差異 読み方的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

「空氣」之研究：解析隱藏在日本人心中的決策機制：「讀」空氣

為了解決差異 読み方的問題，作者山本七平 這樣論述：

◇⊱—「讀空氣」文化的研究經典—⊰◇ 「日本人是空氣在決定事情！」 「讀」空氣，是現代日本人立足世間的基本， 是具有獨特性的心靈秩序與傳統思想， 難以名狀如空氣般存於周身的群體默契， 不僅約制個人言行，也是社會運作方式， 理解日本社會性與個體之間的關係， 就由與周遭他人的「空氣」框架開始。 　　「空氣」，擁有「只能這麼做」的權威影響力， 　　往往最終拍板的，「是現場空氣，而不是人」。 　　人們高舉實證邏輯與科學理則等作為判斷事物所據，實則經常有「某種事物」凌駕於各種論理，從大問題到日常小事，甚或意料之外的突發事件，「某種事物」都成為控制人們言行的標準。 　　「空氣」確實是呈現某種狀

態的精準表達，人們被無色透明而難以在意識上確認其存在的「某種事物」控制著，這個擁有絕對威權的妖怪，更因無法透過邏輯說明，所以才以「空氣」來稱呼。 　　察言觀色、審時度勢、揣忖臆測……旁棄理據上的客觀情勢，服從「空氣」形成決斷，是日本社會的隱藏體制。空氣宛如「本能」附在人們身上，以此形態控制每個人。而被蔑稱白目的KY（讀不懂空氣者），輕則處境尷尬、人際不佳，重則在群體中成為眾矢下的異類。 　　本書作為日本「空氣」研究的開基之作，細剖傳統源流與近代發展之脈絡，並與異國的社會集體性做出比較。是「日本人論」書類中，不可缺讀的一本。 　　「真正能夠理解『空氣』時，就擺脫了空氣的控制。」――山本七平

本書特色 　　本書出版於一九七七年，是首部全面解析日本「讀空氣」文化的經典著作，即使四十多年後的今日，仍是日本人甚至是外國人理解日本集體決定論的必讀經典。山本七平認為戰後的日本人連自己都無法理解自身遵從的規範是基於哪種傳統而來的，因此連空氣實際上如何影響、拘束人們等都搞不清楚，就算被控制，也無法掌握如空氣般的操控者。透過這本論著，山本嘗試探討潛匿於日本的傳統思想與內心秩序，以及基於這樣的背景建構出來的隱藏體制；甚至提出透過理解，得以反過來控制這以往控制自己之物。 　　專文導讀 　　中央研究院史語所副研究員藍弘岳博士

差異 読み方進入發燒排行的影片

雨夜花雨夜花：臺灣日治時期臺語與日語流行歌詞之女性相關隱喻比較

為了解決差異 読み方的問題，作者陳祐萱 這樣論述：

本研究是臺語和日語的隱喻的跨文化研究，旨在探討日治時期的臺語和日語流行歌歌詞，其女性相關隱喻的相同點與不同點。儘管目前在歷史、文學、語言學等領域，已有不少臺語流行歌相關的研究，然而其中卻少有針對日本殖民時期，將殖民地的臺語流行歌與殖民母國的日語流行歌進行比較的研究。 本論文將Lakoff & Johnson (1980)的「概念隱喻理論」（Conceptual Metaphor Theory）應用至殖民論述的解讀，並選擇女性相關隱喻作為分析目標。概念隱喻不僅是一種語言形式或文學的修辭手段，更是一種思維方式，除了可以反映人類的思考與認知，亦可以反映文化與社會現象。本論文透過聚焦在日治時期臺語

和日語的女性相關隱喻之比較，除了能夠探討當時的臺日文化與社會差異外，更可以探討殖民論述中常見的殖民地陰性化現象(Chen, Chiu-Ying, 2003; Chen, F. M., 1999; Hsieh, 2009; Kao, 2015; Montrose, 1991)。 在研究方法上，本論文使用語料庫為本（Corpus-based approach）的研究方法，比較分析Chang, C. L. (2014) 從1932到1941年共133首臺語歌詞，與Fukuda (1995) 從1928到1935年共276首日語歌詞。透過比較分析大量的臺語和日語歌詞，本研究所得出的量化結果便能客觀地

呈現日治時期臺語和日語流行歌的概況，足以代表當時臺灣和日本的文化與社會現況。在隱喻判定部分，本研究是先以女性相關關鍵字、男女合唱的女聲部分、或諮詢母語者等，來挑出具潛力的歌詞，接著再藉由Metaphor Identification Procedure (Group, 2007)來判別出女性相關隱喻。 研究結果顯示，133首臺語歌的女性相關隱喻的使用率為36.09%，隱喻類型可分為五類，276首日語歌的女性相關隱喻的使用率為11.96%，隱喻類型可分為八類，臺語歌的女性相關隱喻不論是在使用率或同質性皆遠高於日語歌。而在女性相關隱喻的映射上，臺語歌也較日語歌負面、被動、無助，例如在WOMAN

IS FLOWER隱喻中，日語歌的女性在面對困難阻礙時，即使感到傷心難過，卻還是能哭著開出紅紅的花朵，並對未來抱有希望；然而臺語歌的女性一旦受到挫折，卻只能獨自感到傷心無助，並對未來感到絕望，最後只能在困境中逐漸凋謝、落土。此外，日語歌看待「性」的態度也較臺語歌開放，除了在歌詞中出現了像是「一夜妻」（同床一夜的女人）、「一夜の仇情」（一夜情）的內容外，在WOMAN IS FLOWER隱喻也沒有出現像臺語歌一樣的「牆」、「園內」、「野外」等，分別代表「社會規範」、「遵從社會規範」、「違反社會規範」的映射。從上述臺語和日語歌女性相關隱喻的比較結果，不但可以看出臺灣和日本的文化差異，也顯現了臺語歌在

