… 　　簡墨認為，小善的意義，正如同故事中的夏米在不斷積聚的珍貴金粉，終有一天，一朵金薔薇會從塵土中誕生。 　　【自勝者強：自律與自由息息相關】 　　「你對自由有多大的理解，就擁有多大的自由。」 　　臺劇《我的自由年代》中的名臺詞，似乎與簡墨的人生觀不謀而合。 　　簡墨認為，長遠來看，有紀律的人具備紀律帶來的自由，它們能帶給人一個別有洞天的世界；而那是放縱自我、肆意享樂的人所無法達到的超脫自在。 　　【無用之用：回歸文

字的本真】 　　文學著眼於人的靈魂，追求心靈的感動與激盪，充滿激情、浪漫、意趣。 　　文學力求把人引向真善美，引向深刻與崇高，蕩氣迴腸。 　　簡墨虔敬對待文學，誠懇下筆，為的就是一報當年文學帶給她喜悅與感動的恩德。 　　【物我相安：有距離，才有美感】 　　「距離產生美。」 　　對簡墨而言，所有事情都講究中道。即便對象是親人、朋友、伴侶，也應當謹記人際關係中的張弛有度。 　　唯有彼此尊重，才能生出愛。 本書特色 　　才女作家簡墨透過其清新致遠的文筆，書寫對人生的看法，內容包含人際交往、自我修養、日常生活等等，展現出作家眼中美好安穩的世界，讀來心情平靜，安寧祥和。  

小品文進入發燒排行的影片

一〇八課綱普通高中國文教科書的旅行書寫研究：以龍騰、翰林、三民版為例

為了解決小品文的問題，作者謝青穎 這樣論述：

教科書是將課綱轉化成具體內容的載體，並且帶有主流教育思想，更是形塑出一國人民文化素養的重要管道。在一〇八課綱實施之後，高中教科書有很大的轉變，本論文運用文獻分析法與內容分析法，以龍騰、翰林、三民三家版本的國文教科書為研究範圍。 研究結果發現從一〇一課綱到一〇八課綱，教科書中的「旅行書寫」在課本中的占比明顯上升，選文也有大幅度的改變，不僅新增許多新的作者以及文本，並且更呈現出在地化與國際化兩種特色。筆者分析旅行書寫的選文與一〇八課綱核心素養發現與「藝術涵養與美感素養」有密切的關聯；而在與十九項教育議題方面則與「戶外教育」和「環境教育」議題的連結性最強。 教科書中的旅行書寫選文在文體上呈現多

樣性：除了古典跟現代的傳統遊記以外，還包含了賦、記、小品文、隨筆札記、演講稿、書信、文化散文、人物傳記、科普文章等類別；而在主題方面筆者則歸納出三項子題：認識自我、社會觀察、自然關懷。

詩控動物園

為了解決小品文的問題，作者亮孩 這樣論述：

　　★繼《詩控城市》、《詩控餐桌》連續獲獎並佔據排行榜，作家「亮孩」最新力作！ 　　★100首二行詩，100隻失控的動物，帶你跳脫禁錮的圍欄，奔向動人的萬千世界 　　★海洋文學家「夏曼・藍波安」、海洋文學作家「廖鴻基」專文推薦，自然書寫作家「徐仁修」誠摯推薦 　　〈河豚〉 　　再毒，也毒不過 　　你的嘴 　　*詩控河豚膨脹自我，仍在吞吐間不是滋味； 　　〈綿羊〉 　　赤裸裸地 　　把最溫暖的冬天，給你 　　*詩控綿羊敞開自己，只待你一圈圈靠近； 　　〈蝙蝠〉 　　別說我倒行逆施 　　是你們顛倒黑白 　　*詩控蝙蝠在倒掛直立、晝伏夜出之間，努力平衡自己。 　　這座詩控動物園裡，

豢養珍情異受，聚集人間百態，為人性開展視窗，為靈魂構築巢穴。 　　若你願走近觀覽，便會發現裡頭別有洞天，充滿各種靈動、美妙、迷人的新視野。 名人推薦 　　【夏曼・藍波安／海洋文學家】 　　部落的長輩善於說故事，滋養了孩童的整個年少時光；而在孩童時懵懵懂懂地聽的故事，都在長大後才了解其中的智慧。 　　《詩控動物園》卻是由孩子來說故事，透過動物和人類世界的連結，將成人的世界打散重組，重回那段懵懂的時光。 　　用獸口咀嚼人性，用鳥喙吟唱情感，用魚嘴吐露詩意；少年詩人的這支筆，動人而美麗。 　　【廖鴻基／海洋文學作家】 　　我們的心搭乘身體這艘船航過這一輩子，感官是外在的天線，讓我們內在的心充分

感受航途中通過舷邊的風景。 　　《詩控動物園》引導我們在航途中敏銳獲得而不是一次次錯過，讓我們學習用簡單易懂的文字做表達，一步步看見自己也看見世界。 　　【徐仁修／自然書寫作家、荒野保護協會創會理事長】誠摯推薦

周亮工（1612-1672）在明清易代之際的自我書寫

為了解決小品文的問題，作者林芳瑋 這樣論述：

本文以處於易代之際的仕清明臣周亮工（1612-1672）為研究對象，選擇了周亮工的三本著作，分別探討他在不同時期的自我書寫。首先，以《賴古堂集》中的詩作為主要探論文本，考察周亮工仕清後約十四年間的行跡與心境。周亮工先是寓閩為官八年，自傷於無從大展長才，而後又因閩案纏訟六年，悔愧於過度進取、未能及早脫身，在政治場域中進退兩難。其次，本文聚焦於周亮工寓閩時期所作的《閩小紀》，梳理其紀實文字中身分、位置、視角的轉換，將《閩小紀》置於周亮工的生命歷程中，可見其地方紀實筆記中亦有自我表述。最後，以晚年焚書後所作的《印人傳》為主要探論對象，看似是留存藝文資料的印人之傳，其實更是周亮工回憶生平瑣事、追索生

命經驗的記憶文本，可見周亮工「記藝」又「記憶」的敘事特色，以及他「記印事」又「傳心志」的企圖。周亮工作為一位仕清明臣，面臨政治身分的前後對立、現實與理想間的進退衝突，生命經歷跌宕起伏，在不同場域、文本間透顯出自身的不同面目；本文聚焦於周亮工的生命經歷與文學書寫，探討其作為明清易代士人的自我書寫、自我之聲。