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南華大學 生死學系 釋永有所指導 陳芝蓮的 2012末世預言之研究-以台灣新時代通靈訊息為例 (2011),提出小葵的誕生關鍵因素是什麼,來自於新時代運動、指導靈、通靈、末世論。

而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 蔣美華所指導 吳秋麗的 朱秀海《喬家大院》商人形象研究 (2010),提出因為有 晉商、喬家大院、棄儒從商、商人形像的重點而找出了 小葵的誕生的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了小葵的誕生,大家也想知道這些:

蠟筆小新精華版 ~ 小葵的誕生動畫篇 ~ (全)

為了解決小葵的誕生的問題,作者臼井儀人 這樣論述:

小葵的誕生進入發燒排行的影片

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星爺是個誠實的乖小孩
就不多說誰是那位新一代閃避王了!
到底是什麼問題讓Neil差點答不出來?
二選一下集火爆上線

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2012末世預言之研究-以台灣新時代通靈訊息為例

為了解決小葵的誕生的問題,作者陳芝蓮 這樣論述:

  末世預言一直存在於人類演化的歷史轉折中,其間涉及人類對於天災人禍造成的死亡的恐懼,毀滅的震撼和對死後的未知的懼怕,因此,宗教性的末日預言總伴隨著救世主的誕生,這在歷史上屢見不鮮。西方社會自八Ο年代開始的新時代運動,重新審視我們與「神」的關係,擴展「我」的定義,因此,各式各樣的「高靈」訊息不斷出現,在這之間對於宇宙、地球、生命、演化有別於我們傳統的宗教性理解。隨著馬雅曆中2012年冬至的終止日的到來,2012末世預言又成為各方不同的解讀事件,本研究企圖經由通靈者的訊息,解構某些大眾媒體言之鑿鑿的廣告式迷思,看看來自更高的靈訊是如何看待這場2012的時點。   本研究主要的重點在於通靈訊息對

於2012 年發生毀滅性的災禍的看法,還有這場2012末世預言的內在本質和通靈訊息帶來的啟示,經過與六位華人通靈者的訪談,經驗東方的靈訊對2012的想法與看法,並論及另一界的諸般樣貌。   總結本研究的結果發現,2012事件是一個內在意識的提升與轉換,外部世界並不會有任何毀滅性的災禍,任何的天災都和過去一樣是自然的循環不息,我們被邀請進入內在的心的空間,和這股巨大的將要提升的能量合流,躍入本來就是豐盛的生命之流,因為在看不見的另一界存在著無窮的助力,我們與他們接觸,同時都得到意識的擴展與提升。2012事件只是一個開始,面對轉化的邀請,我們有所選擇,這是非常喜悅的一件事。

朱秀海《喬家大院》商人形象研究

為了解決小葵的誕生的問題,作者吳秋麗 這樣論述:

中國古典小說裡人物形像的刻劃,尤其從明代起小說大量地出產。對於寫清朝(含)以後小說,其中有描述到商人的內在心理及外在形象的刻劃,卻只出現在研究「徽商」的蹤影,而「晉商」的身影似乎在中國古代十大商幫裏,消失殆盡。在西元兩千零六年以後,從朱秀海「喬家大院」一書中,即有全面性地描寫商人形象之精彩篇章,本論文試就「喬家大院」商人形像做較全面地、透徹地探索。本論文的寫作脈絡為:本論文共分七章。第一章,略述論文寫作的緣由;第二章,敘述朱秀海《喬家大院》寫作的時代背景,並兼述寫其目的;第三章,對於商人形像的解題做說明;第四章,為對《喬家大院》中的商人角色類別的闡述;第五章,為《喬家大院》中各個商人形像清楚

地剖析;第六章,為《喬家大院》中商人的價值觀和社會地位的探討;第七章,乃為結論。整體而言,從封建禮教、儒家思想的傳統文化洗禮下,深入剖析喬家大院裡的主人翁喬致庸如何「棄儒從商」;他的格局又是如何地展現其特有的「儒商」色彩;以及透過在清朝那個時代商人、士大夫普遍的「儒賈相通、義利相通」文化觀念,來暸解「晉商」在當時所扮演的歷史性存在的價值意義。【關鍵字】:晉商 喬家大院 商人形像 棄儒從商