尾牙油的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

考具：有效掌握企劃、發想的21個思考工具【暢銷經典版】

為了解決尾牙油的問題，作者加藤昌治 這樣論述：

日本廣告界龍頭博報堂創意高手 提升百倍創意力經典之作！ 日本傳媒激推 創意人、廣告人、企劃人必備！ 連續40周，蟬聯日本年度暢銷書排行榜 擁有考具，等於掌握了最強大的思考利器！ 創意絕對可以靠後天養成，所有靈感都可以提煉出全新的企劃與生命。 讓創意不再是白水煮白菜，讓發想不再是堅石撞爛泥，這就是考具的力量！ 丁菱娟 影響力品牌學院創辦人｜邱高生 前「東方線上」消費研究總監｜黃文博 「就是這樣」有限公司總經理｜曾孟卓 痞客邦CEO｜鄭緯筌 《內容感動行銷》作者____聯合推薦 按姓氏筆劃序 創意人才都是後天養成的！ 點子源源不絕的創意人和一般人有何不同？ 最大的不同在於「意識」。

有意識的創意人會睜大眼睛，把握日常生活中的大小契機， 運用技巧將天馬行空的點子化成實際可行的方案！ 本書提供4個發想層面、21個思考工具， 任何發想線索，都能成為有效執行的企劃。 6個迅速將訊息傳達到大腦的考具 　色彩浴／隔牆有耳／小小備忘錄／七色鸚哥／影像閱讀法／臨時記者 8個讓創意無限延伸的考具 　點子素描（手寫版）／便利貼／九宮格／心智圖／點子素描（電腦版）／聯想遊戲／九大檢驗法則／腦力激盪 5個將抽象靈感具體落實為企劃的考具 　5W1H形式／標題／視覺化、圖像化／九宮格／企劃書 2個有具活化思緒的考具 　創意馬拉松／從發問開始  

尾牙油進入發燒排行的影片

從多元流程觀點探析議程設定與政策選擇：以一例一休政策為例

為了解決尾牙油的問題，作者施展 這樣論述：

勞工議題的政府議程是如何建立的？一例一休政策又是如何被選擇的？是本研究主要想探討的問題。本文使用多元流程模式，從問題流、政策流、政治流、政策窗、政策企業家幾項核心論述，再加入「政策漏斗」的創新想法，探討勞工議程設定與政策選擇的過程。本研究採取質性的研究方法，以「文獻分析法」與「半結構式訪談」為主，輔以「個案研究法」。 一例一休政策的兩次修法過程中，「政策窗」產生關鍵性的作用，政策窗開啟前，是各種外界訴求或方案表達的階段，「流」基本上是呈現鬆散且混亂的狀態；但政策窗開啟後，政府議程大抵已經設定好，也表示修法過程將逐漸回到政府體制內的運作。因此，政策窗是從「體制外」走向「體制內」之分水嶺，更是

政策議程設定之關鍵。 從專家訪談資料中，了解到政策形成過程並非完全不可逆的過程，但以一例一休政策個案而言，由於社會動能長期的累積、以及修法共識的形成，故政策會被撤銷的可能性非常低。此外，因執政黨力求在當年度的會期裡完成修法，故對政策形成產生時間壓力，也顯示出「主政者的意志」與「完全執政的優勢」是影響明顯的因素，亦表示最終一例一休政策之選擇，是在政治流影響之下的產物。

毓馨文集

為了解決尾牙油的問題，作者楊俊毓 這樣論述：

　　楊俊毓，現任高雄醫學大學校長，繼《俊逸文集》後，持續以最擅長的藉古論今，信手拈來對各時事的觀察見解，投書報章論壇，廣獲回響，本書即收入其於2018至2021年期間發表之54篇短評。 　　《毓馨文集》與《俊逸文集》並列，可見作者名「俊毓」。「毓」字義似「育」，有生育、養育及培育之意；「馨」，意味香氣可傳播極遠，也有「馨香遠播」的意思。「毓馨」是期許所有在杏壇奉獻者的芬芳事跡能流傳久遠，更期待本文集的書香可以長遠留傳。 　　作者巧妙運用古文今讀概念，以文人之眼詮釋對國家事務的認知與社會事件的觀察，同時藉其博學廣聞、深入淺出的分享，我們得以重新認識生活中習以為常的「借喻」

