山谷東京復仇者的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

越南啟示錄1945-1975：美國的夢魘、亞洲的悲劇(上、下冊不分售)

為了解決山谷東京復仇者的問題，作者MaxHastings 這樣論述：

美國為何介入越南？又因何深陷越戰夢魘？ 西貢政權被「主子美國拋棄」的說法是否需要反思？ 越共的獲勝是越南的失敗嗎？北越真的是正義的一方、歷史的必然嗎？ 越南二戰後所經歷的三十年悲劇，又是誰造成的？   全套二冊——台灣首次出版關於三十年越戰的悲劇史詩！ 軍事寫作終身成就獎得主——馬克斯‧黑斯廷斯 【非虛構寫作】戰爭經典！   　　《越南啟示錄1945-1975：美國的夢魘、亞洲的悲劇》是英國著名記者、軍事歷史學家馬克斯‧黑斯廷斯，於二○一八年寫成的一部以越南戰爭為題材的長篇歷史鉅著，記述自一九四五年二戰結束法軍重返印度支那至一九七五年西貢淪陷、美軍撤離，南北越歸於共產黨統治，兩次印度支那戰

爭的宏大歷史。   　　本書的中文標題是「越南啟示錄」，而非「越戰啟示錄」，是因為本書不單是描述單一戰爭，而是關注整個越戰；除了關注越戰，對於越戰背後的越南、亞洲乃至於世界大局都有著墨。本書也是台灣罕見出版的整體分析和描述三十年越戰的非虛構鉅著，提供讀者完整理解越戰的視角，並反思其帶來的災難和影響。   　　●越南，用三十年告訴美國什麼，又告訴世界什麼？   　　越南，這個二十一世紀的觀光勝地，在二十世紀曾是浴血的戰場，多達兩百至三百萬人犧牲。在現代戰爭史上，越南戰爭的地位十分重要，這場橫跨了三十年包括法越以及美越之間的戰爭，是冷戰時期歷時最長的熱戰，也是二戰之後美國參戰人數最多的戰爭。  

　　一九五四年法國已經在越南支那的戰場上蒙受恥辱，一九七五年的西貢淪陷則對美國造成更大的屈辱；而在戰場之外，越戰也引發了一九六○年代美國的反戰浪潮，讓無數美國青年走上街頭示威。許多人可能會對強大的美國為何打不贏北越共產黨而感到困惑，本書便提供一個觀點：戰場勝負不是唯一，政治決策才是關鍵！事實上，軍事只是政治的延伸，所以美軍幾乎打贏了每場戰鬥，但最終卻輸掉了整個戰爭！   　　因為韓戰的陰影，美國的政治領袖們害怕蘇聯與中共的強勢介入，導致世界核武大戰。因此一開始設下的越戰目標就為自己的失敗埋下伏筆：美國人不想摧毀共產黨的北越，僅僅是協助南越防守越共南下，以及消滅南越境內的共產黨游擊隊。在這個限制

下，美軍的地面部隊無法跨過北緯十七度線北上，只能用空中轟炸的方式施加壓力。   　　也是因為韓戰時，當時的美國總統杜魯門解除了麥克阿瑟將軍的指揮權，令美國政軍關係長期蒙上陰影。以至於越戰時的美軍高層，竭力避免任何對總統權威的挑戰。這種如履薄冰的心態，即便打贏了的每場戰鬥，依舊使得美國深陷在越戰這個大泥淖中無法脫身。   　　越戰也是人類戰爭史上第一次把戰場上的實況影像，固定出現在美國每晚的電視黃金檔時段上，電視裡的美國人像科幻電影中那些巨型怪獸一樣犯下種種醜行，他們搗毀途經的一切，也破壞越南社會的寧靜。而北越的共產黨因為完全掌控了媒體，使得河內政治局的暴行都被掩蓋，他們可以犧牲人命為代價，而不

