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張愛玲成名的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦吳鴻寫的 舌尖上的四川蒼蠅館子 可以從中找到所需的評價。
中國文化大學 心理輔導學系 陳祥美所指導 余柏勳的 誓不做亡國之君－光緒皇帝的為與不為 （2021），提出張愛玲成名關鍵因素是什麼，來自於光緒皇帝、清德宗、心理傳記、晚清、明君、生命史、敘說研究。
而第二篇論文東吳大學 中國文學系 鍾正道所指導 彭若愚的 好萊塢神經喜劇視域下的張愛玲小說 （2020），提出因為有 張愛玲、神经喜剧、小說、兩性關係的重點而找出了 張愛玲成名的解答。
舌尖上的四川蒼蠅館子
為了解決張愛玲成名 的問題，作者吳鴻 這樣論述：
作者吳鴻「把多年來體驗蒼蠅館子的生活，原原本本地記錄了下來」，所希望的不僅是寫成一本探尋「蒼蠅館子」的指南或是「美食地圖」，所記錄的，都是他和朋友們的覓食生活，靠着這位「掃街嘴」多年的挑剔篩選，終如實呈現了好味道「四川蒼蠅館子」的私家體驗寶典，可令讀者們按圖索驥，享受於四川市井生活的真滋味。本書是一本有體驗、有情味的生活飲食文集。吳鴻，出版人。熱愛生活，苦人生之短，享樂以滿足口腹之欲為先，掙的錢除了買書就是好吃好喝。好吃，並不要求「食不厭精」，只講味蕾的滿足感，色鮮味要有一定的水准才行。遍尋川內各種民間美味，記錄川人真實的市井生活。著有《永遠的寶貝》《怪齋雜記》《近墨者墨》
等作品。
誓不做亡國之君－光緒皇帝的為與不為
為了解決張愛玲成名 的問題，作者余柏勳 這樣論述：
本研究以心理傳記學為研究方法，以晚清封建體制末期之君主－清德宗光緒皇帝為傳主，探討其坎坷、顛簸卻仍欲力挽狂瀾的生命歷程；縱然最終齎志而歿，其欲救國家於水火之志向，於晚清慘澹的篇章中，燃起短暫而奪目的花火。 探討光緒生命史的歷程中，研究者嘗試以心理傳記的研究取徑歸結出光緒的生命主題；於研究過程中，研究者嘗試探究光緒的自我，並且依據光緒於不同生命情境中的自我實現來理解其所體現的生命風格，而光緒的生命風格亦可映射出他基於自我的價值選擇而決定為與不為，最終進一步探討當光緒的自我認定形成之後究竟如何去追逐他的虛構終極目標。 本研究以光緒四歲登基起於清宮之生活為始，探究其於成長歷程中與西太
后之關係、於上書房接受翁同龢的啟蒙、自我形成之後的價值觀與政治理念、光緒如何邁向通往明君的道路、於晚清風雨飄搖的年代中誓不做亡國之君等生命主題。為求確保研究材料之信度，除以斷代正史做為其生命重大事件進程之依歸，並蒐羅晚清人物之記載或當代歷史學者之相關著述以為檢證比對。 研究者藉由光緒的心理－社會情境，嘗試去發掘其人格上的特質，並自具體生命事件內細節之探索以理解其心境上之迭變；期待可以藉由對於光緒生命史的敘說，瞭解光緒自我所建構的生命意義、其如何去體現自我的生命風格，並且進一步嘗試去理解當光緒的自我認定與晚清時局的現實產生衝突時，他的目光如何轉移，他如何延續其自我認定的生命。
好萊塢神經喜劇視域下的張愛玲小說
為了解決張愛玲成名 的問題，作者彭若愚 這樣論述：
20世紀40年代，張愛玲初登上海文壇，便大放異彩，被人們譽稱是橫空出世。不過她在小說創作上的一舉成名，則與她從當時馳名世界的好萊塢電影中汲取養分有著密切關聯，她將常年積累的觀影經驗，沉澱為了小說創作中獨特的敘事技巧。時空體的自由轉換, 戲劇性的情節發展,這些電影化特徵被張愛玲兼收並蓄, 她對「上鏡頭性」、「特寫」等電影語法的視覺化移植, 既在感官層面予人以身臨其境的畫面感, 又進一步發揚了小說語言在深入人物內心方面的優勢。而她小說敘事中對性別、經濟階級和價值觀念的矛盾處理，也明顯受到好萊塢黃金時期「神經喜劇」這一電影類型的影響。長久以來，對張愛玲小說的研究經常援引她「蔥綠配桃紅」、「生命是一
襲華美的袍，爬滿了蝨子」的說法，標舉著參差對照的蒼涼美學這一面向進行深入探討，卻往往忽略了她小說喜劇風格的一面。即使偶有觀照到張愛玲喜劇化的特徵，也多是棄小說於不顧，側重談論張愛玲在電影劇作上的喜劇才能。如李歐梵、焦雄屏、鄭樹森、傅葆石、周芬伶、張英進、吳國坤、河本美紀等學者皆對她電影劇本中呈現出的神經喜劇元素有過關注和論述。而事實上，張愛玲在她小說創作上所闡揚出的喜劇性同樣值得矚目。好萊塢神經喜劇對她創作的影響不單單只映射在她嘗試電影劇作的層面，同樣也體現在她小說寫作的文本範式和語詞罅隙間。本文擬從情節結構、人物塑造、文本對白以及風格調性四個角度出發，通過比對張愛玲的小說文本與好萊塢神經喜劇
的情節故事，試論好萊塢神經喜劇如何影響到了張愛玲的小說創作，她又是怎樣通過借鑒好萊塢神經喜劇當中的藝術技巧從而形成自己「結合兩種完全不同的通俗文類———中國舊小說和好萊塢出產的新電影所創出的新文體」。