之典故。每篇背後，都承載其對時局的期許，讀來如涓涓暖流，細緻卻直擊人心。 　　[封面故事：花之馨] 　　這張粉彩瓶花圖本是畫我家桌上的瓶花，這種白花是我比較喜歡的花，因為看上去好像可以感受到花的馨香。俊毓的書名定為《毓馨文集》，因此我便選了這張我喜歡的粉彩圖作為他第二本書的封面圖，但願可以近悅遠來、文章馨香遠播。 　　[封底故事：雲深不知處] 　　因為自己可以畫畫的時間非常地壓縮，在有限的時間內要畫不同的題材，我想唯有跟隨我們的心，譲它帶著我們去翺翔，才可以畫出無盡的可能。這張圖是我利用畫剩的油彩，以快速而寫意的手筆完成，沒想到畫完後自己還蠻喜歡這份仙境的飄逸感。本是廢物利用的無心之作，卻

意外成為本書封底圖。──邱慧芬於高雄醫學大學醫學院藥理學科 名人推薦 　　中央研究院院士、前副總統　陳建仁   　　財團法人私立高雄醫學大學董事長　陳建志    專文推薦

批判和實踐典範的會診初探 --以臺灣電視遊民新聞為例

為了解決尾牙油的問題，作者許志明 這樣論述：

台灣的主流電視新聞報導，經常把遊民視為犯罪者或依靠他人施捨的可悲者，不過遊民新聞呈現的，不只是底層人物的生活世界，它還可能是一種「社會病癥」的顯現。美國學者凱爾納 ( Douglas Kellner ) 所提出「媒體奇觀」 ( media spectacle ) 及法國理論家狄葆 ( Guy Debord ) 的「奇觀社會」 ( the society of the spectacle ) 概念，批判力道十足，有助於解釋資本主義現象與媒體內容呈現之關連性。本硏究主要運用「媒體奇觀」來描繪電視遊民新聞的呈現及對社會造成的影響，並進一步探討，遊民新聞作為消費主義裡的「舊現象、新主體」，是在何種社

會脈絡和階級的邏輯下，成為奇觀化的客體？不過「奇觀論」將媒體工作者歸類為「統治者」操弄意識型態的執行工具，如果我們繼續用這個概念來解釋電視新聞工作者產製遊民新聞動機，必將陷入僵化和先入為主的缺失，對新聞工作者也不公平。為了找出電視新聞工作者製播具有「類型偏向」的遊民新聞動機，本硏究嚐試將布赫迪厄實踐理論運用於電視新聞產製端，希望從媒體工作者為何、以及如何建構電視遊民新聞的角度上切入，以了解實踐典範下的媒體結構力量如何影響電視新聞工作者？另一方面，結構又同時提供那些工具、資本給新聞工作者？如果要在激烈競爭的電視場域中生存，他們在工作表現上，又會使用何種戰略 ( strategy )、戰術 ( t

actics ) 或技能 ( skill )？同時，本硏究也要進一步探討，布赫迪厄主張「慣習」結構，會讓行動者產生不思而行的實踐，但在這過程中，難道他們都不會產生任何反抗意識？「媒體奇觀」為病態社會現象和媒體文本提供一種癥候式的診斷方式，而布赫迪厄實踐理論，則可以進一步解構電視新聞產製端，其行動主體與場域結構之間的動態交互歷程。「媒體奇觀」理論來自批判典範，而布赫迪厄的實踐理論則來自於實踐典範，各別主張有其衝突與矛盾之處，但藉由遊民新聞切入電視新聞的「病癥」探討，它們在理論上卻可能產生連結與互補。除了能明確指出現今電視新聞的病灶所在，並且也能提出具體改善措施，無論在理論和新聞實務硏究上，都開創

出一種全新的視野，是本論文的重要價值所在。