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先秦兩漢歷史敘事隅論

為了解決左傳內容的問題，作者李隆獻 這樣論述：

　　中國「歷史敍事」源遠流長，濫觴於商周，成熟於戰國，至兩漢而鼎盛，其文本之豐贍多采，傲視寰宇。本書探討先秦兩漢「歷史敍事」，運用經傳、子史與出土文獻，以《左傳》、《國語》為主，輔以《清華大學藏戰國竹簡（貳）．繫年》、《上海博物館藏戰國楚竹書（五）．姑成家父》，以及歷代經生、儒士之議論，援引「敍事學」、「詮釋學」觀念，綰合傳統經史學、文章學，兼採宏觀與微觀方式，省察中國「歷史敍事」的源起、特色與承變及其歷史、文化意義，乃當前探討先秦兩漢「歷史敍事」較為多元、全面的專著。

左傳內容進入發燒排行的影片

上博楚竹書〈成王為城濮之行〉及相關問題研究

為了解決左傳內容的問題，作者楊雨蓉 這樣論述：

　　〈成王為城濮之行〉收錄於《上海博物館藏戰國楚竹書》第9冊，因全篇目前只見9支簡，共209字，故雖可與《左傳》對讀，但在文字考釋與編聯上仍有諸多問題待釐清。現存簡文記載了城濮之戰前，楚成王命子文教子玉治兵之事，雖與《左傳》內容略有差異，但二者行文脈落大致相同。前人研究多聚焦在集釋，或是古文字形音義的討論上，為開展〈成王為城濮之行〉可能的討論面向，本文欲連結其他相關問題進行深入探究。其一，先就〈成王為城濮之行〉的形制、編聯及疑難字詞進行討論，除提出對於形制、編聯的相關發現外，並考釋簡文中的五個疑難字詞，以祈通讀簡文；其二，對於簡文作全篇釋譯，並針對部分的文意稍作討論，此外，對簡文首句「成王為

城濮之行」的句義提出看法及考釋；其三，城濮之戰雖是春秋時代重要的戰役，但歷來各家對於交戰過程卻有歧異，簡文既記載了城濮之戰前的治兵，故對於「城濮之戰」亦不可忽視，在梳理各家對《左傳》描述城濮之戰的看法後，希冀完整呈現晉、楚雙方的會戰過程；其四，從簡文與《左傳》的記載皆可見蒍賈批評子玉無治軍之才，並預言子玉將敗戰。城濮之戰晉軍大敗楚師，看似應驗蒍賈之言，而子玉亦在戰敗後自盡，然而，探究子玉之死背後的原因，並非純然是因戰敗而自盡謝罪，而是政治鬥爭下的一樁悲劇。

左傳MBA：寫給領導者每晚睡前看的40則人性歷史課

為了解決左傳內容的問題，作者吳易璉 這樣論述：

　　「周朝」企業集團的經營權大戰，14家控股子公司執行長如何競爭天下？ 　　一部最被華人忽略的歷史管理聖經 　　「退避三舍」、「爾虞我詐」、「上下其手」、「言不由衷」、 　　「有恃無恐」、「鞭長莫及」、「嘆為觀止」、「眾叛親離」…… 　　你知道這些刻劃人心的成語，都來自《左傳》嗎？ 　　──兩千年前寫的決策Case Study，橫跨兩百餘年的領導者經營行動場景。 　　──第一部「有情節」的華文戰史書，左傳是你一生最值得讀的國學經典。 　　──精選40則白話改寫的領導&人性故事，看見「君王CEO」&「謀臣經理人」的競爭策略與成敗 　　《左傳》這本書，起始於兩千多年前的「周朝總公司」開始重

新組織設計，並改劃出了好多家的「分公司」，然而這些分公司的經營者誰也不服誰，於是一場大混戰的風暴就這麼揭開序幕，而經典史書《左傳》紀錄下了這段紛亂史實前後始末。 　　在過程中，我們將從《左傳》看見各個分公司人才與執行長的優劣與決定最終勝敗的行為；《左傳》就像一部呈現關鍵決策的MBA課，它一再告訴我們：人性總是在危急時刻才會顯現，但所有事件在爆發前都是有跡可循的。 　　相較於《史記》、《資治通鑑》，甚至是更為通俗的《三國演義》；國學經典中，其實《左傳》是一部內容豐富、耐讀深刻的中國最早戰爭史書。 　 　　本書就由這部「諸國爭鬥史」出發，以白話重現歷史故事精要，並選輯最為代表性的人物議題，探討