必擔心媒體或選民有所不滿。正是這種情形，一九六○年代的美國湧現出驚人的反戰浪潮，他們崇拜胡志明、毛澤東、切‧格瓦拉，對美國作戰的道德正當性造成巨大傷害；更諷刺的是，越共卻獲得了民族解放和拯救者的形象。因此，美軍在戰場上的每一次勝利，都反而讓自己陷入政治和道德的深層泥淖。   　　然而，作者黑斯廷斯認為，這場戰爭的參戰雙方，沒有任何一方占據道德上風，都不配贏得這場戰爭。   　　回過頭來看，越戰三十年不單單對越南造成政治結構的改變，也改變美國自身。如同本書副標題所指的，越戰成了「美國的夢魘、亞洲的悲劇」。美國為這場戰爭付出的真正代價不是錢，甚至不是為它捐軀的五萬八千條美軍性命──以人口比例換算，

這個數字比韓戰還小──而是它為美國帶來的創傷。二次大戰的勝利以及在經濟上取得的驚人成就，使美國人對他們的道德正義與美軍的所向無敵充滿信心，讓他們自然而然自覺高人一等。但越戰重創了這種優越感。「所有其他的戰爭紀念建築都在歌誦勝利者的榮光，只有越戰紀念館讓人悲傷，讓人為這場平白無故的浪費感嘆。」華特‧布莫將軍說：「越戰是美國近代史上對美國影響最巨的一場戰爭。我們永遠無法彌償它造就的懷疑與不信任。」   　　美國輸了越戰，這是世人皆知的結果，「亞洲的悲劇」則一針見血指出越戰帶來的影響，最直觀的數字在於：越戰中每死一個美國人，要死四十個越南人。一比四十的死亡比，觸目驚心。然而這筆帳到底該算在誰的頭上？

又有多少是越共造成的呢？   　　越戰與西方二十一世紀在伊拉克與阿富汗的兩場戰爭，完全不同。但在這幾場戰爭中，美國與其盟國都遭遇一個始終解決不了的難題：如何將戰場上的勝利轉換成可續的政治實體。麥馬斯特（H.R. McMaster）在《全球戰場》中悲傷地得出結論說，「問題是，打得再好也於事無補。」美國的悖論在於，它一方面無法置身於戰爭之外，一方面又不可損及它做為文明價值標竿的地位。「美軍不夠野蠻，嚇阻不了許多農民支持共產黨。美軍燒了許多村莊，惹得世界輿論大舉躂伐，但卻又燒得不夠多，無法阻止地方人民庇護游擊隊。」   　　黑斯廷斯於此處提出了一個值得深思的問題：從越戰之後，到伊拉克、巴爾幹、阿富汗

諸戰爭，美國的政治人物和普通選民到底該如何看待戰爭？   　　而這個問題，在今天台灣的華語世界裡往往被化約為另外視角的兩個問題：第一個問題是，當戰爭發生後，美國大兵會不會來保護我們？第二個問題是：美國人會不會像拋棄了南越和阿富汗人一樣，也拋棄我們一走了之？   　　●數百人的一手訪談，小人物的戰爭故事，與悲劇交織成詩   　　本書的作者黑斯廷斯，是西方世界家喻戶曉的軍事歷史作家，曾獲得普立茲克文學獎（Pritzker Military Library Literature Award）終身成就獎的肯定。他曾擔任戰地記者，親身實地採訪越戰，並見證了西貢的無情淪陷。在美軍撤退時，他本計劃留下來採訪

北越共產黨，但目睹了越共在西貢的各種暴行後，他不得不在撤離行動的最後一刻擠過如潮水般的逃難民眾而登上飛機。這一切身經驗，讓他在寫作本書時具有獨特的在場優勢。   　　他為了完成本書，讓它血肉豐滿，立體生動，更對上百位參與、經歷越戰的相關人士——不論是越南人、美國人、俄國人抑或是中國人，也不論其地位和身份高低，進行了大量口述訪談。有基於此，黑斯廷斯筆下的越南戰爭栩栩如生，戰場的硝煙味、戰場外的緊張、憤懣和悲哀，彷彿穿透書本，襲面而來。黑斯廷斯試圖去瞭解，對於那些還活著的受訪者來說，這場戰爭意味著什麼？   　　★【張輝山，作家，著有《獲勝一方》（The Winning Side）】 　　一九七五

