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這兩本書分別來自新經典文化 和中信出版社所出版 。
國立政治大學 國文教學碩士在職專班 陳芳明所指導 賴香綾的 陳黎詩中的情慾書寫 （2020），提出少歌 巴 哈關鍵因素是什麼，來自於陳黎、新詩、情慾、性器、諧擬。
而第二篇論文國立高雄師範大學 回流中文碩士班 羅克洲所指導 黃淑真的 宋濂寓言研究 （2008），提出因為有 宋濂、寓言的重點而找出了 少歌 巴 哈的解答。
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現代愛情：關於愛、失去與救贖的真實故事
為了解決少歌 巴 哈 的問題，作者unknow 這樣論述：
《紐約時報》熱門專欄精采集結 亞馬遜影音（Amazon Prime Video）改編為原創劇集，第一季好評不斷 安•海瑟薇與多位實力派演員共同主演 2004年至今，《紐約時報》持續刊登各類型創作人 寫下自身愛的經歷，映照出人們在感情裡的一笑一淚，渴望相依 42個揪心、掙扎的真實故事，每一篇都是勇氣的不同形式 當尋愛女子陷入訊息被不讀不回的悲傷五階段； 當可靠先生因為失智變得無法依靠； 當教會拒絕了愛上夏娃的夏娃； 當摯愛的先生即將變身為妻子； 當醫生宣布，妳剛領養的嬰兒長大會癱瘓…… 在脆弱
的各種樣貌裡，我們都不是一個人 從來沒有一個時代像現代， 新科技、新觀念、新價值快速改變著關係與生活，人際間更多困難―― 要怎麼勇敢，在最後一刻伸出手去？ 要怎麼在生命的急轉彎中站穩，承受撞擊？ 如何接納，如何重新接納？ 當心痛無可避免，如何找回自己？ 如何相信什麼是愛情？什麼是愛？ 「現代愛情」（Morden Love）為《紐約時報》熱門專欄，邀請各類型寫作者撰寫關於愛情與愛的真實故事，自2004年起持續至今。本書由專欄編輯丹尼爾•瓊斯精采選編。 我們身處的這個時代，許多新現象與新衝擊正在更
快速出現：網路社群、交友軟體、多元成家、憂鬱症、癌症、自閉症、失智症、性別認同、變性抉擇、不婚、再婚、跨齡戀愛、中年失婚、晚年戀情……等，觀念與行動的應對壓力都變得比以往更大，「獲得幸福」似乎變成更加挑戰的事。 這就是愛情，每個人都可以愛，可能需要一點勇氣，可能需要很大的勇氣。 收錄在這本書中的42個真實故事，記錄了從尋覓到戀愛路上的各種震撼，以及從人生急轉彎到成家之後的考驗，是這個時代豐富愛情面貌的縮影。 同名電視影集於2019年10月由Amazon Prime Video播出第一季共8集，由安•海瑟薇與多位得獎、知名演員共同主演，並有第二季計畫
。英文版同名Podcast亦已上線。 感動推薦 陶晶瑩（主持人/作家）、鄧惠文（榮格分析師/精神科醫師）、 陳雪（作家）、趙雅芬（作家）、 張瑋軒（吾思傳媒創辦人暨執行長）、 廖秀哖（Harper’s BAZAAR哈潑時尚總編輯）、杜祖業（GQ總編輯）
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今天要談談國防外交議題，但不會強迫國防部長說台語噢，還有中國的能源狀況到底是怎麼一回事? ft.不傳美女圖給我的耶魯政治學博士 #郭正亮
根據中央社的報導:【立法院外交及國防委員會今天關切戰時的後備能量， #國防部 全民防衛動員室主任韓岡明表示，緊急命令發布後，第一波將在24小時內動員21.5萬名後備軍人，另有第二波的戰爭耗損補充部隊，約7.8萬人待命中。
國防部實施4個月軍事訓練役制度後，曾實施役男下部隊制度，但民國107年起又改成僅接受入伍訓和專長訓即可，不用下部隊。為了讓役男能有立即作戰能力，國防部9月起恢復軍事訓練役男在5週新兵訓練後，實施11週下部隊、並落實抽外島籤，以熟悉部隊運作與戰備整備，達成「常後一體、訓戰合一」的目標，這項政策已在8月19日入伍的軍事訓練役132梯實施。】這又要討論到我們之前經常說的肉醬後備役，就是這些後備軍人跟第二波的補充部隊，目的就是在灘岸上為國擋子彈，能多擋一顆是一顆，讓主力部隊可以逃走。但這看起來就很奇妙了，四個月還抽外島，很多專長訓時間根本不夠，這種半調子改革是為了騙美國人嗎?還是為了要悄悄恢復徵兵制?(等等我收回這句話，哪有政治人物敢這樣做哈哈哈)
根據鏡周刊的報導，【不過，由於 #張亞中 此次黨魁選舉在台北市及高雄市開出紅盤，分別拿下42.63％及38.48％的得票率，已被外界點名可參選2022年縣市長，雖然他第一時間對此表示「還沒有規畫。」但似乎也未把話說死，甚至稱「黃花崗革命是失敗了，但接下來的就是辛亥革命的成功。」替下一步動向埋下伏筆。本刊調查，藍營內部分深藍黨員，已開始出現力拱張亞中代替蔣萬安出戰首都的聲浪。而張亞中過去曾批評 #蔣萬安 是「末代王孫」的言論，也在深藍群組內傳開。他當時投書媒體指出，蔣萬安領銜提出《威權統治時期人民權利受損恢復條例》，該其行為就是「末代王孫情結」的展現。】幹這是在開我玩笑是吧，我大台北天龍國還要被這些深藍老屁股再搞一次啊，亞中之亂一次不夠，還想再來亂我台北市，是不是玩上癮了啦!輸了還不洗洗睡，這些張粉是要鬧到宇宙探險世代嗎?