這部經典中各項策略競爭裡的重要人性議題。有部分的篇章是大家可能知其名，但不知幕後那些謀臣與領導對話與故事（後來延伸為經典成語）；也收錄了一般人較為陌生，但在《左傳》中極具代表性的關鍵案例；內容格式以一則則故事配合簡單重點與評述的方式呈現，主題則從大小戰役中的戰術競爭到國家領導者治理的心態與施行，快速摘出這部重要經典的關鍵教誨與精華。 　　在書中，我們可看見當時有國與國間因為「一點小事就擦槍走火」（如一位使臣出使時被圍觀民眾嘲笑，回國後矢志復仇，或是國際間聯姻後失和，由愛生恨等），也有昏庸的君王「愛鶴成癡」以致軍隊無心出戰，反倒要請「鶴將軍」出征的敗亡笑料，或者如管理學中「探討無用會議」的論政

場景；重新回到這一幕幕兩千多年前的競爭史實。 　　以國學史的概觀眼光看《左傳》，它的人物性格最生動、情節鋪陳最完整、故事性最豐富、人物最多、紀錄最多的外交辭令；因此也被譽為「先秦敘事散文之祖」。 　　這麼龐大的一部大史書，自然不是三言兩語就能夠闡述它的中心思想。本書從《左傳》內容中特意揀選出一些完整有意思的故事，白話改寫並加以分析；在領導者決策、人才才能運用、戰爭戰略、內政安排這些領域，都有幾個代表故事。最前面一部分，則以我們常在生活中見聞（但未必了解其真意的）《左傳》名句，幫助人們迅速認識這部其實非常好看的最早戰爭史書。 作者簡介     吳易璉 　　輔仁大學中文系畢，畢業論文以【

論《左傳》中人物性格的描摹特色】做為研究主題發表。曾於創造力、大無限創意整合行銷等公司擔任廣告文案。目前正為國內青少年教育盡一份心力，餘暇時寫作。 │前言│ 一堂重新開課的千年MBA決策學 第壹部 一句話速讀左傳 1　及時警醒：「多行不義，必自斃，子姑待之」 2　太多無意義的會：「茍信不繼，盟無益也」 3　恐懼有多昂貴？：「畏首畏尾，身其餘幾？」 4　讓人不存僥倖的領導：「民之多幸，國之不幸」 5　立信的重要：「信以行義，義以成命」 6　居安思危：「思則有備，有備無患」 7　在上位者的榜樣：「夫上之所為，民之歸也」 8　猶豫不決、大事不成：「弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君

而弗定乎？」 9　人性中的謙讓與私欲：「凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，思義為愈」 10　掌握時機：「困獸猶鬥，況人乎？」 第貳部 領導者的故事 11　短視近利：「晉滅虞虢│宮之奇諫假道」 12　耽溺嗜好：「鶴將軍」 13　迂腐的禍害！：「泓水之戰│宋襄公仁義之師」 14　人性的弱點：「驪姬謀立奚齊」 15　環境造就明君：「退避三舍│晉公子重耳浪跡天涯」 16  信任這件事：「楚康王殺子南」 17　企圖心的拿捏：「楚公子圍鄭國娶親│會盟諸侯」 第參部 用人與人才特質 18　口才溝通：「燭之武退秦師」 19　選對接班人：「衛州吁之亂│石碏大義滅親」 20  觀察力：「楚莊侵隨│季梁百姓觀」

21  說服的技巧1：「魯展喜退齊師」 22  冷靜睿智的決策：「弦高智解國難」 23  寬容幽默：「華元雍容大度│大棘之戰」 24  說服的技巧2：「子產小試身手」 25  混亂中的智謀：「晏嬰大勇│拒絕佞臣奸計│齊人逐慶封」 26  對上位者的溝通：「晉名臣魏絳論政」 第肆部 戰爭策略 27　人才運用時機：「長勺之戰│曹劌論戰│一鼓作氣」 28　忽視承諾的代價：「秦晉韓之戰」 29　東方木馬屠城記？：「齊桓伐楚│召陵之盟」 30　了解屬下特質：「屈瑕驕兵必敗」 31　戰場上的策略及宏觀：「晉楚鄢陵之戰」 32　戰爭中的正確判斷：「楚子圍宋│華元怒殺楚使申舟」 33　「失」策的結果：「齊晉