年的一天，當村子裡的擴音器響起、宣佈西貢已經「解放」時，我才十三歲，正與一個玩伴在一座小丘邊玩耍。「我當時心想，南越受了二十年的苦難終於結束了。」但在二○一二年，我「訝然發現真正遭到解放的一方其實是北越。」   　　★【阮公倫少校，前南越軍軍官，被送進北越再教育營。】 　　一天，一群再教育營犯人在警衛監視下進行勞動時，村裡一名老頭走到他們面前，破口大罵：「我們早從一九五四年起就等你們來解放我們。現在你們終於來了，卻都是階下囚。你們真可恥！你們不肯奮戰，你們容忍貪污，你們縱情享樂。你們背叛了我們。」「我們只能默默吞下這些辱罵之詞，這是我們罪有應得。」   　　★【阮公洪，反戰的南越人，他曾經加入

越盟作戰。】 　　在西貢被「解放」後，他在共產黨新成立的司法部工作。當他發現自己的兒子因曾是南越軍官而被送進再教育營時，向政治局提出抗議但遭駁回，讓他悲痛欲絕。在一個風和日麗的早上，他從西貢黎利街一棟高樓樓頂跳下，留下兩封信。一封給黨領導層，譴責它的殘酷與虛偽，另一封給妻子與兒子，祈求他們原諒。「我非常遺憾未能早些了解共產黨。共產黨永遠在大多數人面前唱出誘人的高調。之後利用這些人為共產黨受苦受難。我過去相信共產黨，我錯了。」   　　本書出現的人物形形色色，歷歷分明，越共、影星、酒吧女、軍官、傘兵、陸戰隊、飛行員……各種不同身分人物的感人故事，有機穿插在本書的戰爭場面裡，包括一九五四年奠邊府戰

役、美國的轟雷行動、一九六八年北越的春節攻勢、美國一支海軍陸戰隊幾乎被殲滅的大道之戰、西貢淪陷……等，與悲劇交織成詩。在閱讀這本書時，黑斯廷斯所描繪的場景彷彿就在眼前。   　　一名曾被黑斯廷斯訪問，於一九六○年代後期前往越南戰場的美國傘兵表示：「黑斯廷斯這本書是一部長達三十年的悲劇，穿插著勇氣、愚蠢與輝煌，還有一些幽默。黑斯廷斯比我讀過的任何作者都更成功地捕捉到，那場漫長的血腥衝突中實際發生的事情，然後以一種可以理解的方式呈現在眾人面前。」   名人推薦   　　（按筆畫排列） 　　汪  浩（作家、牛津大學國際關係博士） 　　阿  潑（轉角國際專欄作者） 　　胡芷嫣（前故事 StoryStu

dio主編） 　　張  正（燦爛時光東南亞主題書店負責人） 　　張國城（臺北醫學大學通識中心教授） 　　揭　  仲（國家政策研究基金會副研究員） 　　黃宗鼎（《天下雜誌》獨立評論「東南亞風輕史館」專欄作者） 　　蔣為文（國立成功大學越南研究中心主任）   好評推薦   　　專業推薦      　　「馬克斯‧黑斯廷斯的《越南啟示錄：1945-1975》是本難得的好書，不僅對三十年越南戰爭對世局的影響、各方政治斡旋與戰局發展等，有精闢的分析；也詳細記錄各陣營內的政治角力、軍文決策者的面貌心境，與戰火下官兵及百姓的感受，讓讀者對此一重大歷史事件的各個面向，都能有所體會。更可貴的是，作者以絕佳的文筆，

