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話語權的世紀角力：從TED、論壇到智庫，公共知識分子及意見領袖面對「思想產業」的理念拉鋸與道德考驗

為了解決小影專業版的問題，作者丹尼爾•德雷茲納 這樣論述：

知識「經紀」時代 思想「營利」傾銷 理解大眾意見領袖與公共知識分子「話語權角力戰」的第一本書！ ★ 如果一場演講酬勞是七萬美金，知識分子還需要潛心學術、力保學院飯碗嗎？★ ★ 在「思想產業」中，為何經濟學一枝獨秀，而政治學卻僅勉強圖存？★ ★ TED Talk的十八分鐘，成就了多少幕後財閥的金流事業？★ ///////////////////////////////////////////////// 「要麼你以英雄身分死去，要麼活得夠久，久到看見自己淪為狗熊。」 ──哈維•丹特檢察官，《黑暗騎士》 而「思想產業」的殘酷抉擇是： 「要麼你沒沒無聞死去，要麼活得夠久，久到你變成自己

原本厭惡的那個樣子。」   【本書特色】 ☑ 第一本由學界紅人結合自身經歷與大環境實況，鎖定「理念市場」產業鏈的精采鳥瞰式大作 ☑ 作者為國際政治領域活躍分子，曾提出「殭屍國際關係理論」，更精闢歸結「思想產業」時代現象 ☑ 細膩檢視「公共知識分子」、「意見領袖」等公眾話語權把持者與「黨派／財閥」的互動角力關係 ☑ 探討數位輿論氾濫時代的「知識營利」現象，以及知識分子面對金錢誘因時的道德考驗與抉擇 /////////////////////////////////////////////////////////////// 李明璁／社會學家、作家 楊士範／The News Lens關鍵評論

網媒體集團共同創辦人暨內容長 廖雲章／獨立評論@天下頻道總監 鄭國威／泛科知識公司知識長 冀劍制／華梵大學哲學系教授 顏擇雅／出版人、作家 ──角力推薦（按姓名筆劃排序） 【內容簡介】 ☉ 公共知識分子作為輿論守門人，根源已久，這批滿腔抱負的學術精英在各類高端媒體上，針對國際事務與政府政策發表真知灼見。但近年來，公共知識分子卻被另一類善於包裝理念、引領人氣、將思想「變現」的「意見領袖」所取代。 ☉ 這是一個知識創造利潤的時代，傳統的學院派知識分子亦不得不適時迎向大眾、轉型求生，接受贊助者的資金奧援。當他們能一稿多用、四處宣揚理念，而單場演講的酬勞是七萬美元起跳時，還需要苦苦鑽研、以保學院

飯碗嗎？當推特帳號或謠言網站的酸民口水蓄意誹謗他們的學術權威，使之疲於應付時，該如何守住精英形象，維繫優質的思想交流環境？在紅遍全球的TED講壇背後，又是哪位商人巨富的金流之手，操縱著以十八分鐘為單位的「意識型態實境秀」？所謂的智庫，真的有「思想坦克」的征服力道嗎？ ☉ 作者為美國知名國際關係學者、思想部落格經營者，身處在「思想產業」的核心地帶，他費時多年，對這個理念交流的「話語角力場」提出最深刻的觀察報告。他認為，政治兩極化、不平等加劇以及對權威專家的信任度衰退等因素，拆解了思想的壁壘，成就了財閥、黨派與意見領袖的「品牌市場」。他們猶如刺蝟，抓牢一樣東西，反覆兜售，至死方休，翻轉了過往的話

語權光譜。品牌大於內容，如果真出了錯，只要繼續談下一個重要的議題就行…… 【作者認為，公眾思想領袖有兩種……一者是狐狸，一者是刺蝟】 ☉ 公共知識分子：批評家／狐狸／懷疑論者／演繹的／專業優先／悲觀主義者 ☉ 意見領袖：創造者／刺蝟／福音傳播者／歸納的／經驗優先／樂觀主義者 >>> 公共知識分子是狐狸，思想領袖是刺蝟。前者是懷疑論者，而後者是真正的信仰者。前者是批評家，後者是創作者。公共知識分子已準備就緒，並且有能力告訴你，其他人的世界觀有何錯誤。意見領袖則不顧一切要告訴你，他們的「遠大理念」（Big Idea）多麼正確。如果歐巴馬和川普算得上知識分子，那麼前者扮演的是公