鞌之戰」 第伍部 內部管理 34　宮內鬥法爭權：「言而無信│連稱、管至父之亂」 35　整飭內政：「晉文公歸國│重振晉國」 36　舉薦人才：「祁奚薦才│內舉不避親，外舉不避仇」 37　英雄與非英雄：「樹大招風│晉厲公滅三郤」 38　內部管理的關鍵1：「子產相鄭」 39　內部管理的關鍵2：「晏嬰小傳」 40　不可輕易動搖的事：「鄭國鑄刑書」 前言 一堂重新開課的千年MBA決策學 　　《左傳》，是一部怎麼樣的書籍呢？ 　　自古至今，引經據典就被視為一種智慧的象徵。尤其在西方社會，從個人生活起居，職場的你來我往，運動場上的賽局博弈，商場的瞬息萬變，甚至軍事行動中的運籌帷幄，以及外交辭令上的機

鋒交錯，引經據典早已司空見慣。時而對話，時而工具，甚至是一種思考模式。因此，不論是虛構的好萊塢電影，還是每天真實發生的CNN新聞連線，「引經據典」的場景無所不在。 　　然而不僅止於吊書袋耍嘴皮，只知其然而不知其所以然，雄辯終將止於空談。將說話的技術升格為行為的藝術，方為引經據典的真諦。換言之，它是一把鑰匙，一把開啟前人智慧積累的寶庫之鑰。經典，其實應該是一群人思想行動之智囊，而非文字語言的化妝師。 　　因此在西方，開啟智慧寶庫之鑰，有可能是一則聖經，或者希臘羅馬的神話；一句蘇格拉底或是尼采；一段《孫子兵法》或是克勞塞維奇，以及最常見的莎士比亞等。 重溫中國第一部「競爭史」 　　回到東方

，我們的莎士比亞在哪裡呢？ 　　《論語》中的孔夫子字字珠璣，讓我們承襲了生命的智慧與生活的理念。禪門的公案、戲曲的傳唱、鄉野奇譚與稗官野史，甚或四大奇書或六才子書，大家也耳熟能詳，各有所好。然而，說到與民間生活最息息相關，甚或我們每日的言談中，都不經意會提及的經典，到底是哪一部呢？ 　　如果有一部羅列了「一個母集團與十四個控股公司兩百五十年來經營管理的case study（個案研究）」的古書，您覺得這本書是部值得回味一下的經典嗎？ 　　沒錯。它就是本書的原材料：《左傳》。 　　讓我試著這樣比喻：這是一部紀錄一個在先秦古代中國的「家族事業」的書籍。 　　「周朝總公司」原本在中國西邊，不

過有紀錄的時候，總公司已經從西邊遷到東邊，大約在今天中國的洛陽市。為了方便管理，總公司周朝在管理範圍中設立了許多「分公司」，有些是自己的親戚，他們都姓姬；有些是收購前一家公司時留下來的老員工；也有一些是公司創立的時候的功臣元老。當時的中國大概有二十幾家分公司。 　　至所謂「先秦」，就是指秦朝以前；《左傳》這部書，紀錄的距離今天大概有兩千兩百年以上了。（其實這真是一件不容易的事，兩千多年的文字，我們現今竟還讀得懂！）而這一部書，就是按照「時間排列」的順序，好好地說故事( 就是「編年體」) 以這種說故事的方式，對照時間很清楚，不過在事件敘述就可能跨過好幾個年份才能找到一個故事的開頭、過程、結果。

有可能是因為這樣，所以《左傳》似乎變成一部被遺忘的「華人管理學文件」。 　　就讓我們先來看看這個故事：「吳國」分公司執行長名叫「闔廬」；與他鄰近的競爭對手就是越國。這兩家分公司地緣相近，都在另一個的大型分公司「楚國」的壓制下茍延殘喘。不過吳國運氣比較好，他們接受了另一家大型分公司晉國的幫忙，學會了自我保護，他們自己發展了射箭、戰車，國防軍事變強；到了闔廬時代，吳國的經濟發展已經很完善了。所以，闔廬開始想要擴大經營──他想併吞越國。 　　這樣打個比方吧：晉、楚這兩家分公司做的事業，是重視品牌的發展，因此時間拉長之後，他們的產品會越來越不可取代；吳、越兩家分公司是代工、製造業，品牌不但很難轉型