成功結合歷史文件與訪談紀錄，讓這本『大書』不但極具參考價值，卻沒有類似著作常見的生硬與流水帳等通病，讀來毫不吃力，絕對值得推薦。」¬¬——揭仲，國家政策研究基金會副研究員   　　各界讚譽   　　「黑斯廷斯在本書將大量關於越南的歷史、分析、回憶錄和小說整合成一個高度可讀和生動的敘事，這將成為未來許多年戰爭書寫的標準。」——美國全國公共廣播電台（NPR.org）   　　「一個全面而引人入勝的敘述，闡明了政治、軍事戰術和戰略，以及一場造成兩百萬人死亡的戰爭日常現實。」——匹茲堡郵報（Pittsburgh Post Gazette）   　　「不僅會吸引軍事和政治歷史愛好者，它可能會成為描寫戰爭

的標準之一。」——圖書館雜誌（Library Journal）   　　「這本平衡而富有洞察力的書讀起來很愉快，它摧毀了任一方佔據道德制高點的幻想。」——卡爾‧馬蘭特斯（Karl Marlantes），《馬特洪峰》（Matterhorn: A Novel of the Vietnam War）作者   　　「黑斯廷斯的一部輝煌、不朽、極具特色的作品，巧妙地呈現了導致美國歷史上最具分裂性和災難性衝突的政治、文化、軍事和社會因素。黑斯廷斯綜合了無數資料，包括許多來自北越的資料，以堅定不移、清晰的方式捕捉這場戰爭中雙方的野蠻行為，以及英雄主義和無能、公眾信心和懷疑。這些，都是造成越南這場悲劇的原因。

」——大衛‧彼得雷烏斯（David Petraeus），前美國陸軍四星上將，KKR全球研究所主席。曾任伊拉克多國部隊總司令、美國中央司令部指揮官、國際安全援助部隊指揮官、駐阿富汗美軍指揮官和美國中央情報局局長。   　　「馬克斯‧黑斯廷斯精心研究、出色撰寫的記述，將成為評判所有其他越南戰爭歷史的標準。他不遺餘力地從各個層級的戰鬥人員的角度審視了這場三十年間的衝突——從華盛頓、河內和西貢的辦公室以及日內瓦和巴黎的會議桌，到胡志明小道上的危險之旅，在野蠻叢林和稻田裡的交火，以及引發恐怖的空襲。是一部可讀性強且具有權威性的作品。」——馬克‧克洛德費爾特（Mark Clodfelter），國家戰爭學院

教授，《空中力量的局限：美國對北越的轟炸》（The Limits of Air Power: The American Bombing of North Vietnam）作者

敵人心理學：一場對決與妥協的思辯之旅！

為了解決山谷東京復仇者的問題，作者田村耕太郎 這樣論述：

情人分手、夥伴拆夥、戰友背叛、同事批評、競爭對手放話， 你非得回應或報復不可嗎？ 　　孫子兵法有云：不戰而屈人之兵，上也！ 　　當我們遇到別人來找碴時，千萬別浪費有限資源去「懲惡揚善」， 　　而是應該去追求人生的「真理」！ 　　◎容易與人起爭執的5種心態！ 　　．富正義感──以善惡為判斷事物的最高指導原則，相信正義最終會獲勝。 　　．過度自信──傲慢自大，卻疏於面對接下來的挑戰。 　　．責任感重──為團體挺身而出，不斷和團隊中的笨蛋正面對抗。 　　．自尊心強──被對方輕視，就感到憤怒和不悅。 　　．多管閒事──喜好介入、調停別人的爭執，更喜歡對別人說教。 　　在職場上「能者召忌」

是必然的道理。但如何化解不斷交鋒的敵人，及紓解自己的負面情緒，你應該做的是： 　　1.　不要擺架子、耍威風，因為得意忘形會讓你招來無謂的…… 　　2.　別只想著要反擊，反擊會讓你喪失更多機會 　　負面的執念，會使自己變得更加負面。這不僅無法為你和身邊的人帶來快樂，更會因為滿懷憎恨、一心想著加倍奉還而浪費大量時間和精力。即使報復成功了，對方又反將你一軍，造成加倍的痛苦。 　　◎3方法管理怒氣，10心態讓敵人變成你的貴人！ 　　一、當別人惹毛你時，如何紓解無法消散的怒火？ 　　1.　管理怒氣第一招：探尋對方的動機 　　「為什麼對方會做出那樣激怒自己的事？」仔細思考這個問題的答案。在思考時，自

