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人類破壞性的剖析：心理學大師佛洛姆對人性最全面的探索與總結

為了解決師大通識的問題，作者ErichFromm 這樣論述：

完整理解人類的本能、激情、破壞性行為從何而生的必讀之作 達成愛，必須先了解人性 《愛的藝術》鼓勵了千千萬萬人 然而冷戰、核武挑戰佛洛姆的信念 為了回應人類暴力與戰爭不斷的破壞性行為 佛洛姆傾全力寫作《人類破壞性的剖析》 洞察人類的破壞性從何而來，才能知道愛具有的力量 才能明白沒有愛，人類的破壞性行為會更加失控 最關注人類的社會心理學家佛洛姆 探討人性黑暗面經典專著，全新繁體中譯本 出版50年，全球暢銷200萬冊 　　佛洛姆是一位以人本主義角度來觀照人類的社會心理學家、哲學家、精神分析師。他在《愛的藝術》中談愛是人類的本能，可透過學習來喚起愛的能力。在《人類破

壞性的剖析》中，他從人性的惡切入，探討人類的暴力傾向從何而來，破壞性行為是否為人類與生俱來的能力。 　　人類為什麼是靈長類動物中，唯一會大規模傷害，甚至毀滅同類的動物？《人類破壞性的剖析》是社會心理學中全面探討人性黑暗面的經典專著，佛洛姆除了運用其心理學領域的專業素養，更援引神經生理學、動物心理學、古生物學和人類學的知識，來嚴謹查核自己的理論；並以希姆萊、史達林、希特勒為例，具體分析其人格特質與破壞性行為的成因。 　　身為二十世紀重要的思想家，佛洛姆經歷過兩次世界大戰，生前反戰、反核，讀者能在他的著作中，感受到他對人的關懷，以及提倡用愛來安身立命。撰寫《人類破壞性的剖析》時也不例外，他主張

：創造適合人類成長的環境條件，只有對生命的愛可以打敗對死亡（破壞性）的愛，由此，人類才能獲得真正的自由與自主。 專文導讀 　　紀金慶（台師大通識教育中心助理教授） 鄭重推薦 　　王浩威（精神科醫師、國際榮格分析師） 　　宋世祥（【百工裡的人類學家】創辦人） 　　周仁宇（人類學博士、精神科醫師） 　　林靜君（台灣高中哲學教育推廣學會理事長） 　　郭重興（讀書共和國創辦人） 　　陳蕙慧（資深出版人） 　　陳鳳馨（News98財經起床號節目主持人） 　　鄭凱元（哲學新媒體執行長） 　　冀劍制（華梵大學東方人文思想研究所教授） 　　顏擇雅（出版人、作家） 　　鐘穎（愛智者書窩版主／心理學作家）

　　（依姓氏筆畫排序） 各界好評 　　《出版人週刊》 　　這大概是佛洛姆先驅性理論作品中最重要的一部。挾著非凡的洞察力，這位傑出的作者企圖打破洛倫茲的本能主義和行為主義者史金納相持不下的僵局。他透過對佛洛伊德的「死亡本能」理論的批判性修訂，得出一個啟人神思的結論……佛洛姆對史達林和希姆萊的研究，特別是他為希特勒所寫的銳利心理傳記，皆支持了他的論點，讓人入迷。 　　《華盛頓郵報》 　　內容豐富而啟人深思，是一個重量級作家所寫的重量級作品。 　　《大西洋月刊》 　　佛洛姆是原創性的思想家，他對破壞性的原因的分析獨一無二，而且他把繁複的材料呈現得條清理晰，其能力讓人嫉妒。 　　蒙古塔（A

shley Montagu，人類學家） 　　我迄今讀過同一題材中最好的作品，也是最引人入勝的一本。 　　《圖書館雜誌》 　　一部範圍廣闊和具有非凡學術性的作品……極具啟發性和激發性。  

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國民中小學校長通識素養指標建構與實證分析之研究

為了解決師大通識的問題，作者蔣東霖 這樣論述：

　　本研究旨在建構國民中小學校長通識素養指標，並依據建構之指標進行相對權重分析與實證調查，以探討校長通識素養指標權重體系並瞭解臺灣地區公立國民中小學校長具備通識素養之現況。首先，藉由國內外相關文獻的整理歸納，探究通識素養意涵，再從國民中小學校長的職責、角色以及所需具備的能力中，歸納出校長通識素養之內涵，進而初步建構出校長通識素養指標。其次，透過二次德懷術專家意見調查，並以預試問卷採用Amos 20軟體進行信度與效度分析，確立出校長通識素養指標架構。第三，根據指標架構所形成的相對權重問卷，由學者專家進行指標權重體系的評定，並以Expert Choice 2000軟體分析。最後，依本研究形成之正

式問卷，從104學年度臺灣地區公立國民中小學3329所中，以分層隨機抽樣方式抽取416所學校校長進行施測，並以SPSS 22軟體進行描述性統計、t檢定、單因子變異數分析，藉以一窺當前國民中小學校長具備通識素養之現況。　　本研究主要結論如下：一、透過二次德懷術分析與問卷預試，確立出國民中小學校長通識素養指標架構為三個層面、十一個向度與五十個項目。二、以層級分析法建構出校長通識素養指標權重體系，校長通識素養中以自主行動層面最重要；自主行動層面中以問題解決素養向度最重要；溝通互動層面中以美學素養向度最重要；社會參與層面中以人文素養向度最重要。另外篩選出各向度中相對權重最高的十一個關鍵項目。三、實證調