，更可能隨時被取代。最糟糕的是兩家公司因為性質相近，還想互相併購！ 　　接著吳國公司開始挑戰越國公司，進行低價傾銷，雖然是打了勝仗，不過越國哪裡甘心？ 　　加上吳國自以為是，贏了越國之後，又想開始挑戰楚國。吳國想用對越國的招式對楚國，強大的楚國當然是連看都不看一眼；屋漏偏逢連夜雨，趁著這時候，越國反過來搶走吳國的生意；這下子闔廬兩頭空，親自去槜李這個地方照會越國執行長「句踐」，要找他理論。結果闔廬在談判過程中被越國執行長挑釁，氣得心臟病發，死了。 　　執行長突然死了，吳國只好召開臨時董事會，讓總經理（也就是闔廬的兒子）夫差趕緊接任執行長的位置。不過夫差畢竟是「富二代」，他的行事風格和白手

起家的老爸不同，不免也有些奢侈享受的心態。尤其在他用計策把越國句踐逼得走投無路之後，更得意了。公司的副總「伍子胥」告訴他說，「越國和我們性質太相近了，直接讓他們倒閉吧！」但他不聽。他不打算讓越國這家公司消失，他只是想好好折磨句踐，讓他過生不如死的奴隸生活；整個越國公司好像一瞬間變成吳國公司的外包商。 　　三年之後，夫差以為句踐老狗變不出新把戲了，就不再理會越國。他一意孤行，決定要跟「魯國」這個小公司合作，再去跟「齊國」這家大公司挑釁。雖然伍子胥一直勸他先把越國打趴，但夫差覺得越國已經站不起來了；索性不理越國。 　　後來越國開發了新產品，還特地送來吳國，所以吳國夫差覺得句踐沒有威脅性。伍子胥

是感念闔廬對他好，才留在這小公司；想不到夫差不聽勸，最後還解了他的職，逼得他自殺了。 　　後來的故事大家都知道，句踐不但沒有倒，反而更加勵精圖治、振興越國。沒多久就突破難關，直接打敗吳國。而且他很聰明，他不要犯夫差犯過的錯，一口氣直接逼死夫差，吳國公司只好宣布倒閉了。 　　吳王夫差與越王句踐的故事，大家也許聽過了各種版本；而現在這個版本，正是《左傳》裡記載，原汁原味、沒經過修改的版本（只除了我將國家領袖代換成公司執行長之外）。選這個故事，只是想讓大家明白，《左傳》沒有那麼難，很多我們身邊很常聽到的故事，它的源頭都來自《左傳》。 　　我們也可以把《左傳》想像是華人的第一部管理個案集。如同上

面你耳熟能詳的故事一樣，《左傳》就是各個「國君執行長」的故事：敘述了他們怎麼樣運用計策、怎麼樣管理內政、怎麼樣擴大領地、怎麼樣做一個霸主；也有反面如夫差的故事，記載著他剛愎自用的下場。 　　如果用更大範圍的比喻說明，那當時的「周天子」已像是一個沒有實權的總公司，他雖然還被尊為天子，但實權早已經落入「地方流氓霸主國」了。 　　還好這些霸主國在春秋時代並不是同時稱霸的，是接任的。這些霸主：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王；他們除了在各自的分公司管理自家產品之外，有時也把歪腦筋動到鄰近小公司。可憐這些小公司，面對這樣的經營權爭奪戰，他們連「意向書」都不用簽了，直接被併吞，成為失勢小股東，股

票可能變成了廢紙。 　　那麼寫《左傳》這本書的作者左丘明，他又是什麼樣的身份呢？他就像是「集團股東會議紀錄官」，詳實清楚地紀錄著各家公司動向；不過因為他是魯國人，所以書中就以魯國國君的年號做為《左傳》年 代的紀錄。 深植人心的「經典成語」之書 　　在本書最初，容我向讀者推薦：如果你這輩子一定要讀一部史書，那請一定要考慮《左傳》：它不只是研究先秦歷史的重要文獻，也透過了許多故事訓練你在生活中、工作上做決策的參考書。 　　晉文公、秦穆公、子產、狐偃、管仲、晏嬰……等這些霸主、政治家、外交家、將軍們的才能、品行、交涉手腕、政治手段、舉手投足，在書中都直接讓這些人物栩栩如生地展現在我們眼前。

