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屏東六塊厝科學園區的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦金子展也寫的 遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查 可以從中找到所需的評價。
輔仁大學 餐旅管理學系碩士班 許順旺所指導 鍾孟蓉的 國際觀光旅館市場導向、組織學習與組織創新之相關研究—以組織氣候為干擾變項 （2012），提出屏東六塊厝科學園區關鍵因素是什麼，來自於市場導向、組織學習、組織創新、組織氣候、國際觀光旅館。
而第二篇論文國立中央大學 客家社會文化研究所 周錦宏所指導 黃詩瑜的 客家特色產業與地方發展：以銅鑼杭菊為例 （2010），提出因為有 地方認同、一鄉鎮一特產、銅鑼杭菊的重點而找出了 屏東六塊厝科學園區的解答。
遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查
為了解決屏東六塊厝科學園區 的問題，作者金子展也 這樣論述：
最強田野調查！ 神社VS產業，還原台灣50年近代史。 ★全台第一本，從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查記實。 ★450幅史料照片珍貴收錄。 ★耗時15年，查找超過400所，作者親自走訪並考證梳理全台從南到北230所，日治時期建造神社其來歷和現狀。 從明治28年（西元1895年）到昭和20年（西元1945年）， 日治時期50年間，台灣興建了大大小小的神社，奉祀日本神明。 本書完整收錄230所神社來歷和現狀：從地位最高的官幣社、國幣社，到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂...... 是全台第一本結合日本神社＆台灣產業的珍貴歷史書， 更是
神社迷及舊跡歷史巡禮的必備攻略。 歷史可以從很多角度審視，透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念，引領我們深入了解，台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。 金子展也先生派駐台灣工作後，從2002 年開始愛上台灣神社調查，耗時15 年光陰，從南到北查找超過400 所神社，除了親自走訪考證梳理出230 所神社（其中203所為台灣總督府認定），更蒐羅各時期的歷史文獻、學術論文、報社新聞、風景明信片、老照片⋯⋯一步一步建構並還原當時官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽，以及民間事業的製糖業與礦業（黃金與煤）等各產業的部分珍貴歷史。 【一定要了解的台
灣神社12問】 （1）到底建造了多少座神社？ （2）神社是在什麼樣的社會狀況下，選在什麼地點建設？ （3）為什麼許多神社沒有得到總督府認定？ （4）為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社？ （5）供奉的是哪些祭神？有什麼必然性？ （6）為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多？ （7）為什麼原住民部落建造了那麼多神社？ （8）戰後如何處理神社？此外，隨著戰爭結束，「御靈代」如何處理了呢？ （9）為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社？ （10）神社社殿何時改作忠烈祠使用？又在何時改建他用？ （11）神社是被什麼人拆除，拆除的原因是什麼？
（12）為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物？ 名人推薦 ★呂紹理（臺大歷史系教授） ★黄士娟（北藝大副教授兼建築與文化資產研究所所長） ★陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任） ★王子碩（聚珍臺灣總監） ★台灣回憶探險團 ★小淇－日本神社寺院中毒者 熱烈推薦
國際觀光旅館市場導向、組織學習與組織創新之相關研究—以組織氣候為干擾變項
為了解決屏東六塊厝科學園區 的問題，作者鍾孟蓉 這樣論述：
本研究乃以台灣地區國際觀光旅館之各部門員工為研究對象，探討國際觀光旅館之市場導向(主動式市場導向、被動式市場導向)、組織學習與組織創新(技術創新、管理創新)與組織氣候之間的關係。本研究問卷經實務業界的深度訪談與文獻之現成量表修改而成，採便利抽樣方式進行問卷調查，受測對象為國際觀光旅館各部門工作滿三個月以上之正式員工。共計發出員工問卷650份，回收有效問卷為501份，有效回收率為77%。研究結果顯示，市場導向與員工組織學習有顯著的正向影響，其子構面主動式與被動式市場導向與員工組織學習有顯著的正向影響；員工組織學習與組織創新有顯著的正向影響，其子構面組織學習與技術和管理創新有顯著正向影響；市場導
向與組織創新有顯著的正向影響，其子構面主動式市場導向與技術和管理創新有顯著的正向影響；而組織學習會對「市場導向與組織創新」及「被動式市場導向與技術及管理創新」之間產生中介效果；組織氣候會對「市場導向與組織學習」、「主動式市場導向與組織學習」、「被動式市場導向與組織學習」、「組織學習與組織創新」、「組織學習與管理創新」、之間產生干擾效果；不同年齡層的員工在組織創新、技術創新、管理創新與組織氣候上有顯著的差異；不同任職部門的員工在市場導向、主動式市場導向、被動式市場導向、組織學習、組織創新、技術創新、管理創新與組織氣候上有顯著的差異；不同餐旅服務總年資的員工在被動式市場導向有顯著的差異；不同職級的
員工在組織氣候上有顯著的差異。
客家特色產業與地方發展：以銅鑼杭菊為例
為了解決屏東六塊厝科學園區 的問題，作者黃詩瑜 這樣論述：
客家特色產業與地方發展：以銅鑼杭菊為例摘要 自民國七十八年以來，一鄉鎮一特產的政策推動開始，各個地區開始為了提升地方特色而努力。一鄉鎮一特產的政策以其在地性、獨特性、文化性，來創造新的地方觀光價值，協助傳統產業的升級與轉型，讓生產活動更有效率，也提升了產品的品質。 銅鑼杭菊產業在銅鑼地區民國四十年代就有蹤跡，到現在為止仍有種植，甚至成了銅鑼鄉的地方特產，而本論文的目的即是：一、了解杭菊產業及地方發展之意涵。二、以銅鑼鄉為例，探討銅鑼地方的歷史、地方特色及產業文化，並且探究一鄉鎮一特產對地方發展的影響。三、了解銅鑼地區居民地方認同的情形，深入探討杭菊產業的推展與地方居民之認同感的關
係。 研究結果發現銅鑼地區的杭菊產業帶動地方發展的成果只是少數，但是周邊的建設，例如：桐花公園、九湖自行車步道、九湖觀景台、虎頭崁步道、銅鑼科學園區、客屬文化園區等，反而帶動了杭菊未來的發展。在一鄉鎮一特產的影響下，杭菊成為地方聚焦的產業，地方居民對於杭菊做為地方的代表的態度大部分贊同的。但杭菊產業於種植杭菊的花農想法中，認為行銷仍需加強，否則面對大陸杭菊的傾銷，銅鑼杭菊恐會不保。而杭菊與客家的聯結則是與土地土壤性質息息相關，所以因為杭菊依附在銅鑼地區為一個客家農村，所以才被稱為客家特色產業。關鍵字 一鄉鎮一特產 銅鑼杭菊 地方認同