尖石泰雅族的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

qmul rhzyal Tayal?開山打林?逆寫北臺灣客庄形成史

為了解決尖石泰雅族的問題，作者羅烈師,陳龍田,梁廷毓,劉柳書琴,羅文君,IbanNokan 這樣論述：

搶奪泰雅土地？還是開發山林？ 在眾多以客家為主體的地方論述中，如何重新定義原住民？   　　這是一部關於土地控制權的轉移歷史，一場原客展開新對話的文化運動，行動者大至世界體系下的傳統王朝、殖民帝國或當代國家等不同形式的政權統治者，中經具有武力的聯合拓墾組織、非武力的跨國公司或部落村社家族等，小到掙扎求存的個人。   　　本書從方志書寫、集體記憶與空間聚落等三個視角，重新檢視北臺灣原客交界聚落之歷史及其書寫，以回應原客互為主體的呼籲。書名採泰雅語與客語並列，泰雅語「qmul rhzyal Tayal」意謂搶奪泰雅土地、客語「開山打林」為開發山林之意，期透過此表達以揚棄漢人

中心開發史觀，使原客互為主體，傳遞本書重新共同書寫客庄聚落形成史的企圖。   　　「逆寫」一詞，則是後殖民文學理論的語彙，被殖民者以殖民者的語言書寫殖民經驗時，不得不力求跨越語言與文化的障礙，重建自身文化主體。對臺灣原住民族而言，固然是藉由「逆寫」建構自身文化主體性；對客家而言，「逆寫」則是擺脫開發史觀。本書之所以逆寫，即是為了反思在眾多以客家為主體的地方論述中，如何重新定位原住民族。   　　▍逆寫視角   　　1. 檢視方志原住民族書寫的前因後果，並據此「史蹟保存」與「史觀重構」的原客互為主體敘事建議。   　　2. 蒐集北臺灣近山地區與山地提及或描寫與原住民族

相關事蹟的公眾文字資料，發現指涉原住民族的用語呈現的樣態。   　　3. 以泰雅耆老口述為主要材料，探討昔日原漢通婚、交易、衝突的互動，反思泰雅耆老對獵首記憶的觀點，及其在當代族人詮釋中的意涵。   　　4. 關切一百多年前尖石前山的重大歷史事件，在山地國家化過程中的應變身影，地景改造為何能淡化衝突記憶？   　　5. 旮旯牌（新竹縣尖石鄉嘉樂村內）作為在山地治理框架下應被排除的特例，其居民如何在制度與經濟開發計畫的結構縫隙間求生？   　　6. 以三峽大豹社為例，闡述從「蕃地」變成漢人街庄的過程，進而主張原住民族領土觀念來思考，我們需要一部高於／等於憲法層次的

鉅觀視野，重新逆寫客家重點發展區之各客庄形成的歷史。

尖石泰雅族進入發燒排行的影片

新光、鎮西堡原住民部落森林農業多功能性之研究

為了解決尖石泰雅族的問題，作者許書騰 這樣論述：

森林農業是一種高山農林混種土地利用方式，國外研究稱「複合式農林業」或「混農林業」，其原理是透過農耕與森林空間的妥適安排，能減緩土壤侵蝕、過度開墾、土壤肥力衰退等負外部性，不會危害山坡地水土保持，同時可生產高品質農產品，維持高山部落原住民基本生活。目前森林農業的土地利用方式，雖適合高山空間不連續的地形，但因現行法規命令對非都市土地使用管制之限制，在編定為林業用地上作農業使用即屬違規超限利用，致使賴以農業維生的高山部落原住民遭受打擊。儘管如此，仍有一群原住民努力透過森林農業營造多功能性試圖打破外界長期對高山農業的誤解。新光、鎮西堡原住民部落是森林農業成功典範，推行森林農業與國外複合式農林業類似，

這不是新的技術，而是一種回到最古老農耕方式，透過農與林的自然交互作用生產高品質農作物，展現多功能性顯著。然而，新光、鎮西堡原住民部落森林農業逐漸產生成效時，仍難以避免超限利用之指控或質疑。為能釐清此等疑慮，本研究嘗試以多功能性分析框架，檢視新光、鎮西堡原住民部落森林農業，並以資料分析法、現地查勘法及團體訪談法探究森林農業多功能性及森林農業遭遇法令限制，分析檢討目前對森林農業規定有何過當之處，期能提供改善建議，使部落森林農業得以合法發展。研究結果顯示，森林農業多功能性顯著。在商品功能面，可使部落族人糧食安全、糧食自給率得以提高，且促進部落休閒遊憩觀光，創造許多就業機會，使離鄉青年逐漸回到部落，亦

