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佛光大學 宗教學研究所 陳旺城所指導 許瑜庭的 台北汐止呂祖信仰重鎮─拱北殿研究 （2016），提出布施 度慳貪關鍵因素是什麼，來自於汐止、拱北殿、孚佑帝君、呂祖、呂洞賓、北港鸞堂、太上感應神位。
佛門人生大智慧
為了解決布施 度慳貪 的問題，作者洪丕謨 這樣論述：
說到佛門智慧，禪的智慧頗能啟人心智。當年馬祖向懷讓學習佛法，為了修成正果，馬祖整天坐禪不輟，可懷讓卻不這樣認為，他取了塊磚在馬祖跟前磨來磨去，說是要把磚頭磨成鏡子。馬祖感到好生有怪，便問：「你這是幹什麼來？」懷讓正等著馬祖的這句話，於是順勢開導：「磨磚既然不能成鏡，那你坐禪又何能成佛呢？」接著並諄諄教誨：「如果你一味執著地在坐相上學佛，就等於扼殺了佛，一輩子也休想夢見大道。」打這以後，馬祖便有所感悟，最後終於成為一個著名的禪師。 懷讓不愧是個聰明的教育家。他善於尋求機契，誘導學生主動發問，然後因勢利導，事半功倍。透過這則故事，我們同時又可看到，對於學禪來說，只要你
一旦徹悟禪機，那未吃飯穿衣、挑水劈柴、琴棋書畫、行立坐臥，隨時隨地，無非禪也，並不一定要斤斤計較於死板的形式。這就從一個方面啟示我們，一個人只要從心靈上徹底打碎貧富榮辱等種種精神枷鎖的束縛，那麼他就能活得瀟灑、活得自在，從而優哉游哉，入於無往而不愉悅、「日日是好日」的禪境了。 當然，佛門智慧的光環還普遍顯現在佛法和平時的修行生活，以及佛教文化之中。比如，修行生活中有不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等好多清規戒律，而弘揚這些清規戒律中的有益成分，對於我們維護自然界生態平衡，促進社會安定團結，建設現代精神文明，不無借鑒之處。再如佛教文化中在文學、藝術、醫學等領域所閃現出來的智光，對於啟
迪人類文明的進一步發展，更是大有文章可做。 佛門是崇尚智慧的。在教佛觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩中，觀音大悲、地藏大願、文殊大智、普賢大行。文殊可謂是智慧的象徵。你看，他頭梳五個髻子，既反映了童子的天真，又表示著法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種智慧。左手所持蓮花上面，安放著一本《般若經》，體現著般若一塵不染的大智。右手執持金剛寶劍，意在象徵智慧能夠斷除一切煩惱，就好比寶劍能夠斬除群魔一樣。妙還妙在文殊菩薩座下的那頭獅子，在很大程度上顯現了智慧的法力和勇猛。 縱觀佛門智慧，既體現在哲理的探求方面，又體現在生活的體味和文藝的創造等方面；既有出世的高度，又有入世
的深度。這裡只有安於寂寞、與人為善的安詳和睿智，沒有驚於寵辱，營營擾擾的權術。 親愛的讀者朋友，如果你的心理一時失去平衡，生活得太累太沈重，不妨受點佛門智慧的啟迪，你將由此而獲得一種別有奇趣的心靈救濟法門。這裡，佛門的寬宏、謙退、精進、智慧，將使你重新悟出拼得人生和享受人生的無窮樂趣。如果你在這世上生活得並不太累太沈重，或者竟是那麼的歡樂無憂—―當然這是多數，那麼佛門的智慧也將給你的人生添上一抹瑰麗的奇彩，如果你願意的話。
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梵文拼音：Weng Zangbala Zhanianzhaye Suoh
，是象雄語。黃財神在象雄文中稱為“占巴拉”，藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”，祂的膚色是黃色，故稱為黃財神，是密教之護法神祇，諸財神之首，黃財神為 雍仲本教五色財神之一，五色財神分別是：白財神、黃財神、紅財神、藍財神、黑財神。
眾生窮苦，福報過少，難以安心修法。黃財神為北方司財眾部之首領，掌無盡寶庫，持誦其密咒，可消滅六道窮苦，增長福德、壽命、智能以及一切物質與精神上的受用，財源茂盛，免除貧窮。如此可積累資糧，為安心順利修法掃除福報不足之障礙。故修此法門，當發無上菩提心，發願救度一切眾生於貧困，勤行布施，廣結善緣，萬勿吝嗇慳貪，否則易招護法降罪。
每日持誦 黃財神心咒 108遍以上
嗡。藏把拉。雜楞札也。梭哈
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台北汐止呂祖信仰重鎮─拱北殿研究
為了解決布施 度慳貪 的問題，作者許瑜庭 這樣論述：
在台灣的民間信仰中，呂祖呂洞賓為著名道教仙人，八仙之一，全真派五陽祖師之一、鍾呂內丹派和三教合流思想代表人物。而從一間廟宇的發展演變，便可瞭解當地社區的發展歷程、居民的生活型態、經濟、文化等變遷。本研究以台北汐止地區拱北殿為主軸，藉由文獻探討及田野調查的方式，探究汐止地區的土地拓墾開發及汐止拱北殿之創建與修建沿革。汐止拱北殿從清光緒二十七年（1901）建廟至今，已有一百多年的歷史，歷經幾次的翻修重建，始有今天所見蓬勃發展之樣貌，除供奉呂祖神像外，更供奉「太上感應神位」，創造獨樹一格之廟宇特色；另外，探究汐止拱北殿之管理組織及祭祀活動，得以一窺其與地方發展之密切關係，與時俱進的廟務管理，能結合
世代的思維潮流，做法屢屢創新獨特。廟宇是民間重要的社會文化資產，也是人類社會文化發展與流動的重要證物，在臺灣民間信仰中的廟宇不僅是一處個人信仰與崇拜神明的地方，從供奉的神祇、建築的特色、祭典活動等，都蘊含著重要的文化特色及族群交流等訊息。筆者擬透過本論文的撰寫，能提供個人民間信仰與廟宇探索的開始，以便作為日後進一步對於其他地區相關信仰及廟宇研究參考的方向。