張愛玲愛情的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

張愛玲愛情的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦嚴紀華寫的 探究跨語際的文本分析:文藝理論與作品解讀 和林夕的 別人的歌+我的詞都 可以從中找到所需的評價。

另外網站周芬伶《情典的生成》:後張愛玲學與《紅樓夢》交織中的愛情 ...也說明:文:周芬伶. 【「情典」文本的傳播──張學與紅學的交織中的愛情主題】. 前言——後張愛玲學. 從一九四○年代研究討論張愛玲至今,已近八十年,幾度 ...

這兩本書分別來自秀威資訊 和亮光(香港)所出版 。

國立雲林科技大學 漢學資料整理研究所碩士班 吳進安所指導 陳姿如的 張愛玲《傳奇》小說之愛情觀研究 (2009),提出張愛玲愛情關鍵因素是什麼,來自於傳奇、張愛玲、愛情觀、史登堡愛情三元論。

而第二篇論文國立中央大學 中國文學研究所 莊宜文所指導 朱雯彥的 張愛玲小說人物之變態心理研究 (2006),提出因為有 親情、變態心理、張愛玲、愛情、社會的重點而找出了 張愛玲愛情的解答。

最後網站張愛玲十大愛情名言每一句都説進愛情的辛酸 - 男爵風則補充:一個有愛情的家庭裏面的孩子,不論生活如何的不安定,仍舊是富於自信心與同情——積極、進取、勇敢。 回憶這東西若是有氣味的話,那就是樟腦的香,甜而穩妥 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了張愛玲愛情,大家也想知道這些:

探究跨語際的文本分析:文藝理論與作品解讀

為了解決張愛玲愛情的問題,作者嚴紀華 這樣論述:

  在一個眾聲喧嘩的激情年代,無論是孤獨的閱讀人、焦慮的創作者、或是憎恨的批評學派,面對圖像不假辭色地與文字對壘,包括由而不知、述而不作的立言,或中心瓦解、傳統崩離的辯證,譜清音也好,奏輓歌也罷;書寫文化正進行整頓,重領風騷。針對著文學作品提供的多層次想像,以及文學術語意義與文學現象研究的變遷流轉,本書是將中西文藝理論與批評,作品與讀解,應用與教學連結起來,尋求理論與書寫的交流與詮釋,開展與理解。是借鑑,也是探索;是沉浸,也是抽離;是發散,也是連鎖;是美學,也是樂學。…… 本書特色   ★ 從榮格的精神分析到羅蘭巴特的符號學,再到劉勰《文心雕龍》的六觀法,作者嚴紀華在此

書中藉由西方文論與中國文學的碰撞,試圖探究跨語際的文本分析。   ★ 通過傳統文論與當代文論的回應和聯繫,將有助於延展文學理論與批評的視界,引領我們涵泳於「奇文共欣賞,疑義相與析」的閱讀樂趣與批評啟發。

張愛玲愛情進入發燒排行的影片

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張愛玲《傳奇》小說之愛情觀研究

為了解決張愛玲愛情的問題,作者陳姿如 這樣論述:

張愛玲(1920-1995) 是影響中國現代文學寫作的作家之一,擅長於將矛盾與衝突的藝術元素,經由特殊的配置及描寫而巧妙的融鑄。在張愛玲的作品當中,最受人稱揚的即是在她上海寫作時期,於文壇初露鋒芒的短篇小說作品之集結―《傳奇》,張愛玲的《傳奇》述說著一段段展露不同風姿的生命故事,道出了張愛玲所關注的男女情愫所聚集而成的生命點滴,藉由文字的呈顯,透露出作者所欲鋪陳述說其對生命意涵及蒼茫的層層深刻感觸。本論文將重點放在張愛玲筆下的愛情書寫,嘗試以愛情的角度切入來解讀張愛玲,透過對張愛玲的生平和愛情婚姻歷程的認識,及對其作品《傳奇》的結構解析與瞭解,依循現代愛情理論之羅伯•史登堡(Robert J

