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蒙曼說隋：隋文帝楊堅

為了解決帝意思的問題，作者蒙曼 這樣論述：

　　首部顛覆性解讀誤解最深之大隋王朝的權威力作 　　深入揭祕隋文帝成功上位的歷史密碼 　　「百家講壇」最具人氣的蒙曼老師，　　繼「蒙曼說唐系列」後，　　再現西方人眼中最偉大的皇帝：隋文帝楊堅！ 　　「在蒙曼的眼中，隋文帝楊堅和兒子楊廣的暴政是嚴於律己，更是嚴於律人。隋文帝執政二十五年，每天要吃工作餐，每餐中僅一個葷菜；身為一朝皇帝，一生僅娶了一房妻子，一輩子只有一處行宮，中國兩千多年的封建王朝，有哪一朝皇帝能做到這一點。」 　　．西方權威學者邁克爾．H．哈特認為，在中國，對世界歷史影響最大的兩個皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。　　．隋文帝第一次實現了中國大範圍內的多民族的統一。　　．首

次實行了一直沿襲到清朝的三省六部制。　　．開創了科舉制度，並制定了當時最先進的律法《開皇律》。　　．建立了以隋朝為主導的東亞新秩序，實現了千古傳頌的「開皇之治」。　　．隋文帝結束了西魏宇文泰的鮮卑化政策，將改成鮮卑姓的漢人大臣及府兵將領（以及其所轄府兵）恢復漢姓。 　　隋文帝楊堅，是我國史上起過顯著進步作用的傑出皇帝，世稱其統治時期為開皇之治。其成功之道為拔除反正，平行各方勢力，使其能達到統一天下及開皇治世的偉積。現從政治穩定、發展經濟、治國思想及個人操守方面評之。 　　隋文帝楊堅第一次實現了中國大範圍內的多民族的統一；他首次實行了一直沿襲到清朝的三省六部制；還有兵民合一的府兵制、援禮入法的法

律制度（《開皇律》），還有英雄不問出處的科舉制。不僅如此，他還建立了以隋朝為主導的東亞新秩序，實現了千古傳頌的「開皇之治」。 　　「唐朝的府兵制、三省六部制、法律制度等等最基本的制度都是隋朝建立的。所以隋朝是骨，唐朝是肉，骨肉相連的時候，就是中國歷史上最輝煌的盛世。隋朝最大的特色在於它的不平衡性。隋朝以最快的速度辦了那麼多好事，讓以後的一千年都受惠於它，這就是所謂的利在千秋。但是，也正因為這些好事都集中在最短的時間內進行，所以就遠遠超過了當時百姓的承受能力，給他們造成巨大的痛苦和災難。這就是所謂罪在當代。本來，一個好的王朝應該是功在當代，利在千秋，既考慮當時人的幸福，也考慮長遠的影響。但是，

隋朝在照顧當時人的幸福方面做得比較差，因而顯得過於急功近利。」 　　西方人認為，中國對世界歷史影響最大的兩個皇帝，第一是秦始皇，第二就是隋文帝。從他們的功績來看，中國最偉大的皇帝無疑是隋文帝楊堅。蒙曼說：「關於中國人和西方人對隋文帝截然不同的評價，個人覺得這反映了中西價值體系的不同。中國人對人的評價偏重於道德，而西方人偏重於功業。以功業而言，秦始皇和隋文帝都非常厲害，兩個皇帝都建立了大一統的國家，建立了可以惠及千年的政治制度，這是西方人非常看重的地方。但是，以德行而言，這兩個皇帝都有缺憾，兩個皇帝都無視人民，推行暴政；師心自用，刻薄寡恩。前一個缺憾使得他們無法做到君民和諧，後一個缺憾使得他們無

法做到君臣和諧。而中國傳統的儒家政治文化是講民本，講和諧的。在儒家的評價體系下，李世民這樣納諫、愛民的皇帝才是聖君。」 　　《隋書》認為，隋文帝楊堅「好為小術，不達大體」，這是為何？為什麼唐太宗會評價楊堅「性至察而心不明」？是什麼導致毛澤東認為隋文帝的做法蘊藏大亂？繁榮昌盛的背后，歷史盛傳楊堅怕老婆、好猜忌、弒功臣、殺親子。他是不是真的空有雄才而無大略？他的冷酷無情背後是否有著不為人知的隱情？楊堅究竟是一個怎樣的人？ 　　蒙曼透過敏銳、細微、獨特的視角，層層疊進釋疑原委，從歷史的長河中挖掘還原隋文帝這一輩人們深深誤解的歷史剪影。在書中，蒙曼側重反映歷史的真實感和興衰演變規律，反思力度鮮明、強烈

，不歌功頌德，不蓋棺定論，以問題帶入情境，逐層推進，列舉史實，陳列自己的分析，為讀者還原當時的社會和時代背景，引導他們獨立思考。隋文帝楊堅，一個被歷史誤解最深的王朝皇帝，在蒙曼的講述下鮮活起來。那些久遠的文明不再是遙遠而抽象的，彷彿有了生命力一般，在日新月異的現代文明中呈現出不朽的魅力。 作者簡介 蒙曼 　　河北承德人，中央民族大學歷史文化學院歷史系副教授，碩士生導師。研究方向為隋唐五代政治軍事史和中國古代婦女史。二○○七年開始，蒙曼主講的三十二集系列講座《武則天》開始在百家講壇播出。二○○八年重登百家講壇，十八集《太平公主》講述後武則天時期政局。二○○九年，四十一集《長恨歌》系列在百家講壇開

始播放。二○依○年至今，蒙曼在百家講壇錄製《大隋風雲》，該系列於二○一一年五月十四日在百家講壇開始播出。

帝意思進入發燒排行的影片

現代漢語副詞「只」之偏誤研究–以日本學習者為對象

為了解決帝意思的問題，作者陳鎧渝 這樣論述：

近年來，隨著中國大陸的經濟崛起與發展，全球掀起一股學習華語熱潮。由於日本來台學習華語人數增加，需要更多針對日籍學習者的華語學習指引，然而，目前台灣對於日籍學習者的教學與教材研究還有加深加廣的空間，因此，研究者選擇以來台學習華語的日籍學習者進行教學研究。本論文主要探討對外華語教學中，漢語副詞「只」的教學語法。研究者在對日教學經驗中發現日語的詞彙對應到華語有多種語義，學習者沒辦法精準地使用華語說出正確意思，因此，本研究探討「只」的句法結構，並對比日語，從學習者病句中歸納出「只」的常見句型和典型例子，最後依照學習者的偏誤給予教材語法教學排序建議。本研究運用「文獻分析法」及「問卷調查法」進行研究。根

據研究者的研究目的，分析市面上現有華語教材中「只」的使用情況，爾後設計紙本問卷，以問卷調查並分析日籍學習者的偏誤情況，運用對比分析的方式找出偏誤的成因，最後進行「只」之教學語法排序。綜合研究者對「只」的本體研究，加上學習者問卷、台灣現有市面上的華語教材及日本華語教材的分析結果後，認為在對日的教材編寫應將「只＋V」列為語法點，而由「只」延伸出的語法點，有難易之別，應用於教材編寫與對日華語教學上。