張立昂家世的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

論「黑暗時期」前羅智成詩作的理想性及其實現

為了解決張立昂家世的問題，作者洪崇德 這樣論述：

本文意在重探羅智成(1955-)封筆十年的「黑暗時期」(1989-1999)前思想與創作筆法的轉變。羅智成早期受現代主義影響，提出「智教」，討論其成績，則作品與其宣示意味濃厚的文學觀缺一不可。或討論文學理念及社會主張如何透過詩作呈現，或從現代抒情詩的角度重新清理其文學觀的演進，以往的研究鮮有從這兩個脈絡去彙整者。本文以書院時期（有詩集〈畫冊〉、〈光之書〉）與藍色時期（有詩集〈傾斜之書〉、〈擲地無聲書〉）作分期，並儘量以書為討論單位。首章為緒論，說明筆者的問題意識與研究步驟。第二章以理解的角度考察《畫冊》、《光之書》裡對「智教」理念的陳述，指出作者透過精神象徵或情境建構的隱喻邏輯。第三、四章分

以《畫冊》、《光之書》為研究對象，引入詩學角度，討論羅智成用以實踐思想的寫作技術。《畫冊》的內向書寫與情緒狂熱，《光之書》初步發展的敘事筆法，都是以往研究者較少碰觸的領域，明顯存在與現代抒情詩歌的親緣性。第五章將延續三、四章對寫作筆法與思想的研究成果，觀察其理想性質與寫作筆法如何在藍色時期的《傾斜之書》、《擲地無聲書》二本著作中轉變。羅智成在藍色時期的留學生經歷、大時代下的政治事件與知識份子自覺，為寫作者帶來直接的影響。該章節的討論仍以寫作技法為核心，但加入羅智成風格完熟期著手參與的兩本譯著《中國最後一個古代》、《西風殘照故中國》，及《夢的塔湖書簡》的部分段落，呈現羅智成如何從智教宣言的「偉大

的意志」走向建設「文化理想人格」的過程。第六章是本文的結論，將對研究成果作整合。

邵雍快樂詩學研究：以《擊壤集》為探討對象

為了解決張立昂家世的問題，作者王甄勵 這樣論述：

前人研究邵雍多從哲理思想著手，但邵雍為少數理學家中，詩學理論與詩歌創作兼具者，本文從不同角度切入其詩學與詩歌，從太平盛世與理學興盛的時代背景，談至邵雍主要的安樂生活態度。在此引出「快樂」學理印證其詩歌內涵，採用西方快樂主義點出東方思想的相似論點，而理學家邵雍融合儒道釋三家的快樂思想本質，輔以宋初理學家探討「孔顏樂處」等哲理議題，將快樂哲學轉化為詩學與詩歌。邵雍用詩歌頌揚人生的快樂，其快樂思想具體實踐於《擊壤集》，詩集中記錄其定居洛陽的生活情形，自皇祐元年(1049)，迄於熙寧十年（1077），即邵雍三十九歲到六十七歲間，這段時間為其身心最安頓和樂的時期，因此大量寫詩記錄其居家生活、遊歷觀物、

交友酬唱和安閑無事的生活方式，達到「詩樂合一」的快樂人生境界。最後，分析邵雍詩歌的藝術特色，印證其自創的詩學理論：「不限聲律、不沿愛惡、不必固立、不希名譽」，處處可見「康節體」自在喜樂的獨特詩風。