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這兩本書分別來自化學工業出版社 和化學工業出版社所出版 。
國立臺灣大學 人類學研究所 謝世忠所指導 王鵬惠的 失意的國族、詩意的民族、失憶的族/國：顯影民國時期的西南少數民族 （2008），提出少年歌詞光良關鍵因素是什麼，來自於中國西南民族影像、《猺山艷史》、約瑟夫•洛克、香格里拉、莊學本、孫明經、老照片。
而第二篇論文國立成功大學 藝術研究所 陳碧燕所指導 林莉婷的 台南市國小兒童之流行歌曲消費與運用的研究 （2006），提出因為有 國小兒童、流行歌曲、消費、兒童歌謠的重點而找出了 少年歌詞光良的解答。
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流行與經典：超熱吉他彈唱300首（第二季）
為了解決少年歌詞光良 的問題，作者王凱王力軍 這樣論述：
超大容量，收錄了適合吉他彈唱的動聽曲目300首，還有指彈樂曲與古典樂曲哦~ 超熱流行，一網打盡各種選秀節目及流行音樂榜單，有中文歌曲，還有英文歌曲。 超級經典，美妙的旋律為你留住難忘的歲月，滿足不同年齡的你！ 超易上手，原曲風格的和絃編配,每首歌曲均附六線譜、簡譜、歌詞，想唱就唱。 52首歌曲彈唱視頻讓你更易掌握彈唱技巧。
失意的國族、詩意的民族、失憶的族/國：顯影民國時期的西南少數民族
為了解決少年歌詞光良 的問題，作者王鵬惠 這樣論述：
本研究旨在探討1920至1940年代，中國在濃厚的國族主義氛圍下，對西南民族的影像拍攝、傳播與藉此強化國族宣傳的過程，以及該時期拍攝留存的影像，在當代中國作為旅遊宣傳資源，和重建民國記憶之社會效益。這項民族影像史研究，分析材料以照片為主，輔以電影與紀錄片的文字資料。 民國時期，邊疆危機與第二次中日戰爭，迫使失意的中國在捍衛邊疆、撤守西南時，積極建立國族認同，意圖整合西南邊民為國之編民。當時在中國尚屬新興學科的人類學，將西南地區視為一座內容豐富的民族實驗室，不但奠定了學科日後研究發展的基礎，也留下可觀的影像紀錄。此外，西南地區以桃花源般詩意形象被重新認識，當時的研究者、記者、旅行者頻頻進入邊
區，大量拍攝西南民族。從當時報刊影像中，可見該時期西南民族與主體社會密集的交流。西南民族形象還躍上銀幕，號稱首部深入猺山拍攝，根據真人實事改編的電影《猺山艷史》，雖宣稱獲得國民黨嘉獎，但該片在影史上的地位僅與蠻荒電影等同。 1949年以後，中國的政治運動，造成許多民國時期的人、事、物成為禁忌話題，部分民國記憶逐漸被扭曲與淡忘，其中包括多位致力西南民族影像紀錄與研究的中外人士。直到1990年代，為了西南旅遊發展之需，美國植物學家與探險家約瑟夫•洛克和他於民國時期在中國西南拍攝的影像，意外捲入「香格里拉」地名爭奪戰，顯示西方人對東方的紀錄與想像，被轉化認可為當代中國西南深具指標意義的旅遊資源。同
時，中國出版業颳起一股老照片旋風，前輩攝影師莊學本與孫明經的舊照、紀錄片陸續出土，民國時期的邊民影像重回民間並廣泛流傳，昔日禁忌的歷史與影像，成為今日傲人的文化資產，老照片喚起被淡忘、扭曲的民國記憶。藉由西南民族的顯影，分析人類學、影像史發展，與旅遊符號、歷史論述的創構，分別說明不同歷史脈絡下，影像在文化生產中的獨特地位。
超易上手：吉他彈唱金曲200首
為了解決少年歌詞光良 的問題，作者王凱 這樣論述：
編者在前面40頁短小的篇幅將吉他入門知識講解得簡單透徹，加上合理的基礎和弦練習，使初學者容易上手；又將近年來受吉他彈唱愛好者歡迎、流傳廣泛的經典歌曲200首改編為適於吉他彈唱的曲集。每首歌曲均附六線譜、簡譜、歌詞，彈奏者可隨着吉他優美的伴奏盡情演唱。本曲集具有內容經典、高性價比，標注清晰、編校精湛、編排人性化的特點。
台南市國小兒童之流行歌曲消費與運用的研究
為了解決少年歌詞光良 的問題，作者林莉婷 這樣論述：
1980年代以來由於社會對於流行歌曲觀念的改變，以及媒體、影音科技的發展傳播，流行歌曲成為兒童生活中最容易接觸到的音樂類型，使充滿活力、童稚天真、需要保護與關注的兒童，在心理與生活上開始深受流行歌曲的影響。我們可以從兒童流行歌曲消費和運用的過程中看到：1.兒童對於流行歌曲與偶像歌手的喜愛與關注，以及一些兒童會參與歌手的活動、購買歌手的相關產品來表達對歌手的支持。2.最近十幾年來的教育現場中，看到流行歌曲被運用在國小校園活動與正式的音樂教材上，展現流行歌曲在不同脈絡下的音樂價值。流行歌曲無需經過特別管道學習，運用相當便利，但是流行歌曲並不是完全為兒童創作的，所以並不完全適合兒童，因此在活動與教
材的運用上會呈現矛盾、選擇與轉化的現象。然而無所不在的流行歌曲，恰與傳統兒童歌謠的沒落與傳承斷裂、音樂課程中受課程架構限的歌曲，成了強烈對比，顯現兒童歌謠環境失衡的問題。流行歌曲是一種商業化、大眾品味的呈現，若兒童生活中只充滿流行歌曲，將會直接影響到兒童對音樂的品味及視野。所以在流行歌曲普遍為社會各界所接受的同時，該回頭思考流行歌曲的流行的真相，以及如何改善在流行歌曲的媒體強大攻勢中兒童歌謠環境失衡的問題。