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師大圖書館研究室的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦張蔭麟寫的 張蔭麟說文史 和帕思．薩爾博格的 芬蘭教改之道：如何打造全球教育典範都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自新銳文創 和商周出版所出版 。
國立政治大學 民族學系 林修澈所指導 周士煌的 台灣民族學的發展與意義 （2021），提出師大圖書館研究室關鍵因素是什麼，來自於民族學、台灣民族學、台灣學、台灣國學、學術史。
而第二篇論文國立清華大學 中國文學系 劉人鵬所指導 倪舒妍的 「勞工神聖」之前——晚清華工小說探析 （2021），提出因為有 晚清、華工小說、報刊、地理觀、苦難書寫的重點而找出了 師大圖書館研究室的解答。
最後網站台師大圖書館校區則補充：一、國立臺灣師範大學圖書館(以下簡稱本館) 為便利校外人士因教學研究之 ... 學習資訊服務，及閱覽證、活動報名、研究小間、團體討論室等申請服務。
張蔭麟說文史
為了解決師大圖書館研究室 的問題，作者張蔭麟 這樣論述：
「天才英發，年力方富，又博通中西文哲諸科，學既博洽，而復關懷時事，不甘僅僅為記注考訂而已。然則中國新史學之大業，殆將於張君之身完成之。」──錢穆評張蔭麟 張蔭麟以史學為畢生治學興趣，其史學著作種類極為龐雜。清華求學時代他集中鑽研學術思想史與科技史，自美返國後，受時局之影響，興趣轉向近代史與宋史之研究，是為以博通國史兼涉中西的「通史家」。張蔭麟不只鑽研史學，他寫作《中國史綱》，更樹立了通俗性通史寫作的楷模。 本書分為四個部分：輯一為「歷史通論」，其中談中國民族、談政治形態、談史學的過去與未來、談中西文化的差異；輯二為「文史考證」，收錄〈老子生後孔子百餘年之說質
疑〉、〈秦婦吟之考證與校釋〉、〈明清之際西學輸入中國考略〉等篇章；輯三為「評論名家」，張氏論胡適、馮友蘭、梁漱溟等人的著作與理論；輯四為「史料譯文」，收錄張氏翻譯泰萊（W. F. Tyler）的〈甲午中日海戰見聞記〉、小泉八雲的〈甲午戰後在日見聞記〉兩篇。。 本書特色 ★張蔭麟論述集結成書，蔡登山主編點校！
台灣民族學的發展與意義
為了解決師大圖書館研究室 的問題，作者周士煌 這樣論述：
民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫
殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。
芬蘭教改之道：如何打造全球教育典範
為了解決師大圖書館研究室 的問題，作者帕思．薩爾博格 這樣論述：
芬蘭教改歷程第一手資料分析報導，已譯為近三十種語言 「本書問世即為經典，而且還會不斷進化。」——霍華德•嘉納 2013格魯邁爾獎 The Grawemeyer Award 2016樂高獎 LEGO Prize 學習興趣低落、閱讀能力低下、教育預算縮減， 各國教育制度都無法甩開的魔咒，也同樣降臨在全球典範芬蘭。 新冠肺炎肆虐，更使得學校難以兼顧學生的健康安全與學習進度。 芬蘭教育的下一步該怎麼走，它還有值得借鏡之處嗎？ 小野 知名作家 吳武典 國家教育研究院十二年國民基本教育課程發展會委員兼特殊教育組召集人 凃翠珊 親子作家 陳之華 教育作家 陳佩英 國立臺灣師範大學
