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國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 范珮雯的 PTT八卦板網路語言之飛白辭格研究——以太陽花學運期討論串為考察範圍 (2020),提出幽默笑話 ptt關鍵因素是什麼,來自於飛白、修辭學、書面語、口語、PTT八卦板。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 王維菁所指導 蔡柏宏的 「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例 (2019),提出因為有 反政治正確、地獄哏、網路模因、論述、虛擬社群、鄉民的重點而找出了 幽默笑話 ptt的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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鄉民力量大:不可不知的網路流行符號用語

為了解決幽默笑話 ptt的問題,作者QQ男 這樣論述:

你知道魔人、廢材、苦手是什麼意思,:-)  :- 隨著網路無國界,MSN、FACEBOOK、PTT的流行,上網人口越來越多,連帶也產生許多網路專門用語。這些看來奇怪的符號、英文、數字,或是以特效字元創作的圖案,代表網路族群天馬行空的創意,讓人看了不禁莞爾一笑。本書從兩岸三地編選趣味的網路專用語,讓想了解的人可以學以致用,現在就一起上網來哈拉吧! 本書特色 如果你喜歡上網哈拉,卻看不懂這些流行用語,那麼就太遜啦!本書破解了網路常用語、火星文、表情符號與爆笑貼圖,讓你可以現學現賣,成為快樂的網路鄉民!

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啥~鄉人還有在講笑話?!沒錯~偶爾就是露個面
其實講了兩年多了,好不好笑也不是重點~
只是希望透過FB還是能讓大家被幽默一下
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▶️ 笑話轉自PTT網友mocdd (柴火鼎)
▶️ 結尾beat: LeRoyce - A1 Since Day 1

PTT八卦板網路語言之飛白辭格研究——以太陽花學運期討論串為考察範圍

為了解決幽默笑話 ptt的問題,作者范珮雯 這樣論述:

本文以PTT八卦板之網路語言作為語料,並將收集時間定於太陽花學運期,藉此探討其飛白辭格的使用。針對PTT網路語言之特性,可列舉六項:匿名性、互動性、口語化、多語性、圖像化及鍵盤。而飛白辭格可分為廣義與狹義,廣義飛白以記錄錯誤為主,由此展現飛白辭格的各種面貌。狹義飛白則著重「文字飛白」與「語音飛白」,呈現地域性及個體化之現象。 本文根據狹義飛白為定義,探討PTT網路語言飛白辭格之使用。此部分可分為語料及表現兩層面,這兩層面皆可分為規範及非規範。最後,可歸納出「規範語的非規範使用」與「非規範語的非規範使用」。這兩種使用方式,呈現了網路語言之獨特。網路語言之非規範使用,可推論是受到鍵盤的影響,藉

此展現創意。同時,藉由語料可發現,網路語言之多語性,正反映此時代的全球化與在地化。而透過辭格分析,歸納網路語言兼格使用之辭格,以雙關、避諱及借代最常見,突顯其追求趣味或諷刺的現象。 網路語言藉飛白辭格,展現兼具書面語及口語之性質。而其非規範語的身分,與飛白辭格展現之非規範精神相互呼應,進而呈現了獨特的網路個體化。關鍵字:飛白、修辭學、書面語、口語、PTT八卦板

「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例

為了解決幽默笑話 ptt的問題,作者蔡柏宏 這樣論述:

  本論文由網路模因(Internet Memes)的觀點出發,觀察臺灣最大的電子布告欄系統(Bulletin Board System, BBS)──批踢踢實業坊(PTT)中,鄉民談及「反政治正確」的「地獄哏」時,如何透過文字上的論述,合理化現實社會中,多半會被視為具道德疑慮,甚至強化針對特定群體之仇恨的言論。  「反政治正確」(Anti-Political Correctness)意指近年國內外社會存在著的一股對於「正確的指稱」,乃至保障社會中相對少數、弱勢群體的「政治正確」感到質疑,甚至反感的氛圍。而「地獄哏」(Hellish Gags)則是網路模因中特殊的一支,常於鄉民發揮創意產製的

用戶生成內容(user-generated content, UGC)中,幽默、戲謔地看待他人不幸的經歷,或先天、非自願造成的外在特徵,隱含道德疑慮。不過,卻也時常因文本呈現的手法太過獨特,使閱聽者「忍不住覺得好笑」,游移於「道德」與「不道德」間的模糊地帶。本文發現,「地獄哏」因其敘事手法的「搞笑」與「有趣」而相當吸引人,道德疑慮在此情境下,經常是被「擱置」不談的,著重於「好玩」的一面。但另一方面,「地獄哏」等反政治正確的敘事風格,卻也時常作為鄉民針對過往被視為理所當然、位居「主流」的說法及觀點表達質疑,以及提出獨到見解的途徑。許多時候,字裡行間時常透露鄉民對於「政治正確」的重新解讀,甚至反感

。  實際案例上,本文透過論述分析(Discourse Analysis, DA)探究2018年8月至2019年4月之間,八卦板極具爭議的事件──「馮魏石事件」中,鄉民集體起鬨、鬧板,以及大眾媒體之網路綜合報導等因素交互影響的同時,鄉民在貼文、留言裡再現出的性別、社會秩序。研究發現,鄉民對於「道德有瑕疵」,進而在關係中「背叛」既有伴侶的女性,以及與社會多數之既有印象差異過大,卻享有政策優惠的原住民等少數群體相當敵視,展現明顯的網路厭女(online misogyny)氛圍,以及劃分我群、他群的現象中,逐漸累積、激化的敵意。更因參與者眾,使得個別鄉民所感受到的罪惡感因責任分散心理(diffusi

on of responsibility)等因素而減緩,從而使諸多涉及敵視、仇恨的網路言論更形極端。  除了分析網路語料,本文亦透過半結構式訪談,以PTT站內信功能與線下人際關係的相互介紹等方式,觸及熟悉PTT文化,且對政治不正確,以及「地獄哏」等網路模因、論述上的風格感興趣的受訪者。訪談發現,此類玩笑等敘事手法的社會及文化意義,並不僅止於表面的「恰當」與「不恰當」,還涉及諸多言說者與閱聽者之間,關於「意義產製」及「能否解讀」的關係。對部分受訪者而言,「地獄哏」是極具創意的敘事手法,其中獨特、游移於「道德」與「不道德」間的「技巧」與「哏」,是此類文本在網路社群中吸引關注,甚至受歡迎的重要因素,

與歧視、惡意沒有必然關聯。但另一方面,難以接受這般玩笑的受訪者,則將「地獄哏」視為一種以「開玩笑」為名,試圖包裝、淡化隱含在網路模因中的惡意與仇恨的手法,著重於其中的道德疑慮。  整體而言,本文觀察到PTT等網路社群中,存在著針對過往看似合理、理所當然的「政治正確」背後,亦時常使非屬狹義的弱勢,卻同樣「過得不太好」的社會成員(本文稱之為「弱勢的多數」)感到極大的相對剝奪感。諸多看似政治不正確的網路起鬨、集體鬧板等現象,很可能有助「弱勢的多數」抒發現實生活中的憤恨與不舒服,或至少透過這樣的方式,使自身得以「被看見」。但另一方面,亦可能因PTT等線上環境中的匿名、去社會線索等因素,激化更多具道德疑

慮,甚至敵視、仇恨特定對象的言論。使得透過網路模因等形式傳遞的玩笑及言論背後,所隱含的政治不正確,乃至反政治正確的議題,值得持續關注。