.Sternberg)(1949-)的「愛情三角形理論(Triangular theory of love)」 來對應分類張愛玲《傳奇》故事中的種種愛情形象,探討作者所表呈之極端與層遞式差別的愛的關係,從中探析張愛玲所欲表露的愛情價值觀,是以無愛為中心,是欲透過負面的闡述來達到啟發大眾重新檢視愛情觀,體現作者對愛的本質之尋求,深入地透過愛情關注來表現人性。

別人的歌+我的詞

為了解決張愛玲愛情的問題,作者林夕 這樣論述:

  《別人的歌》,既是林夕出道時寫的一首流行歌的名字,以此為書命名,不但概括了書中文章的主題,是那些寫於年青時代,多年前有關歌詞、歌曲、樂壇的,時間使一切變得好奇妙。林夕說這批文章比較特別,都是在『講流行曲的是非、講歌詞創作的閒話,入行幾年後幾乎沒寫過寫歌的一切。難得,所以有價值。』   再者,當寫關於寫歌詞的一些雜事,因為時代久遠,說著的,寫下的,彷彿都是別人的歌。如同他的自述:   「今日的我重遇當年的我,換了一個人似的,說是別人的歌太傳神了。」   誠如序中寫道:「張愛玲說過,忙著談戀愛,就沒空戀愛,忙著寫歌詞,就沒時間也沒心情講歌詞。比如寫小說的人,很少會說寫

小說之道,太理性的腦袋,孕育不了自然順產的生命;想太多寫太多構思橋段的竅門,作品也會流於機械化,缺少靈氣。至少,為了保持傲嬌孤冷有型的形象,還是少說為妙。」   一個寫了三十多年歌詞的詞人,現在還很努力地寫;在『我的詞』這章裡,回顧自己寫的一批國語歌詞;林夕說文章「是超越旋律,在歌詞未曾盡情處追加:延伸、補白、聯想、註釋、眉批,我手眉批自己的詞,這舉動未必絕後,肯定空前。」。   本書更難能可貴的是,還刊有林夕那些年,寫在原稿紙上的歌詞手稿多幅。   不敢說,這是林夕寫歌詞的唯一,但,編入書的,仍然可貴。

張愛玲小說人物之變態心理研究

為了解決張愛玲愛情的問題,作者朱雯彥 這樣論述:

本文討論張愛玲小說人物變態心理,著重於探討變態心理的成因,以及其所造成的心理狀況與脫軌行為。本文首先定義變態心理學及其相關理論,再由張愛玲本人的身世背景切入,進而導論張氏心理與小說人物的聯繫,並論及家庭與愛情對張氏的影響。爾後進入主題,分析張氏筆下的變態親情關係、變態愛情關係,以及在社會層面影響下的變態面相,如父權主義的壓抑、戰亂、貧窮所造成的變態心理。以上各種變態心理在張氏文本中皆有案例可循,如〈金鎖記〉曹七巧對長白長安的教育方式可視為變態的親情關係,〈心經〉中許小寒對父親的愛戀雖歸類為亂倫之變態愛情關係,但同時亦可視為變態親情關係。〈紅玫瑰與白玫瑰〉則從商業與傳統道德的社會角度論述,故事

中佟振保對傳統社會規範的陽奉陰違,以及孟烟鸝在父權主義的權威下,恐懼於正視自己真正的需要,以致終生活在父權統治的陰影下。綜觀以上分析,結論之重點在於總合歸納親情、愛情、社會三主要層面,對張氏小說人物變態心理的影響。本文雖分親情、愛情、社會影響三者來論及變態心理,然三者之間乃是相輔相成的關係,如生物鏈般環環相扣。經觀察發現,張氏筆下每個變態人物的背後,多具有「不得已」的苦楚,或是環境逼迫,或是金錢利誘,或是家庭陰影,或是對愛情認知錯誤,方產生令人唏噓的結局。故作者在描寫他們性格異變的過程時都帶著悲憫的筆觸,這或許就是張愛玲曾引用《論語》所言:「如得其情,哀矜而勿喜」之意。