日本殖民影響下，確實出現了陰性化的情況，而這個結果是殖民歷史脈絡與流行歌經濟考量等多方面因素所造成的。 本研究有三個主要貢獻，首先，本研究採取語料庫為本（Corpus-based approach）的研究方法，所分析出來的女性相關隱喻是系統性的量化結果，能夠反映日治時期臺灣和日本的文化與社會概況。接著，本研究屬於臺語和日語的跨文化研究，而且因為是聚焦在日本殖民時期，所以同時也是殖民地與殖民母國之間的跨文化研究，是過去少見的研究類型。最後，本研究以「概念隱喻理論」（Conceptual Metaphor Theory）作為理論背景，來比較日治時期臺語和日語歌詞的女性相關隱喻，所分析出的結果對隱

喻、對臺灣的殖民論述、對臺灣和日本流行歌曲的研究，都能有理論上的貢獻。

朕，都在忙什麼?：帶你穿越時空讀歷史，一窺三十位君王的那些事兒

為了解決差異 読み方的問題，作者unknow 這樣論述：

帶你穿越時空讀歷史 一窺三十位君王的那些事兒 　　維多利亞女王如何構築「大英帝國」盛世？ 　　瑪莉亞‧特蕾莎運用什麼方式，讓神聖羅馬帝國恢復國際影響力？ 　　彼得大帝施行什麼樣的改革，使得原本落後的俄羅斯，邁入強盛國行列？ 　　是什麼樣的政治手腕，讓伊莉莎白一世將大英帝國打造成為「日不落帝國」？ 　　天方夜譚一書提到的哈倫‧ 拉希德，如何將阿拔斯王朝帶入極盛期？ 　　被稱為「歐洲之父」的查理大帝，對後世西歐留下什麼影響？ 　　屋大維如何成為第一代的羅馬皇帝奧古斯都？ 　　秦始皇究竟為後世的中國留下了什麼？ 　　在華服高權、巍峨殿堂的背後， 　　一國之君們的日常都在忙什麼？想什麼？ 　　

此書將帶你穿越時空， 　　一探三十位世界級君王的精彩故事。 　　成就超越父親的亞歷山大大帝、治世方法受到德川家康學習參考的唐太宗、重視實力並啟用能臣，進而打造大英帝國的伊莉莎白一世……在我們閱讀世界歷史時，總是離不開這些偉大的「君王」。 　　這些世界級君王，他或她，是怎麼生存在當時的呢？ 　　他或她們所成就的一切，究竟為後世帶來了什麼樣的影響？ 　　歡迎進入《朕，都在忙什麼？》的世界，優游在作者娓娓述說的三十位君王小傳記中，解讀世界歷史脈絡，享受閱讀的滋潤與樂趣。 　　黑格爾曾以嚴肅的口吻說過這麼一段話：「經驗與歷史所教會我們的，就是人民與政府從來不曾在歷史中學到些什麼，甚至，也從來不

曾有任何作為，是根據歷史給我們的教訓而來。」（取自《歷史哲學講義》）的確，就一個群體來說，人們並沒有好好審慎思考的空間。但就個人而言，我們可以盡情地放大自己的想像力。或許這種發揮想像力的心理遊戲，正是人類的學習能力值得大書特書的地方。 　　終止法國人復仇連鎖的漢摩拉比王、打造羅馬全盛時期的圖拉真、為了近代化而到異國造船所虛心學習的彼得大帝……這些在歷史洪流中留下值得被記錄點滴的君王們，都有其可以學習之處；不論是從理解世界史的角度，或是自我管理層面，更甚者，從領導團隊或是國家的面向，書中提及三十位君王在治理國家、活用管理人才、王位取得，以及與其他國家友好或交惡的運籌帷握等，必定具備值得借鏡的地

方。 　　作者期待透過這本以最高權力者君王為角度寫成的傳記，提供讀者吸取經驗與教訓。淺顯易懂的敘寫方式，讓此書好讀好看，就像跟著作者的筆，穿越時空，進入三十位君王的世界，看著他們的成長與盛衰起落。即使不以如此宏大的角度來看，用三十個君王的小小傳記所構成的世界歷史，想必也能讓人在豐富涵養的過程中，享受閱讀的樂趣。

海鮮素飲食的動機、阻礙與嘗試意願之研究

為了解決差異 読み方的問題，作者張雅涵 這樣論述：

近年來替代飲食興起，素食更是蓬勃發展，但國內外對素食定義的不一致影響研究結果，欲與國際接軌勢必先了解國內情況。本研究旨在瞭解民眾及海鮮素食者對海鮮素飲食模式於動機、阻礙、海鮮素認同與嘗試意願之狀態。利用便利取樣針對民眾於2019年4至7月間在國立高雄科技大學楠梓校區、楠梓加工出口區管理處從業員工服務中心及網路發放問卷，共回收958份有效樣本，有效回收率94.9%。以敘述性統計、信效度分析、常態性檢定、曼－惠特尼U檢定、K-W檢定、卡方檢定、斯皮爾曼等級相關分析、二元邏輯迴歸分析來進行資料分析，藉此發展訪談大綱並輔以深度訪談。結果顯示：1、 民眾不同的個人特質，其動機、阻礙、海鮮素認同及嘗試意

願有部分顯著差異。2、 民眾的動機與阻礙僅部分顯著相關。3、 動機、阻礙皆能有效預測嘗試意願。4、 海鮮素認同在動機與阻礙對嘗試意願的預測中不存在干擾效果。5、 臺灣社會中確實存在海鮮素食者。