　　另外，《左傳》對於戰爭的描寫，也是一絕。它將戰爭的始末、戰爭中的運籌帷幄、戰前的占卜、戰略的運用、勝敗的原因……一一透過人物之口來說明；像是吳國失敗的原因、越國勝利的原因，關鍵點在於伍子胥的勸告，還有伍子胥的下場，就已經預告了吳國的失敗。 　　晉人賀循對這本書評價時說：「左氏之傳，史之極也，文采若雲月，高深若山海。」《左傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對後世的史學、文學也都產生了很大影響。它在歷史上的重要性，就好像《紅樓夢》對章回小說、《史記》對史學的發展一樣重要。 　　像是司馬遷的《史記》描述手法、敘事的方式，就受到《左傳》的影響；比方說，《左傳》曾經紀錄到晉獻公的小妾

驪姬，為了要扶自己的兒子為王儲，於是在晚上睡覺時在獻公身旁撒嬌耳語──咦？《左傳》的作者左丘明怎麼知道他們夫妻睡前說了什麼呢？像這樣的手法，也使它被喻為小說始祖了。 　　後來，這種筆法，在《史記》裡也常常看見，像是〈荊軻刺秦王〉的喬段，現場英雄赴死的氣氛渲染、將匕首包藏在地圖裡獻給秦王的過程，好像司馬遷本人就在現場一樣。 　　接著，讓我們再回到「引經據典」這件事。 　　先問自己一個問題：你，會說成語嗎？ 　　漢語中的成語，或許世上最特殊的一個語法。一句成語，它兼具歷史故事以及內在哲學的兩種含義。因此，當成語出現在文字與對話之中，交流的除了語義，更蘊含著積累數千年的約定俗成與價值判斷。簡

而言之，成語，就是華人世界中，最普遍被使用的「引經據典」。 　　像是：「一鼓作氣」、「退避三舍」、「爾虞我詐」、「上下其手」、「言不由衷」、「有恃無恐」「鞭長莫及」、「各自為政」、「嘆為觀止」、「眾叛親離」、「多行不義必自斃」、「內舉不避親」……這些大家朗朗上口的成語，如果您知道這些皆出自同一部古老的經典，您會不會很驚訝？換句話說，我們是否經常握著這部智囊，卻從未想過「探囊取物」？ 　　做為華人的「成語量產中心」，《左傳》這部被譽為「散文之祖」的古老史書，其中的豐富故事與鮮明人物，早已深根在華人世界數千年的民族基因之中。《左傳》之所以成為經典，更重要的是，這部充滿豐富故事與鮮明人物的經典，

不論經過數千年，只要人性不變，其中各個主人翁面臨的抉擇與取捨，都還是世代人物必將面臨的問題。那一句成語的背後，實則潛伏了人類從千年前世世代代的重要決策思索。 關於本書的誕生 　　我自己在讀中文系時，因為修課的關係，才開始完整接觸到《左傳》這部書。 　　當時老師為了增加我們的閱讀量，規定我們每週都要讀一篇《左傳紀事本末》、寫心得。更有趣的是，那位老師還要兼著訓練我們的思考能力；他要求我們寫的每一篇心得，都要跟生活、時事、甚至是大環境結合。一開始覺得麻煩，但開始讀了之後，卻發現《左傳》是這麼有趣！ 　　尤其當看到某些篇章如齊桓公為了打蔡國，不惜以「小妾另嫁」這種理由來發兵時，就總也會想起老

師在課堂上不斷提到的「春秋無義戰」。在那個時代（即使是現代也是一樣），每一次的出戰都必需要有理由，否則就會受到國際間的撻伐；然而這個出戰的「理由」，真的能夠構成理由嗎？ 　　在大二那年的寒假作業，老師規定我們要寫一篇對《左傳》的小論文，要對它做什麼研究都可以。當時我對於《左傳》的人物性格實在太感興趣了，於是就以國家為基準，寫了一篇關於各國人物的報告。畢業前，我更延續了大二時的研究，做了：〈論《左傳》中人物性格的描摹特色─以春秋霸主為例〉的小論文題目，最後並以這篇論文代表班級公開發表。 　　當然，以上只不過是分享我個人和《左傳》結緣的過程，我並不是什麼國學大家，在此冒昧地以這本個人改寫過、較

易閱讀的作品呈獻給各位。 　　由於《左傳》原典是文言文，礙於這點可能讓它像隔了一層紗一樣讓人不容易了解它，但其實它具有豐富的思想、風采，這也是我學生時代以來，之所以選擇這個題材創作、研究的主要原因。 　　我在書中，特別揀選了日常生活中得見《左傳》的名言源頭，幫助人們迅速認識《左傳》。 　　另外也有其他完整有意思的故事，並加以分析；選擇故事的標準，則大部分是關於領導者決策、人才與才能運用、各國戰爭戰略、內政安排等主題的代表性篇章。希望讀者們開卷後，也會和我一樣發現：經過兩千多年，這些《左傳》故事的核心竟然仍然這麼貼近我們的時代，訴說著同樣的重要問題！ 第3章 恐懼有多昂貴？──「畏首畏尾