另外，補一下， #陳柏惟 是不是選戰不世出的天才，我跟郭正亮都太小看他了，所以我們不能理解他的做法。(笑)正常罷免時應該要低調順天愛人，造橋鋪路行善積德，結果陳柏惟大殺四方，瘋起來連執政黨的國防部長都打，忘記自己是側翼了嗎?根據中廣新聞網的報導:【國防部長邱國正昨天（27日）在立法院備詢時和台灣基進立委陳柏惟發生爭執，陳柏惟事前申請台語同步口譯，邱國正則堅持委任國防部官員傳譯並直指「語言是交通工具」，讓陳柏惟氣得痛罵「部長你有夠鴨霸」，他事後表示：「只是卑微的希望我能使用台語進行質詢」、「抱歉造成不必要的誤會。」對此，國民黨前立委顏寬恒在臉書直言：「母語是媽媽講的話，不是拿來炫耀和壓迫別人的工具，說台語我很驕傲，但推廣母語靠的不是在國會殿堂上做秀，你監督了什麼問題才重要。」】臉書上說很謙卑用台語，現場看影片只差沒把麥克風吃下去，柏惟啊柏惟，我不懂你啊!是挖坑給自己跳還是想要把整個基進黨埋下去?
湯瑪斯佛里曼:【中國上週申請加入「跨太平洋夥伴關係協定」(Trans-Pacific Partnership)——該貿易協定最初由貝拉克·歐巴馬(Barack Obama)總統談判，其目的正是為了制衡中國在太平洋地區的經濟實力。不幸的是，唐納德·川普(Donald Trump)總統沒有去了解它的用意、讓國會批准它，反而迅速撕毀了它，此後，民主黨人沒有採取任何行動來恢復這項被稱為TPP的協議。
北京申請加入TPP，在外交上相當於美國申請加入中國在亞洲的「一帶一路」貿易和投資倡議，或者俄羅斯申請加入新的北美自由貿易協定(NAFTA)，因為俄羅斯控制著加拿大以北部分北極圈地區。換句話說，這是一個巧妙的惡作劇。
但這一策略暴露了美國在對華外交政策制定方面的真正弱點，中國已成為美國在當今貿易和外交國際體系制定規則主導地位的最大挑戰者。】所以說真正奇妙的是，從去年日本擔任輪值主席的時候就應該申請加入的CPTPP，結果到了今年中國申請加入後六天，台灣才突然驚喜的申請，真的是在等美國回來嗎?可是美國真的有意願回來嗎?還是台灣又再度真心換絕情了?這到底是疏失還是政策上的安排，阿亮可以跟大家解釋一下啦!
但是，對岸忽然之間開始限電了，本來對台灣影響不大，但問題是如果影響到整個全球供應鏈，連台灣的股市也會受到影響啊，根據BBC的報導:【入夏以來，中國多個省份進入「用電荒」，尤其以廣東、浙江、江蘇、湖南和雲南等省，最為嚴重。
雲南省對高耗電的電解鋁產業進行限電——雲南神火因為限電估計年產能減少超過11%；雲鋁股份也披露因為限電而減產超過24%。
江蘇省也同樣將矛頭對凖高能耗產業，對綜合能耗超過5萬噸的企業進行節能監察，涉及323家企業和29個「兩高」項目。
湖南省電力公司在9月22日預警稱，電力缺口或將超過三成。同時廣東全省各市已啟動有序用電預案，多地工業企業「開三停四」甚至「開二停五」錯峰用電。
這一輪電荒一直持續了整個夏天，但在在9月23日，因為東三省對居民用電進行拉閘限電，輿論反應達到高潮——9月23日下午瀋陽大面積突發停電，持續到當晚陸續來電，有道路甚至因信號燈停電而擁堵；鄰省吉林在同一天也執行限電，省會長春以及延邊的部分地區停電。】
這個所謂的能耗雙控到底是在對岸控制一下的碳中和歷程中的一環，還是真的水力發電跟火力發電都遭遇到問題之後，又加上全球對製造業需求量大增所導致的必然結果呢?
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📍直播大綱：
00:00 開播
06:00 台灣後備能量足夠嗎?廢徵兵不要核電 台獨喊假的?