己便能冷靜下來；明白對方的動機，自然能找出合適的對策。 　　2.　管理怒氣第二招：先忍耐，再找個地方一次發洩 　　在對方面前不動聲色、忍受一切，再到某個地方一口氣將負面情緒爆發出來。 　　3.　管理怒氣第三招：學會自我抽離 　　生氣時，就讓靈魂脫離自己的肉體、從上方看著自己、將意念焦點集中在自己身上。試著「回歸自我」，你就能夠冷靜下來。 　　二、如何讓敵人成為你的貴人？ 　　．看穿對方的行為模式，讓他照你想的行動 　　．學會三招，你就能反過來影響他 　　．愈優秀愈要放低身段，貴人會自動靠過來 　　．遇到困難別逞強，別人才會對你伸援手 　　．低調面對所有事 　　．樂觀，會幫我們找到更多出路

　　．接受看事尖酸刻薄的人指教，會受益良多 　　．身分地位變高但虛懷若谷，貴人自然來 　　三、如果你不幸捲入權力遊戲，你可以試著這樣應對： 　　．要改善對方不滿，你得先學會「設身處地」 　　．要拍馬屁、抱大腿嗎？為了理想配合一下也無妨 　　．面對無奈調職，該有的心態是…… 　　．不傷害對方又可以說出意見的技巧 　　．善用「組織力」，你才有機會成大事 　　．接近核心的最高指導原則──「西瓜偎大邊」 　　．讓無意義的聚會變得有價值的技巧 　　．堅持意念、舒緩壓力，照自己的步調走下去 　　◎作者領悟出「孫子兵法」的反戰精髓及戰略式溝通法！ 　　全世界領導者必讀的《孫子兵法》，是一本超越兩千五百

年、堪稱現代真實社會版的反戰之書。該書至今仍受全世界經營者歡迎，正是因為其中透露了「別浪費有限資源」的訊息。而作者為其論調添上新意：「不僅要避免交戰而降服對方，更要借力使力，利用其力量來達成自己的目的。」只要學會以下戰略式溝通，最後就能得到勝利。 　　．舉白旗---怯戰的蟋蟀，存活率更高 　　．借力使力---像打太極，轉換對方力道成為我的優勢 　　．放下尊嚴---面子不重要，先想想好處在哪裡 　　．忍耐---有辦法忍到最後的人，才是贏家 　　．靈魂出竅---學會自我抽離，就能控制情緒 　　．放下偏見---厭惡他人沒好處，你沒必要輕易樹敵 　　．主動搭訕---當別人不理你、排擠你時，你得這麼做

　　．不回應---遇到跟你苦苦糾纏的人，該這樣做 　　．忍無可忍、無須再忍---無法迴避戰局時，你得奮力一搏 　　作者30多歲時，由民間轉入政治界。面對許多荒謬不堪的事，以及優劣並蓄的人，常讓他感到嫌惡和不齒，也總是忍不住和他看不順眼的人不斷交鋒。然而，因為身處這樣的環境、經歷過這些事，讓他學到四處樹敵與挑釁，是多麼耗時、耗力又沒好處的事。 　　因為人生原本就是高低起伏，正因那些高山和低谷，生活才有歡欣雀躍，同時存在著敦促自己的緊張感。越過了山谷，我們才能成長，進一步增加人生的厚度。所以只要在這世上心懷感念，努力地為眼前事物盡力而為，就能開拓出屬於你的康莊大道。 名人推薦 　　世紀奧

