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山川相繆注音的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦呼蔥覓蒜寫的 繪詩經 和劉卲的 識人學：《人物志》白話版(增修版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自湖南文藝 和遠流所出版 。
國立中央大學 中國文學研究所 李瑞騰所指導 顧敏耀的 台灣古典文學系譜的多元考掘與脈絡重構 （2009），提出山川相繆注音關鍵因素是什麼，來自於文學媒介、女性文學、台灣文學史、台灣史、客家文學。
繪詩經
為了解決山川相繆注音 的問題，作者呼蔥覓蒜 這樣論述：
《繪詩經》是高人氣插畫師呼蔥覓蒜花費兩年時間創作的近200幅以《詩經》中的精華——《國風》為主題的缽山圖繪。“缽山圖繪”系列畫作中的杯盤碗盞裡裝的不再是美食，而是周朝整個社會的縮影：勞動與愛情、風俗與婚姻，山川地貌、動物植物，應有盡有，它們皆成了碗中美景。古典的形式、唯美的意境和內斂的情感，透過呼蔥覓蒜細膩的筆觸，展現得淋漓盡致。 文字部分由北京大學文學博士張敏傑編著，每首詩配以題解、注釋，部分生僻字注音，還補充了歷史背景、典章制度、人文風俗等知識，有助於讀者更好地理解詩歌，實現無障礙閱讀。 呼蔥覓蒜，本名王曉藝，1992年生，高人氣插畫師，微博擁有百萬粉絲。蒲松齡《綽然
堂會食賦並序》中有一幕戲稱搶食的正襟嚴肅態——“息爭心、消貪念，箸高閣、餅乾咽，無可奈何，呼蔥覓蒜。”遂取“呼蔥覓蒜”為筆名。她開創了無臉古裝人像風格，著力在作品中完善精神內核，使其“無臉有魂”“古風不古”。 其代表作品有“無臉古裝群像”系列、“缽山圖繪”系列等，已出版繪本《舊時書》《朝暮集》《一生所愛》《萬夜聊齋》《浮生繪夢》，漫畫《王兄李兄沒完沒了的故事》等。曾與網易、騰訊、華為、唯品會、周大福、加多寶、麥當勞、艾格、羽西等多家品牌合作進行插畫創作。 張敏杰，北京大學中文系文學博士，2005年7月進入首都師範大學博士後流動站，2007年出站並任職於首都師範大學文學院，主要致力於中國
文學思想史的研究。 周南 關雎 葛覃 卷耳 樛木 螽斯 桃夭 兔罝 芣苢 漢廣 汝墳 麟之趾 召南 鵲巢 采蘩 草蟲 甘棠 行露 羔羊 殷其雷 摽有梅 小星 江有汜 野有死麇 何彼襛矣 騶虞 邶風 柏舟 綠衣 燕燕 日月 終風 擊鼓 凱風 雄雉 匏有苦葉 穀風 式微 旄丘 簡兮 泉水 北門 北風 靜女 新台 二子乘舟 鄘風 柏舟 牆有茨 君子偕老 桑中 鶉之奔奔 定之方中 相鼠 幹旄 載馳 衛風 淇奧 考槃 碩人 氓 竹竿 芄蘭 河廣 伯兮 有狐 木瓜 王風 黍離 君子于役 君子陽陽 揚之水 中穀有蓷 兔爰 葛藟 采葛 大車 丘中有麻 鄭風 緇衣 將仲子 叔于田 大叔于田 清