教育學系教授 陳玟樺 國立臺北教育大學數學暨資訊教育學系助理教授 陳偉泓 臺北市立建國中學前校長 彭菊先 親子作家 黃春木 臺北市立建國中學歷史科教師 楊世瑞 臺北市立北一女中前校長 劉欽旭 全國教師工會總聯合會創會理事長 蔡清華 教育部政務次長 永續推薦 臺灣教得多、考得多，原因在於我們相信有一套正確、完整的標準必須符應，結果，多數孩子囫圇吞棗、難以消化；芬蘭教得少、考得少，因為他們相信必須釋放出空間，才能讓教師和學生進行合宜的教學活動，結果，多數孩子有機會依照自己的興趣及性向進行探索、統整與反思，學得較多，而且更為深入。 ——黃春木，教育部師鐸獎、教育部教學卓越獎金質獎得主
，臺北市立建國中學歷史科教師 以下並非空洞的口號，而是芬蘭教改的實際成就 最低程度的測驗 重視玩樂激發的求知好奇心 學生主動參與學習 不讓家庭背景、城鄉差距影響學習成就 增進學生、家長、教師與學校之間的互信 研究導向型師資培育 以教師的責任心、專業性與合作網路，取代競爭式的績效責任制 與經濟、就業、社會政策相輔相成的教育政策，一同追求社會共好 芬蘭的教改歷程絕非一帆風順。它的特殊之處，就在於關鍵的變革，都是由危機引發，芬蘭因而打造出具有創意、彈性的教育體系，更藉此成功通過新冠肺炎的壓力測試。 薩爾博格於任職國家教育委員會期間，親炙教改第一現場，使以往表現平庸的芬蘭教育體系，在短短的時間
內一躍成為全球教育典範。身為深諳教學理論與實務的教育學者，他點出芬蘭教育之所以卓越，就在於堅持為每個人提供平等的教育機會，進而都能取得優秀的學習成就，同時尊重教學的專業與自主，讓師生、家長與主管機關一起為教育負責，以及因應個人與社會的變動需求，做出整合各個公部門的永續調整。 芬蘭的成功之道，正好讓全球教育學者重新思考教改的目的與方法；芬蘭此際面臨的各式挑戰與困境、因應策略，更值得眾人加以借鏡，從中找到解方。
「勞工神聖」之前——晚清華工小說探析
為了解決師大圖書館研究室 的問題，作者倪舒妍 這樣論述：
本文聚焦晚清華工小說，其出現、空間地理書寫、苦難書寫。這波集中出現於20世紀初的創作熱潮，基於鴉片戰爭後大量華工半迫於生計半由外國誘招而出洋的事實，同時離不開晚清小說界革命、1905年反美華工禁約運動的直接推動。運動中近代報刊發揮關鍵作用，華工小說也多在此面世，通過報刊脈絡的梳理，可以發現不同報刊有不同宗旨和行動，有的闡發自己的教育理念、有的追逐商業利益、有的背後是黨派鬥爭，潛移默化影響小說的呈現。小說作者主要是職業作家、報人，尤多懷有桑梓之情的粵籍作家。華工小說密切關照現實又帶出了不一樣的歷史和詮釋。小說的空間設計有其特別之處，作家極力通過對壓榨、禁錮、排斥的形象化書寫，表現華工受擠壓的生
存空間，使得原本有著大幅度空間位移的作品呈現出緊張的空間感受。異域書寫方面，本文引入晚清地理著述和文人士大夫的域外遊記進行對照，當整個知識系統把文明的野蠻性去掉，只讚頌文明先進性之時，華工小說提供了一個底層的受壓迫的視角觀看資本主義世界，留意到了西方現代性的黑暗面，展現和書寫的異域顛覆了以往上層知識分子的刻畫。連帶著在晚清由「天下」變為「世界」的地理觀也在小說中有了再突破，打破以國為界限的認識，看到了全球種族主義的問題。最後從種族、階級、性別三個維度觀察華工小說的苦難書寫，呼應到現實中華工進入資本主義世界遭受的多重壓迫，還關注到小說中複雜的黑人形象及其背後晚清時人對種族優劣論的接受、華人族群內
部對工人權益的忽視以及晚清文人爭取各階層平等的呼聲、作家有異於當代華美文學的刻畫華工時女性化的書寫方式及其激發民族主義情感對抗殖民主義的意圖。