美公關創辦人暨總顧問　丁菱娟 　　暢銷書《我不是教你叛逆，而是要你勇敢》作者　鄭匡宇

日治時期排灣族「南蕃事件」之研究

為了解決山谷東京復仇者的問題，作者葉神保 這樣論述：

1914年「南蕃事件」是日本佐久間總督推展「理蕃五年計畫」押收槍枝發生的衝突事件。當時「南蕃」抗拒繳械的有布農、魯凱及排灣等族，本研究以排灣族為範疇。排灣族地區押收槍枝是全面的，但是抗拒繳械的只在南部地區的排灣族。衝突歷時五個月，在日本軍艦、地雷、山砲的攻擊之下，排灣族酋邦高傲的眉宇間淌下了悲情的淚水，終於「歸順」日本。此衝突日本扣押的槍枝、槍管中；槍械有4865挺，槍管有1094支。而死亡人員，日警有107人(含隘勇及搬運工傷亡有158人)，排灣族死亡人數難以估計。本研究以歷史人類學的方法論來探討；即從歷史檔案和當地口傳歷史所獲得的資料，與排灣族的社會文化結構對話，來分析和描述排灣

族對「南蕃事件」的觀點及其對社會文化的影響，目的是建構具有排灣族主體性的歷史觀，裨益排灣族建立健康的族群認同。全文除了緒論和結論之外，共有5章15節，字數約23萬字。茲將每一章節的研究發現概述如下：第一章 排灣族酋邦社會，因地理限制、戰爭的頻率及宗教文化的不同，發展成部落型、親屬型、超部落型等不同的酋邦型態。「南蕃事件」發生在南部超部落型的酋邦，主要原因是容易動員龐大的人力物力，且戰爭經驗豐富，無懼於日本武力威嚇。第二章 排灣族的槍枝來源是，從交易、賄絡、納貢及掠奪等方式進入排灣族的社會。而武器隨著進入臺灣武器的精良而精進。日本認為排灣族擁槍自重，影響社會治安和山地經濟開發，因此，

推展「理蕃五年計劃」，武力強制押收槍枝。然而，排灣族的槍枝是男士的第二個生命，不僅是生活基本用具，更賦予文化意義。日本武力強制押收，血染山谷，在所不懼。第三章 日本與排灣的衝突從文獻和口傳來解析；動因：日本觀點，是排灣族抗拒繳械。排灣族觀點，認為押收槍枝是導火線，但是點燃導火線的火苗是親族復仇、獵首及ilavas(似如掠奪)的文化的實踐。交戰：衝突中排灣族勇士屢次主動攻擊，而非打帶跑的謬傳；「以蕃制蕃」，在排灣族二部制的社會組織，有它族群關係上不同的解釋---緩和族群間的衝突。「歸順」：日本認為排灣族是懼於日本武力強大，但是排灣族無「歸順」的概念，而是把「歸順」視為雙方「idjalu--

-潤飾情感」，也是「高尚酋長理應接受稀世珍品的儀式」。這場是不對稱的戰爭；武力懸殊，認知不同。在動因、交戰、「歸順」等雙方各有不同關注的焦點。第四章 事件中日本與排灣族行動的比較、排灣族事件中的主體性及排灣族社會文化結構來理解排灣族的觀點；從比較中顯現的獨特性：排灣族在事件的動因、交戰及「歸順」都在文化結構的規範行動。事件中的主體性：排灣族酋邦聯盟的迎戰，繳械的虛實，內部二部制組織的制衡等，都顯現排灣族在衝突中的能動性和自主性。社會文化結構：酋長尊榮的維護，親族的復仇，獵首和ilavas的文化實踐，讓排灣族無懼於日本武力的強大，勇敢地點燃「南蕃事件」的戰火。第五章 「南蕃事件」後，

排灣族卸下防衛酋邦的力量，日本更是肆無忌憚的推展同化政策，其影響是；酋邦社會在部落「集團移住」的政策下解構。經濟再分配的制度，在土地官有化及納貢制度的改變，酋長權威旁落。宗教文化，在日警嗾使警丁及青年團汙衊之下式微。族群意識，在集體授產、教育之下，衝破了酋邦意識的邊界，萌芽了以「排灣族為想像共同體」的符號。