人 羔裘 遵大路 女曰雞鳴 有女同車 山有扶蘇 蘀兮 狡童 褰裳 豐 風雨 子衿 揚之水 出其東門 野有蔓草 溱洧 齊風 雞鳴 還 著 東方之日 東方未明 南山 甫田 盧令 敝笱 載驅 猗嗟 魏風 葛屨 汾沮洳 園有桃 陟岵 十畝之間 伐檀 碩鼠 唐風 蟋蟀 山有樞 揚之水 椒聊 綢繆 杕杜 羔裘 鴇羽 無衣 有杕之杜 葛生 采苓 秦風 車鄰 駟驖 小戎 蒹葭 終南 黃鳥 晨風 無衣 渭陽 權輿 陳風 宛丘 東門之枌 衡門 東門之池 東門之楊 墓門 防有鵲巢 月出 株林 澤陂 檜風 羔裘 素冠 隰有萇楚 匪風 曹風 蜉蝣 候人 鳲鳩 下泉 豳風 七月 鴟鴞 東山 破斧 伐柯 九罭 狼跋
台灣古典文學系譜的多元考掘與脈絡重構
為了解決山川相繆注音 的問題，作者顧敏耀 這樣論述：
摘 要本論文分為12章，共約卅萬字，試圖透過多元考掘的研究方式以重構台灣古典文學史的脈絡，文中認為微觀卅細讀應是值得肯定的研究方法，以陳肇興作為操作對象，經過細緻探討詩中運用的典故、破譯其背後的文化符碼、與其他相關歷史文獻相互比較之後，得以體會他詩作中的深刻意涵與言外之意。其次，運用《漢文台灣日日新報》數位資料庫實際進行多方面的運用與考察，認為其中蘊涵了多方面開展的研究潛力，具有高度運用價值。此外，也帶入地方卅區域的研究視角，探討南投縣在清領時期的文學發展其中頗多膾炙人口之作，足以藻飾山川，潤色鴻業。客籍的經學家兼詩文作家吳子光不止在學術上極有建樹，其散文也論理清晰，見解獨到，不僅能夠將敘
事、寫景與抒情熔為一爐，也充分展露他對台灣山水的熱愛。李炳南是台灣戰後一位影響極為深遠的佛教居士，其實也是一位卓然有成的古典詩人，本文認為其作品包括了流離經驗與思鄉書寫、時代環境的反映與評論、台灣風土人物的歌詠、安貧樂道的生活描寫等，具有真誠的情感以及開闊的胸懷。另外，針對台灣戰後女性古典詩人進行重新考掘，讓許多曾經被注意卅尚未被注意的眾多女詩人重新浮出地表。還有，本論文也深入爬梳戰後的古典詩作媒介特點、詩人身份背景以及詩作內容之間互相影響的千絲萬縷、錯綜複雜的關係，發生其中具有二律背反的辯證法則。透過《正氣月刊》第二卷第二期的重新爬梳，本文找到百餘首至今仍未被討論的關於二二八事變的詩作，其中
以支持官方立場者佔其大宗，族群身份也對書寫角度也有所影響。最後則探討目前所見的八種台灣綜合古典詩選，呈現沈光文等一再被選入的詩人，以及丘逢甲〈離台詩〉等膾炙人口的詩作。總而言之，本論文透過特定研究方法的實踐、新資料的運用、區域卅地方視野的帶入、特殊身份作家的考察、文學載體的探討、特殊歷史事件的分析以及文學選本的整理，以多元考掘方式對於前行研究者的台灣文學史論述體系進行罅隙的填補，召喚重層卅立體卅複調的文學記憶，重新建構台灣古典文學發展的歷史軌跡與脈絡。
識人學：《人物志》白話版(增修版)
為了解決山川相繆注音 的問題，作者劉卲 這樣論述：
劉卲撰寫《人物志》，為東漢的量材授官建立了客觀標準，同時也將識人之學系統化、理論化；只可惜一千七百多年來都遭到忽略。 郭泰破除《人物志》原書的深奧難讀，以當代的眼光和企管知識，用自己的智慧經驗，重新詮釋這部識人經典，寫成體用兼備的《識人學》，足為識人善用的最佳典範。 本書初版至今二十多年，此次大幅修訂，除增補部分內容，原文部分更加上注音，方便讀者誦讀吟詠、領略其深蘊。