，身其餘幾？」 「人急造反，狗急跳牆」這句話比喻人往往在走投無路的時候，腎上線素受到刺激大量增加，原本不會的事也能突破恐懼，冒死一搏而求得生路─這句話大概就類似於「豁出去了」這樣的主題。 鄭國是個小國，長期以來一直夾在要「依附晉國」或是「服侍楚國」兩個大國的為難之中。尤其當晉楚關係惡化的時候，至少會有一國來為難鄭國，這時鄭國的國君、臣子簡直就如臨深淵、如履薄冰，時時刻刻戰戰兢兢。他們的關係以本書出版時的國際情勢來比喻的話，大概等同於俄羅斯不願讓烏克蘭納入西方勢力，所以強硬地對烏克蘭做出許多牽制；烏克蘭就是鄭國的化身，俄羅斯與西方諸國儼然就是晉楚兩大勢力。 當年鄭穆公在晉楚間，有一回晉靈公召盟八

國國君，卻獨獨不見鄭穆公，就是因為他認為鄭穆公對他有貳心，所以要給他難堪。鄭國大夫「子家」就寫信給晉國的大夫「趙宣子」。他在信中不但細數鄭國國君即位三年以來，盡心朝貢晉國、為晉國解決問題，表達鄭國絕無貳心。都已經做得如此竭力，但是晉國還是這樣子污衊自己，那麼我們鄭國這個小國家，也只能等著晉國消滅了，沒有辦法再為晉國做得更多了。 「古人云有言曰：『畏首畏尾，身其餘幾？』又曰：『鹿死不擇音。』小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。」書信的最後就以這段話做結。意思就是說，我們雖然是小國，但是當我們決定要豁出去的話，就好像古人不屑於畏首畏尾的心態，更舉了

鹿如果面臨險境，也無暇選擇有樹蔭的地方就死。倘若晉國真要下這樣無理的命令逼迫鄭國至此，那我們鄭國即使滅亡也將採取非常行動了。 這段宣告書，大概是鄭國錦囊袋中的最後一計了吧！還好也確實產生了效果。晉國趙宣子收到信之後，就派遣大夫到鄭國和談，兩國再度握手言和。當鄭國面對生死存亡之際，頗有一種「要頭一顆、要命一條」的反抗就義姿態。也的確當他們突破恐懼，換得了晉國的以禮相待，讓鄭國絕處逢生。

《左傳》政治聯姻研究

為了解決左傳內容的問題，作者陳孟君 這樣論述：

《左傳》內容博大豐富，文辭典雅簡鍊，是中國一部偉大的歷史鉅著。它留下不少有關春秋時代的文化、制度和社會情況的資料，有助於後人了解中國古代天文、地理、氏族、社會、信仰、經濟、工商業，以及邊疆民族等各方面的情形。尤其《左傳》在軍事、外交、禮俗等方面的記載，更是後人用來考察，春秋政治社會情勢的最佳依據。平王東遷後的春秋時代，周王室力量衰微，已無力維繫天下共主的地位，於是諸侯之間的爭霸活動，成為春秋時代最突出且影響最深的政治現象。在爾虞我詐的政治氛圍中，維繫國與國之間的關係，常常以婚姻為工具，稱之為政治聯姻。探討春秋的政治聯姻，有助於加深對春秋社會特點及聯姻趨勢的認識，因此本文以聯姻策略作為主題，希

望從聯姻雙方的個別立場，窺知春秋時期的政治社會情勢，及其對後世的影響。春秋時代之歷史重心在諸侯，為使他們之間錯綜複雜的聯姻關係，得以突顯，本文將《左傳》所記載的政治聯姻，分成背景，影響、目的等三項橫軸，由內而外，逐步溯源、整理、分析出政治聯姻，關係到春秋時期的區域安定、政治決策、權力運作、文化傳播，對春秋社會的影響，至為深遠。個人於《左傳》政治聯姻研究，雖博採眾說，然不揣鄙陋，敝帚自珍，如能提供諸賢達、後繼研究者，得解讀《左傳》政治聯姻之一二事，人生庶幾有幸。