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衣冠南渡──溫任平詩集

為了解決張愛玲 下載的問題，作者溫任平 這樣論述：

　　《衣冠南渡》是漢語文壇出現的第一部「魔幻寫實」詩。當眾人認為，只有哥倫比亞馬奎斯的《百年孤寂》是魔幻寫實小說之際，身處南洋的詩人溫任平寫出了他的魔幻寫實詩。 　　溫氏對時間與空間感應敏鋭，作品以時間為經，空間為緯，既立體而又多元。他把不同時空的人物情節並置，穿插更迭在當代或古代的情境，實中有虛，虛中有實，疑幻似真。陸之駿讀溫氏過去兩年的詩，仿似每天讀一則濃縮的社論，溫任平的詩與時事，緊密掛勾，竟至於斯。 　　《衣冠南渡》是一部變體的政治詩集，它對本土政治，兩岸三地——尤其是香港——著力沉重。溫任平自我調侃與調侃別人，使真相暴露。詩人溫任平的人文關懷，在北進與南返的二

律背反狹縫中，絕少抗議，因為無效，從不吶喊，那是瘋狂。他自喻為戲子，裝傻扮懵，後現代式的顧左右而言他，戲劇性變化很大。溫任平的逆筆曲喻，反而讓真相現形。詩人方昂的評語是：「稀有的幽默」、「現在我相信你是個會開玩笑的人了」，結論是「詩畢竟可以幽而默之」。 　　由於溫氏的大量使用從秦漢以降的歷史人物與軼事，谷歌對溫任平的定義是「溫氏出入中國古典，因此論者多以為他是中國古典主義，亦有認為他是現代主義。」谷歌的判斷沒有權威性，但有普及性。古事新詠，古為今用，屬於什麼主義，反而不那麼重要。 　　詩人坦承他對生命中一瞬即逝的現象：錯身而過、刹那回眸、似曾相識、猝不及防、恍惚失神，特別敏感，《衣冠南渡》

在這些方面頗多抒寫，奇趣橫生。 本書特色 　　★ 馬華文學重量級詩人、天狼星詩社社長溫任平的最新詩作 　　★ 面對新世紀的疫情，詩人溫任平寫下世界面臨「再現代化」的魔幻寓言 各界推薦人 　　｜專文推薦｜ 　　☆上饒師範學院副教授／劉正偉 　　☆詩人、評論家／高塔 Hytower 　　☆專欄作家、詩人／陸之駿  

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俄中反恐法之研究

為了解決張愛玲 下載的問題，作者楊子萱 這樣論述：

本論文題為俄中反恐法之研究。本篇研究利用「非傳統安全研究」、「新制度主義」、「系統論」，試圖探討在這個恐怖主義盛行的時代，我們應當如何以法律手段支撐反恐行動之運作。本文以《俄羅斯反恐法》與《中國反恐法》為參照標的，以探究在反恐作為中的法治問題，包含兩國反恐法立法背景、內容、及其影響。全球在面臨國際恐怖攻擊「九一一事件」之後，積極訂立屬於自己的反恐法。在俄羅斯，因境內車臣問題而間接導致的2002年的「莫斯科歌劇院挾持事件」與2004年的「別斯蘭人質危機」，也成為俄羅斯反恐法立法的主要因素。反照中國，東突厥問題與境內新疆、青藏所導致的西北地區恐怖主義，再加上「七五事件」與「金水橋事件」，成為了中

國反恐立法最直接的推動因素。在兩國反恐法研究中我們發現，俄中主要反恐力量各為軍方與警察。本論文以為俄羅斯與中國反恐法對於人權之影響，在於其限制了電信通訊、媒體自由、言論自由與宗教自由，且人民沒有管道上訴或了解被控罪狀。聯合國安理會與歐洲理事會認為，俄羅斯反恐法「雅羅維亞法」侵犯媒體自由與人民言論自由權。習近平在十九大之後為了突破「維穩」在新疆的執行障礙，援引了《中國反恐法》中的安置教育一項，將新疆問題提升到恐怖主義層次，設立「再教育營」，因而對於新疆人民權利產生嚴重迫害。就上二例觀之，法律的實踐反而違背了維護人權尊嚴及自由的最終目的。