共知識分子的角色，後者則是檯面上最厚顏喧鬧的意見領袖。 【本書結構】 ［第一章］ 為什麼應該關注理念市場？理念十分重要，否則專家就不會將寫作視為第一要務。一個可運作的理念市場對於「動態民主」是不可或缺的。 ［第二章］ 探討塑造新理念市場的三大系統性力量，亦即對既有權威之信任感的減弱、受眾在政治上的兩極分化以及經濟不平等的加劇提升了富豪的能力。三種趨勢結合起來，增加了各界對知識分子的需求，但對思想領袖來說尤其有益。 ［第三章］ 大學被指控犯下無數罪過，包括蒙昧主義、難與時代接軌以及政治上的同質化。真相其實更為複雜。象牙塔內的許多教授都設法在思想產業中生存下來…… ［第四章］ 比較了兩種

社會學科的命運。經濟學在現代的理念市場中蓬勃發展，而政治學卻只能勉強圖存。因為經濟學家的思想風格與理念市場新的驅動力能更快速地融合在一起。 ［第五章］ 理念市場的發展為智庫造成了新的壓力，唯有承受這種壓力，他們方能保持其身為抽象理論與具體政策間的橋樑地位。這可能會損害最初賦予他們自主性的初衷…… 〔第六章〕 不論是「麥肯錫全球研究所」或「歐亞集團」這樣的企業智庫或政治風險顧問公司，或是像「拼圖公司」一樣的混合機構，這些私營部門都將思想領導力視為一種商業策略。理念市場已經使得該策略成為可行的選項。 ［第七章］ 「超級巨星」級的知識分子就此登場。現代理念市場會回報那些能夠塑造自我品牌的知識分

子。理念市場已讓許多思想企業家變成巨人，在理念的天地裡，成為一個品牌會使人容易過度曝光。可與法理德．札卡利亞（Fareed Zakaria）或尼爾．弗格森（Niall Ferguson）等超級巨星比肩的知識分子，在世界上跌跌撞撞後，倖存下來的有多少？ ［第八章］ 現代理念市場與金融部門一樣容易泡沫化。公共知識分子的影響力如果減弱，思想領袖便能將其思想的影響力擴大到超過恰當的範圍，有如資產泡沫化。知識一時的流行風潮源於一個引發各界興趣的理念萌芽，然後迅速膨脹，最終潰解…… ［第九章］ 探討理念市場與網路世界之間的關係。在二十一世紀，所有知識分子都必須與社交媒體互動以便推廣其政策思想。數位環境

中的「毒舌式攻訐」使知識分子更容易拒斥線上批評，它造成了「滑坡謬誤」，也使知識分子排斥更多的實質性批評。 【「黑暗騎士」的終局之戰？】 作者認為，知識分子與意見領袖的話語角力戰，有兩種可能的收尾方式── ［第一種］ 成為反派角色。成功的知識分子都有能力成為大聯盟級的混蛋。一旦他們成為品牌，一切都會變得比較容易，輕鬆發表、輕鬆演講、輕鬆經營人脈、輕鬆送孩子讀名牌大學、輕鬆忽略同事及朋友。直到後來糟糕到終於有人挺身而出揭露其缺點。在現代的思想產業中，將有許多知識分子不自覺地走上這條路。 ［第二種］ 成為「永續性」的知識分子，他們常常自我反省，主動傾聽並設法理解別人對自身的批判，但又不至於覺