查中，發現校長所具備的通識素養現況會因學校班級數、學校所在區域或學校所在地的不同，而在不同的素養向度上有所差異。四、指標相對權重與校長所具備通識素養的比較中，發現學者專家評定最重要的層面、向度或項目，與校長所具備的通識素養現況並不完全一致，值得未來研究進一步探討。　　根據研究結果提出具體建議如下：一、對與國民中小學校長有關法令研修方向之建議（一）研修與校長職責有關法令之依據。（二）研擬評選校長領導卓越獎或標竿校長之依據。二、對當前國民中小學校長培訓、績效評鑑與遴選制度規劃之建議（一）校長培訓課程規劃之參考。（二）校長績效評鑑之依據。（三）校長遴選之依據。（四）重視校長通識素養養成之完整性。三、

對校長在職進修成長與素養發展方向之建議（一）對校長需求進行在職進修成長課程的規劃。（二）校長可定期或不定期進行自我檢核，以改善與促進素養發展。（三）校長可依個人條件，彈性調整適用之指標。（四）建立校長同儕間的學習社群與網絡平臺。四、後續研究可從研究主題、研究工具、研究對象、研究設計與研究方法等著手。

白沙山莊的雲

為了解決師大通識的問題，作者康原 這樣論述：

　　八卦山做　龍骨 　　白沙湖　好肚量 　　雲尪仔入湖內梳妝佮照鏡 　　透早　鳥隻樹林唱歌 　　孔子公　徛佇林中聽風聲 　　詩人坐佇青草埔 　　思考性命的存在佮錯誤   　　「白沙書院彰師大，半線人文進德門」，2021年，受聘彰化師大駐校作家，少了南來北往奔波的演講，康原老師恰如靜觀的雲，在彰師大與師生們談文論藝，有他半生創作的詩文結晶，有歌謠、影像的呈現，以啟蒙學生進入詩文的情境，體會作家的靈魂悸動，認識彰化的生活場域，延續磺溪的文化精神。   　　每年　攏有一陣一陣的 　　南路鷹　飛佇八卦山的天頂 　　走揣暫時歇睏的　夢 　　飛入　青蘢蘢的寶山 　　充電後　閣再起飛去吐性命的劍光 　　

逐年攏想欲轉來  　　永遠的　寶山   　　康原老師從小就在這塊土地生活，求學與工作的大部分時間都在彰化，都在八卦山下的和調里生活，也一直透過文學的形式去記錄生活的點點滴滴，或找尋臺灣這塊刻意被消滅的歷史文化，以文字表現鄉土的熱愛，然後創作成文學作品或歌詞去傳播土地的愛。   　　他詳盡的把駐校期間所運用到的詩文作品以及展覽、演講、教學或導覽的書面資料等等，寫入書中，當成認識臺灣土地與人民的一種補助教材，尤其是對彰化地理、歷史文化的了解。因此，透過這本書的閱讀，可以略知彰師、彰工兩所學校的校園文化，認識八卦山周圍的生活情境，甚至整個彰化地區人民的常民生活史。   　　剛好飄入白沙湖畔， 　　成

為一朵靜止的雲， 　　靜觀，尚未觀止……   　　透過文學的形式，他回顧與省思一年來在白沙山莊的活動，記錄校園的詩境情景，書寫對鄉土的人文關懷、抒發對詩人作家的感念情懷，希望引導讀者見識跨領域與文學創意的妙趣，期待白沙山莊成為傳遞鄉土火種的炬臺，臺灣文學的新地標！   本書特色   　　1.以彩色的照片和記實的文字，記錄康原一年來在白沙山莊活動的心路歷程，在彰化師大的日子與對學校的生活記憶。   　　2.本書詳盡取自康原半生創作的詩文作品結晶，用文學作品回饋在土地上，當成展覽、演講、教學或導覽的書面資料，是認識臺灣土地與人民的教材讀物。   　　3.導讀賴和、路寒袖、林雙不、岩上、蕭蕭、鄭愁予

、林亨泰、渡也、李長青等多位名家有關於白沙山莊或磺溪的作品，進入詩文的情境，體會作家的靈魂悸動。

實踐取向的社區大學媒體素養教育研究—以「社區公民新聞」觀點探討

為了解決師大通識的問題，作者吳宛倫 這樣論述：

在現今數位媒體充斥的環境中，傳播媒體在大眾的生活中佔有重要的位置，並成為大部分民眾建立世界觀與價值觀的重要來源。在台灣，社區大學已經成為成人終身學習的主要場域，而社區大學課程規畫具有的公共性意涵與批判媒體素養教育中所強調的賦權的批判思考、釋放與實踐內涵相同，因此，本研究分別由三個面向進行討論：一、與成人教育場域對話：探究社區大學媒體素養的公民新聞教學實踐；二、與成人學習的歷程對話：檢視社區大學媒體素養課程的學習者的實踐形式；三、與理論對話：檢視終身學習時代下的成人媒體素養教育意涵。根據以上的研究目的，本研究之研究結論分為四個面向說明：一、與成人教育場域對話：建立社區大學媒體素養教育之課程模式

；二、與成人學習的歷程對話：社區大學媒體素養教育之學習者展現多元實踐形式；三、與理論對話：在終身學習時代的成人媒體素養教育內涵應注重賦權與成人學習特性；四、理論與實務對話：成人媒體素養教育的發展尚有侷限。本研究之研究貢獻共有三項：一、拓展公民新聞與公民記者實踐形式的意涵；二、分析社區大學成人媒體素養課程中師生的互動，可做為未來課程實踐之參考；三、提出社區大學成人媒體素養課程模式架構，提供未來在教學實務的基礎與參考。