遊.戲.上海：穿越魔都百年行

為了解決張愛玲 下載的問題，作者黃偉雯,君如 這樣論述：

所謂兩千年看長安，五百年看北京， 那麼百年風華就要看「上海」了。 　　日本作家村松梢風稱作「魔都」的上海， 　　可以循著張愛玲的《傾城之戀》、《半生緣》來嗅聞洋氣中帶有婉約的氣質； 　　也可以沿著《色戒》的氣味陷入特務迷情的氛圍； 　　杜月笙、許文強的上海黑幫魅影留下了說不完的傳奇… 本書特色 　　1.    本書作者之一瑪杜莎曾出版多本旅遊書籍，旅遊經驗豐富，觀點獨到。 　　2.    本書以戲劇、歷史及文學等主題，搭配上海景點，貫穿全書。 　　3.    作者瑪杜莎平日非常喜愛觀賞歷史及武俠劇、曾任職高中歷史老師，而君如則是現任高中國文老師，兩人結合本身歷史及文學專長，將全書

以歷史及文學專欄串場，讓讀者欣賞古蹟之餘，也能用寓教於樂的角度，品味更深度的文化意涵。 　　4.    作者特別在本書一開始設計了小測驗分享如何規劃符合讀者喜好的旅遊行程，並收錄交通與住宿等實用資訊。 　　5.    觀賞了美景，當然少不了要品嘗道地美食和購買紀念品，因此作者也分享了自身品嘗過的口碑餐廳、小吃，以及特殊風味的各種名產，供讀者參考。  

舞鶴作品的氣味書寫研究

為了解決張愛玲 下載的問題，作者許瑞峰 這樣論述：

檢視古今中外的感官述寫，嗅覺無論是質或量都偏少，究其原因，除了嗅覺在生活中常被忽略，主要也由於氣味經驗容易流於個人主觀，不易獲取共鳴；再加上相關詞彙貧乏，很難將感受如實傳達，所以歷來少見書寫氣味的佳作。可喜的是，科學知識日漸普及，人們得以探查嗅覺的奧祕，加上世人漸漸重視「身心靈」均衡發展，也帶動感官靈敏度的開發，繼而將這些經驗擴展至文學創作的領域、題材甚至語彙上。近代台灣文壇對氣味的書寫雖略見成績，但若以個別作家評論，嗅覺經驗的書寫都局限於該作者的單一或少數作品，並沒有貫徹融合於多數創作中；舞鶴則是個特例，他以詭異又難以評述的文字風格，成為近代台灣文壇的異數，他的小說重視感官感受的書寫，作品

中也使用為數眾多的嗅覺與氣味用詞，值得研究探討。本論文分為四部分：首先，介紹舞鶴生平、文學因緣與創作觀。其次，探討嗅覺、語言與文化的關聯。第三，概論華語文學的氣味書寫，包括傳統文學、現代創作與芳療書籍。最後，歸納舞鶴作品的氣味詞，也藉此尋找華語文學「嗅覺與氣味」的書寫參考。本論文歸納出四項心得與建議：一、中國傳統文學的氣味詞書寫，意境感受重於字面形容。二、近代華語文學出現豐富的氣味詞，除了文學作品，被視為另類醫學的芳香療法書籍，則以充滿想像的氣味描述，提供了華語文學不同的視野。三、舞鶴對氣味詞的運用有獨到的風格，不但提供氣味語詞的新寫法，也證明嗅覺感受書寫的無限可能。四、建立嗅覺語料庫，將有助

於發展出完整的氣味書寫參考系統。