得綁手綁腳。他們學會平衡知識事業應該兼有的玩興和虔誠這兩種推動力。隨著越來越多的學者、智庫成員和私營部門分析員了解到思想產業的現狀，他們可能更傾向於選擇長期的永續性，而非短期的「超級明星」身分。這將使他們的職業生涯更能普遍受益。 「為了滿足急迫情況而犧牲掉重要的事，絕非只有決策者才會面臨這種誘惑。它也潛藏在雄心勃勃的知識分子心中。黑暗騎士的故事，有待續完。」 【精華看點】 ► 我們正處於外交政策上「思想產業」的微妙時間點，這是屬於「思想領袖」的最佳時期，卻也是「公共知識分子」的寒冬時刻。「公共知識分子」，意指專家、學者等能夠對廣泛的公共政策問題發表意見的傳統社會評論家、政治學者、社會學者

。公共知識分子也是批評者，批評兜售糟糕政策的政府，但是當公共知識分子失去社會信譽時，他們極容易被政客或騙子藉民粹輿論擊垮，畢竟專業人士與普羅大眾的連結薄弱。相較來說，「意見領袖」更為小清新，如果說知識分子說的是文謅謅的之乎者也，思想領袖便是文言文的轉譯者，運用其獨特視角解釋世界，並傳播給一般民眾。兩者都從事知識創造，但風格迥異。知識守門人功能衰弱，以思想領袖為首的新貴大幅增長，得以挑戰傳統權威，加上民主化加持，人們普遍看好相對更為親近的思想領袖。 ► 從歐巴馬到川普，從一個精英知識分子領導人到善用推特的民粹主義者，美國政治似乎不再青睞傳統精英學者治國風格，川普蠻橫、多變、蔑視傳統、充滿爭議，

但他也傾聽那些保守派領導人不曾在乎的「底層之聲」。二○一六年，《經濟學人》將川普列為十大地緣政治風險之一，他沒有傳統精英團隊，缺乏智囊專家，發言刁鑽偏激，不屑於根深柢固的政治風格，零世界觀，非主流，但為何他那似乎不合乎當代邏輯的「美國第一」口號，得以在不少美國人的內心深處激起共鳴？歐巴馬和川普的故事讓我們得出結論：「思想產業」崛起，確實對傳統政治角色造成不小影響。 ► 群眾對二元政治感到疲憊，傾向跳脫傳統思維。貧富差距和M型社會加劇思想領袖的誕生，收入頂端的財富累積者為思想領袖提供資金來源，逐漸掌握知識守門人身份，創建自己的知識產權平台，有別於傳統掌握知識的威權領域，思想領袖也樂於尋找伯樂，

推動與金主的想法共鳴，獲得更多支持。網路發達的社群交流使思想領袖的點子傳播無遠弗屆，形成思想領袖、資本家、大眾之間的三角鐵網。 ► 公共知識分子的知識累積是緩慢的，知識分子必須透過長期的研究、推敲、辯論、實證等步驟，得到一個高度可信的結果；而思想領袖卻彷彿曇花一現、煙花四起，炸出一場又一場的新高潮，卻不堪長時間鑽研查證，容易激發短期快速的影響力，卻可能失去本質。政策制定者都需要思想市場集思廣益，以辯論他們為什麼要落實某件政治行為和決策，越複雜的問題，越需要冷靜有力的聲音提出止血點，這是公共知識分子仍舊不可取代的原因。 ► 作者其實並不讚賞思想領袖的存在，甚至處處擔心思想領袖淪為壞心人士的棋

子，大力強調公共知識分子在政策監督上的存在價值。與其說公共知識分子和思想領袖是兩條路線，不如說領導者仍須以知識分子做為主心骨，思想領袖適時鞭策碰撞，避免古板專斷，提醒知識分子世界的需求和聲音。如同一個生態圈，知識分子總會面臨定期的失寵衰退，如何與社會、創作者、閱聽人互利共生，才是永續關鍵。 ►「有機知識分子」走向歷史舞臺，時髦話題早已變成「知識分子的退場」：高校日益與世隔絕，學術思考日益狹窄，在在導致知識分子對公共議題的失語與「被迫」輕視。那些曾經作為知識分子從事有意義研究後盾的研究機構，也已被新的贊助人重塑。來自政府機構和慈善單位的資金幾乎耗盡，智庫需要從公司、政界精英處開源。他們在乎的是