可提高農民所得；非商品面則包含生態與社會文化功能，前者可增進土壤地力，加強水土保持、預防洪氾、保護水資源提高資源利用永續性、維持生物多樣性；後者則是傳承文化資產、形塑部落生活環境、引導部落發展。本研究認為現行政策限制高山部落原住民原有森林農業耕作土地利用模式，原目的是讓森林保留，另一方面卻欲藉著攔砂壩的興建，將高山的土石阻擋下來防止土石流，至今效果不彰，現有攔砂壩沒多久即塞滿，原本水道改變，致非水道處承受不住大雨造成崩塌，且治標不治本，與原住民生活連結性薄弱；相反的森林農業解決大雨時來的逕流、防止土石崩塌所造成災害，並促進觀光旅遊及部落發展，產生多功能性連結，是一種永續發展土地利用模式，應予推

廣。

霞喀羅Syakaro生態旅遊筆記書(附霞喀羅變色葉圖鑑)

為了解決尖石泰雅族的問題，作者圈谷資訊股份有限公司 這樣論述：

　　※拾起一片森林與記憶 　　這裡曾是泰雅族人的家 　　旅行，是走入對方的日常。用一杯酒，品嘗部落的滋味；用一座山，聆聽泰雅的記憶。 　　「霞喀羅」(Syakaro)泰雅語意指烏心石，因盛產此樹而得名。步道橫跨新竹縣五峰鄉與尖石鄉，連結清泉、石鹿、養老、秀巒部落，牽起兩端族群的歷史情緣，這裡曾是泰雅族人的家；是各族群往來、姻親、行獵、攻守之路；是日治時期烽火連天的警備道路；是第一條國家步道，歷經族人遷移、日軍退場、道路崩塌，靜默百年後，2019年再次接通，連合兩族群守護家園，傳遞無痕山林及古道的故事。 　　一本介紹霞喀羅步道生態旅遊的筆記書；藉由此書按圖索驥，如身歷其境，漫步其中；來一

趟充滿歷史文化與生物多樣性的國家步道之旅。 　　一天很長，一年卻很短。在忙碌／重覆的日常裡，留一點空白，給那些你還沒有體驗過的生活。帶著霞喀羅生態旅遊筆記書來山裡吧 ! 繪本結合筆記本的設計，同時滿足使用與收藏的需求。陪伴喜歡大自然的你，以人類學家的步伐、植物學家的雙眼，走過霞喀羅的四季，抒寫影像無法充分表達的細膩情感。筆記書內整理了最完整的霞喀羅遊憩資訊 : 導覽地圖、遊程建議表、部落跨頁圖文介紹、四季動植物插圖簡介、步道沿線亮點介紹、交通方式，讓你輕鬆遊賞霞喀羅 !

數位化原住民農耕知識之策略─以尖石泰雅族部落為例

為了解決尖石泰雅族的問題，作者張孟瑄 這樣論述：

原住民農耕知識乃長期適應自然環境，並與自然達成平衡關係之農耕方式，因此藉由探討原住民農耕知識，得提供高山農業政策上的建議。惟偏向質性的原住民知識，需萃取、轉化為科學形式，方能利用。是以，本研究以地理資訊系統為基礎、利用土地適宜性分析與羅吉斯迴歸為方法，設計一套適用於數位化原住民農耕知識的策略。此策略為一個迭代的循環，包含蒐集、轉換、分析與檢視的程序。首先，以量化方式蒐集原住民農耕知識，次將知識轉換成空間資料的形式，再透過分析將知識轉化成有意義的資訊，並以視覺化方式展示分析成果，而分析成果可用以檢視知識蒐集的完整性、檢驗知識轉換後的正確性，進而以為基礎，針對興趣點再度蒐集知識，如此反覆操作上述

程序。以土地適宜性分析為核心之策略，可用以探究原住民農耕區位選取知識；以羅吉斯迴歸為主軸之策略，則以個別農耕地為基礎，驗證農耕行為與邊坡穩定性之關聯。本研究以尖石泰雅族部落為研究區域。研究發現此數位化原住民農耕知識策略是可行的，得以有效地達到原住民農耕知識蒐集、分析及展示的目標。數位化後的原住民農耕知識具體而明確，可作為相關政策之參考。