張愛玲人生的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

張愛玲往來書信集【張愛玲百歲誕辰紀念】：(I)紙短情長+(II)書不盡言，兩冊不分售

為了解決張愛玲人生的問題，作者張愛玲,宋淇,宋鄺文美 這樣論述：

　　逾700封魚雁往返，跨40年深厚情誼 　　張愛玲最珍貴的第一手史料首度曝光！ 　　一窺〈色，戒〉、《小團圓》、《少帥》等作品背後的創作歷程 　　和張愛玲對世事時局的獨到眼光 　　張愛玲 　　百歲誕辰 　　紀念 　　一九五二年，張愛玲為了完成學業，從上海來到香港，因緣際會結識了宋淇、宋鄺文美夫婦。一九五五年，張愛玲離港赴美，就此開始三人長達四十年的往來通信。 　　張愛玲視宋淇和宋鄺文美為下半生最信任的好友：「我的信除了業務方面，不過是把腦子裏長篇大論對你們說的話揀必要的寫一點。」她在信裡和他們討論文學創作、出版業務，更詳實記下在美國生活的種種瑣事：她惦記的旗袍樣式、她做的夢、她的

食衣住行、她的遷徙和病痛…… 　　《張愛玲往來書信集》始於一九五五年，止於一九九五年，超過七百封書信，第一次揭開張愛玲不為人知的神秘面紗，堪稱研究張愛玲最珍貴的第一手史料，不僅可以看見她的寫作過程、和宋淇夫婦之間的真摯情誼，更從字裡行間映照出時代變遷的縮影，而這兩本書的問世，也開啟了另一扇瞭解張愛玲的窗，勢將成為所有張迷的必備珍藏。

張愛玲人生進入發燒排行的影片

張愛玲《秧歌》研究

為了解決張愛玲人生的問題，作者林小菁 這樣論述：

張愛玲（1920-1995）在小說、散文中，呈現出獨特的語言藝術、華麗而蒼涼的意象美感，在現代文學的研究中已然形成一種顯學。對張愛玲的研究，從其身世、生平、生活，到女性主義、後殖民主義、現代心理分析、精神分析……有許多不同視角的剖析。但是，《秧歌》這部小說，卻因其創作主題，被狹隘的歸類為反共文學，因此而影響了《秧歌》在文學史上的評價。《秧歌》作為影響張愛玲人生際遇的重要轉折，其重要性不容小覷。在「眾聲喧嘩」的眾多「張學」研究局面下，專門或專章研究《秧歌》的卻非常少數，透過多面向的研究方法及解讀方式，本論文擬跳脫政治糾葛的窠臼紛擾，冀盼能在前人的研究精華之外，另闢途徑，以互文性的時間關鍵，藉由

《異鄉記》、《秧歌》、《華麗緣》情感過度的軌跡，反覆改寫的創傷記憶藍本，還原《秧歌》的創作背景，對照下鄉經驗的真假辯證。進而以文本分析、接受美學、文化詩學等不同研究面向，冀能以不同層次的閱讀分析，發掘《秧歌》多樣化的開放性批判啟發。其中以巴赫金的對話理論、複調小說理論和狂歡化詩學為研究方法，開啟新視野，期盼擴展張愛玲研究的深度與廣度。

跨領域改編：《寒夜三部曲》及其電視劇研究

為了解決張愛玲人生的問題，作者楊淇竹 這樣論述：

　　《寒夜三部曲》是台灣文學中重要大河小說之作，文本時間跨越了清乾隆年間至台灣終戰初期歷經二百年，李喬運用歷時性筆法敘述一群客家人來到苗栗地區的蕃仔林移民拓荒的經過。2002至2003年間，公共電視將其三部曲《寒夜》、《荒村》、《孤燈》陸續改編成電視劇—《寒夜》與《寒夜續曲》，首度以電視媒體的傳播方式展現了台灣人的情感、歷史與文化故事。本書中心著重在影劇文本的視覺感官之跨界交流，兩部導演分別使用 　　像來詮釋李喬獨特的書寫風格，如他擅長的人物心理摹寫或是日治時代歷史再現之內容。論文將從「寒夜」電視劇改編之忠實度比較作為出發，再深入探究人物情愛、認同思想、歷史敘事、台灣文化等四大主題。 作者

簡介 楊淇竹 　　真理大學台灣文學系畢業，國立中正大學台灣文學研究所文學碩士。研究領域：現當代文學、結構主義、文學電視劇。 　　單篇論文： 　　〈記憶迷思－－《寒夜續曲》歷史符號之影像再現〉、〈夢的建構－－論林燿德〈魚夢〉與〈童夢〉〉，分別發表在《台灣文學評論》第八卷第四期與第二屆中區研究生台灣文學論文研討會。 　　短評散見國藝會「藝評台」網站。 　　新詩〈淡水〉獲中正大學第四屆清園文學獎，新詩組佳作。 　　短評〈情慾、死亡、救贖之生命行旅－－試論《慈悲情人》的宗教書寫〉、〈光明/黑暗之符碼交錯－－論《痞子英雄》的社會結構觀》分別獲國家文化藝術基金會2009年「台灣藝文評論徵選專案」佳作。 　

　曾任作家陳玉慧的私人助理。

矛盾的愉悅——張愛玲上海十年地理景觀

為了解決張愛玲人生的問題，作者楊曼芬 這樣論述：

本研究擬以傳播學門之文化研究取徑，一探張愛玲上海關鍵十年。跳脫過往張愛玲研究之中文、外文、比較文學領域，以嶄新的視角發現並填補「張學」研究的空白，將「張學」現有資料匯總利用，再發掘新的價值。綜觀張學研究，均著重於她的人生軼聞、生涯織錦、文章索驥、文本辯證、情愛糾葛、往來信函……林林總總，獨缺以「後殖民主義」及「後女性主義」觀點檢驗真實與創作間張愛玲的異同之作，且多以女性主義視角點評張愛玲小說字裡行間的女性意識，通過有關性別、權力和情慾論述，探討張愛玲筆下男女人物的複雜關係，分析女性之間的各種衝突與矛盾，指出她們所具備的各種特質。這些論述均極精彩，但都僅止於張愛玲「書寫文本策略」研究。現實的人

生，標榜新女性的張愛玲卻是充滿矛盾的。張愛玲曾提出對於新女性又愛又怕的矛盾心理：「新式女人的自由也要，舊式女人的權利也要，這原是一般新女性的悲劇。」這句話將她對身處父權社會中爭取獨立自主之知識女性的困惑與無奈一語道盡。本文亟欲辯證張愛玲作品與人生之對立與矛盾，以及闡釋在烽火連天的大時代動亂中，這些矛盾究竟帶給了她何種愉悅？而這愉悅背後又隱藏了何種惘惘的威脅？故本文將重返上海歷史現場仔細爬梳真實的張愛玲、不為人知的張愛玲、為人知卻無人膽敢置喙的張愛玲。在亂世的時代背景張力下，以「書寫創作」與「真實人生」交互辯證、綿密探索近代中國傳奇「永久的張愛玲」文本與性格間之矛盾衝突，並何以獲得莫名愉悅之可能

。故將張愛玲置入四○年代的老上海地理文化空間中，以美國女性主義學者蘇珊‧弗里德曼（Susan S. Friedman）力薦超越女作家批評和女性文學批評的後設批評「社會身分新疆界說」（the new geographics of identity），就張愛玲1943年－1952年十年間在上海的創作與人生交錯解讀，最終再行進入「內在精神分析」一窺其愉悅之隱蔽處，旨在揭露前所未知的張愛玲。