為自己贊成的觀點提供政治方面的支持。或者更赤裸地說，他們想要「獲得回報」。結果智庫越來越劍走偏鋒..... ► 如果知識分子維持生計的手段影響了社會大眾的思考方式，那思想領袖的崛起可能會讓所有人缺乏深入思考。目前思想工業的需求與獎勵明顯傾向思想領袖，而非公知，原因在於三種趨勢：對體制權威信任的衰落、社會政治的極端化，以及經濟不平等快速加劇。這三種要素形成了高度不穩定的社會氣氛，也塑造了思想工業的供需結構。人們對新思想以及思考世界的方式產生強烈需求，迫切期待理念明確的思想領袖，而不是在學術上糾纏細節的知識分子。公領域的革命就像農業革命和工業革命，會帶來贏者和輸家，引發知識階層大動盪，也會改變思

想生態系統。 ► 在思想領域中，實際情況遠比「今不如昔」的論調複雜得多。多年來，學者們一直抱怨大眾文化的粗俗，那麼面對更加廣泛的、對新思想的渴望，以及回應這種渴望的努力，我們不該沮喪或苛求。兩類人物在民主社會的公領域中都能發揮作用。公知常常被指責為具有精英主義傾向，但他們的批判揭露了「偽裝成智慧」的陳詞濫調。而思想領袖往往在學術上過於草率而受到嘲諷，但他們傳播的新觀念，能夠在變化多端的時代提供具有啟發性的視角和方法，激發人們重新去想像這個世界...... 【各界讚譽】 這是針對理念思想在美國政策制定中的處境一份引人入勝的調查。作者對知識分子的時髦態度感到不耐，但他從不輕易出手。本書並未提

供他所謂的「對學院的標準起訴書」，也沒有充斥對學院的誹謗。相反地，書中毫不留情地審視了思想產業的問題，發出了改革的真誠呼求。 ──姬兒˙黎波爾（Jill Lepore）／哈佛大學美國史教授 本書是一本寓教於樂的深刻讀物。在這個假新聞和事實兩極化的年代，知識分子如何能成功地「對金錢說真話」？我們公共話語權的命運，乃至我們民主本身的命運，都取決於這個答案。 ──安妮－瑪麗˙斯勞特（Anne-Marie Slaughter）／新美國基金會首席執行長 在這份關於思想產業的啟發性研究中，作者呈現了當前思想市場的扭曲風氣，探求了一些補救措施，並透過引人入勝的案例，點出公共知識分子仍應堅持的任務與使命。

──約書亞˙科恩（Joshua Cohen）／加州大學柏克萊分校教授 本書講述了意見領袖的崛起現象，以及公共知識分子在一個專家貶值、政治兩極化和不平等擴大之時代的衰落。後真相時代必讀之書。 ──羅伯˙賴克（Rob Reich）／史丹佛大學政治學教授

小影專業版進入發燒排行的影片

長照機構法人化對住宿式機構管理之影響探析- 以彰化縣住宿式機構為例

為了解決小影專業版的問題，作者金詠順 這樣論述：

摘要 台灣人口老化速度相較於歐美國家都來得快速，新生兒的出生率比不上社會老化程度，未來勞動生產人口將無法負擔起失能者照顧的責任，可以預期失能者長期照顧的工作將從家庭照顧，慢慢轉移至社區照顧或機構住宿式照顧，政府開始關注高齡化社會可能產生的問題並發展相關政策。「長期照顧」是每個人都無法逃避的人生過程，不論是人生歷程中的個人老化，或是家人長輩正經歷之老化或是失能狀態，都有可能因此進入長期照顧服務需求系統中，接受照顧服務。 2016年辦理長期照顧十年2.0，以(2017年至2026年)為期，著重社區式的照顧，目的在延緩失能進程並避免失能者過早進入住宿式照顧機構；2017年中開始正式實施「