28:00 張亞中選高雄選首都 可能嗎?
36:00 罷免陳柏惟案/立院武鬥
56:00 不挺陳柏惟?立院暫停通譯
01:01:00 陳柏惟罷免案會是綠營的第一張骨牌?/朱立倫的立威之戰
01:13:00 台灣加入cptpp 分析利弊
01:34:00 對岸限電 能耗雙控
陳黎詩中的情慾書寫
為了解決少歌 巴 哈 的問題，作者賴香綾 這樣論述：
陳黎詩作中很容易在字裡行間嗅到情慾書寫的氣息：有的是純粹表達作者內心的情慾，真誠無畏袒露他與存在的或不存在的戀人間之絮語遐想；有的則是利用表面充滿感官情慾的文字，影射臺灣殖民歷史、自然環境、社會文化或生命議題。本文以陳黎《廟前》至《島/國》14本單行本詩集為研究對象，研究方法上以細讀法歸納分析文本，從佛洛伊德的原慾及昇華理論出發，輔以哈夫洛克•靄理士的自體性行為理論，結合喬治•巴代伊認為情色其實是人類渴望和異己融合成一體，是一種對性禁忌的突破和踰越之觀點，來探究陳黎情慾書寫創作之契機，以肯定情慾書寫在創作歷程中的積極意義，最後與作者進行主題式訪談。陳黎情慾詩作在情調上大致可分為三個進程：從聖
潔美好到樸拙濃烈，最後歸於幽默平和。在戀人心境上，從浪漫縱情走向澄靜溫情；書寫性愛上，從朦朧露骨漸趨意趣抽離；反映社會上，從著力影射到篇幅漸少；歌詠女性上，有對母親的戀戀情深。也有跨越時空，對古今中外的女性同胞寄予褒貶同情；性器書寫上，前期漸趨開放，後期多帶戲謔。分別探討五種創作技巧：字形結構的拆解、同音近音的諧擬、五種修辭的化用、巧妙設計的圖象及錘鍊經典的圈字。陳黎以他敏銳的心靈與機巧的妙筆，觀照內心，迴照土地，深情而熱烈。從對母親的愛延展到人間的愛慾，從自家的《廟前》出發，擴及到整個《島/國》，一路走來，譜成一首首對人間的戀歌，值得我們再三品味。
盲點：為什麼我們易被偏見左右
為了解決少歌 巴 哈 的問題，作者（美）約瑟夫·哈利南 這樣論述：
這本書審視了13個讓我們容易出錯的思維陷阱，輔以豐富的案例和數據，收錄哈佛大學、斯坦福大學、普林斯頓大學、伯克利大學教授精心剖析的思維盲點與謬誤。 研究認知偏見和思維定式的專家哈利南，向讀者介紹了人類思維中存在的偏見和盲點，這些偏見經常被商家、投資機構和我們自己的潛意識用來誤導和操縱我們的行為。他還在書中指出如何避開這些思維陷阱，實現獨立思考，做出清醒的行為和理智的決策。
宋濂寓言研究
為了解決少歌 巴 哈 的問題，作者黃淑真 這樣論述：
宋濂生逢元末明初易代之際（1310-1381），前半生在元朝度過，因目睹社會動盪、民不聊生，對腐敗政權也失去了信心，他選擇隱居、著書、講學，待時而動。五十歲獲朱元璋提拔，正式仕明，輔佐朱元璋建立大明政權，訂定典章制度，官位顯赫。宋濂所受的寵遇，在當時文人中，很少有人能與之相比。然而，入明前與入明後的宋濂，處於不同的時空背景，身分地位轉變了，文學創作也起了很大的變化。元末的作品，如《蘿山雜言》、《燕書》、《龍門子凝道記》等，筆鋒犀利，大膽辛辣的諷刺各種社會亂象，在宋濂的作品中最有價值。入明後，因為朱元璋的思想控制，宋濂小心翼翼，謹慎行事，文學創作自然也就受到限制，他寫了不少歌功頌德和應制酬應的
文章，此時期，很難有生動傳神而傑出的作品產生。宋濂的寓言繼承了先秦、兩漢、唐宋寓言的優良傳統，批判黑暗現實，具有很強的思想性，而創作手法多變，風格或詼諧、或諷刺、或含蓄、或勸誡，藝術表現上也具有特色。本篇論文以宋濂為研究對象，他的兩本寓言作品《燕書》、《龍門子凝道記》為研究範圍。本文的內容安排如下：首先，歸納中西各家說法為「寓言」下定義，探討「寓言」的本質屬性以明取材之範圍，初步認識元末寓言在中國寓言史上的獨特地位。接著，探討宋濂的家世、求學歷程、生平經歷、思想等，將有助於了解其對宋濂寓言創作的影響。再來，為宋濂寓言的類型及主題進行分類，研究其創作的特殊時代背景，並探討宋濂寓言多變的風格所呈現
藝術美學特點。最後，回顧本書各章節的研究概要，並提出結論。