長期照顧服務法」，2018年1月31日實施「長期照顧服務機構法人條例」，規範長期照顧機構必須以法人型態提供服務。本研究以質性研究訪談法方式，立意抽樣選取彰化縣住宿式長照機構經營者，藉以了解機構法人化的決策思維，和對機構經營的影響，法人化過程遭遇何種困境，政府何種作為可促使長照機構業者加速法人化過程。 本研究發現機構轉型法人的影響因素有地理環境影響、專業經營人才影響、資金結構影響、照顧場地大小影響；長照機構經營者在決策機構法人化的過程與主要評估要件，了解長照機構經營者轉型機構法人化的動機與困境，機構經營者在評估利弊得失之間，找到轉型法人誘因得到下列結論：一、收案數增加二、組織正常化三、資金

合理化四、管理專業化五、服務多樣化

戰爭

為了解決小影專業版的問題，作者JoséJorgeLetria 這樣論述：

戰爭像飛速蔓延的疾病，撕毀日夜⋯⋯   一如席捲全世界的病毒。   　　故事（詩句）： 　　戰爭竊竊私語，像飛速蔓延的疾病，撕毀日夜。 　　戰爭不聽、不看、不去感覺。 　　戰爭總是知道恐懼和等待在什麼地方。 　　戰爭逼出恐懼的所有形狀。 　　戰爭吞食仇恨、野心和苦澀。 　　戰爭侵入無辜者的平靜睡夢。 　　戰爭強迫人戴上它的邪惡面具。 　　戰爭無能於講述故事。 　　戰爭令人憂傷、破碎、失語。 　　戰爭是痛苦的機器，各種憤怒的邪惡工廠。 　　戰爭鑄造鋼鐵和陰影的孩子。 　　戰爭的夢想是燃燒榮耀。 　　戰爭使我們的苦難走向命定。 　　戰爭喜歡統治廢墟。 　　戰爭是死亡的最終藏身之處。 　　戰爭是

轟鳴和混亂。 　　戰爭是沉默。   本書特色   　　戰爭沒有手臂、沒有腿，也沒有翅膀。戰爭沒有父母、沒有家，也沒有感情。戰爭如此悲傷、醜陋和古老，而且瘋了很多次。戰爭不知道如何講故事，也從未發自內心記得任何一首詩。然而，戰爭能夠撕開比月球表面更巨大的隕石坑。在這個充滿陷阱的世界，《戰爭》的文字作者José Jorge Letria（何塞．豪爾赫．萊特里亞）透過這首詩提醒我們：戰爭總是輕柔而隱密地現身。繪圖作者André Letria（安德烈．萊特里亞）則以畫面呈現戰爭悄然無聲、入侵世界的樣貌，令人顫慄不安、恐懼、心思緒亂。《戰爭》是這對父子檔繼暢銷繪本《如果我是一本書》（Se Eu Foss

e Um Livro）之後，再次聯袂合作。   得獎紀錄   　　＊入選2019年義大利波隆那插畫展（Bologna Children's Book Fair Illustrators Exhibition） 　　＊入選PNL2027葡萄牙國家閱讀計劃書單（適合9至14歲和18歲以上的青少年閱讀） 　　＊2019年美國傳達藝術插畫年鑑優秀獎（Communication Arts Illustration Annual） 　　＊2019年紐約國際版權交易博覽會Talking Pictures獎兒童繪本類優選 　　＊2019年葡萄牙國家插畫獎（Prémio Nacional de Ilustraç

ão） 　　＊2019年布拉迪斯拉瓦國際插畫雙年展金徽獎（BIB Plaque） 　　＊2019年加泰隆尼亞插畫家專業協會Junceda International獎 　　＊2018年德國國際青少年圖書館白烏鴉獎（White Ravens） 　　＊2018年韓國南怡島國際繪本插畫大賽首獎（Nami Concours）

後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決小影專業版的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。