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強仕之年注音的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦江季芸寫的 【小大人的理財素養1】跟著晴晴學生活理財：從小開始學如何存錢、用錢、賺錢，成為富小孩！（附贈「我的第一本記帳存摺」） 和蔡宗翰的 寫給中學生看的AI課：AI生態系需要文理兼具的未來人才都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自采實文化 和三采所出版 。
國立臺灣師範大學 國文學系 羅肇錦、陳廖安所指導 李長興的 漢藏語同源問題 （2021），提出強仕之年注音關鍵因素是什麼，來自於漢藏語、同源詞、借詞、歷史比較法。
而第二篇論文佛光大學 佛教學系 萬金川所指導 鄧葶愉的 《法句譬喻經》版本源流研究 （2021），提出因為有 《法句譬喻經》、藏經版本、校勘、異文、類型分析的重點而找出了 強仕之年注音的解答。
【小大人的理財素養1】跟著晴晴學生活理財：從小開始學如何存錢、用錢、賺錢，成為富小孩！（附贈「我的第一本記帳存摺」）
為了解決強仕之年注音 的問題，作者江季芸 這樣論述：
理財愈早起步愈好， 但很多人都不知道要多早才好， 其實，從父母給小孩零用錢的第一天開始， 就能在日常中，穩穩學會FQ！ ＝最貼近台灣小孩生活的理財啟蒙故事書＝ 暢銷書《波段存股法，讓我滾出千萬退休金》作者江季芸博士 帶領孩子輕鬆培養一生受用的「理財素養」！ ★ 以國小108課綱「理財教育」為基礎 ★ 專為小學生打造，符合現代社會最常見的財務情境與難題 ★ 內容客觀具彈性，是家長和師長教育小孩認識金錢的必備寶典 ★ 隨書附贈「我的第一本記帳存摺」，讓孩子練習記帳，落實理財第一步 就讀國小的晴晴最喜歡坐在客廳的沙發上，請媽媽念故事給她聽。 有一天，晴晴從書
架上取出《下金蛋的鵝》這本書── 一對貧窮夫妻突然有了一隻會下金蛋的鵝， 他們把金蛋拿去市場上換錢後，變得愈來愈有錢，天天山珍海味、穿金戴銀， 但因為他們還不滿足，所以決定把鵝的肚子剖開來， 結果沒了鵝，也沒了金蛋，因此他們又重新回到窮困的生活…… 聽完這則故事，晴晴心中充滿疑惑： 「這對夫妻明明每天都有一顆金蛋了，為什麼還不滿足？」 本書以耳熟能詳的寓言故事《下金蛋的鵝》揭開序幕。 ◎ 國小108課綱「理財素養」5大內容 × 15大常見主題，養出富小孩 我們生活中的大小事，都和錢有關， FQ已經成為現代人的必備技能， 然而，
過去學校從來不教FQ， 對家長來說，教導孩子建立財務觀念，仍是一大難題。 由於理財暢銷作家江季芸身為投資晚鳥，也太晚為自己小孩教育財商，心中有所遺憾， 因此她決定根據自己的教育專業，依循108課綱的5大內容： 個人參與經濟活動、儲蓄與消費、消費評估與選擇、理財規劃、增加個人財富， 以台灣小孩的生活場景為出發點，撰寫一套「接地氣」的親子理財書。 此系列第一集《跟著晴晴學生活理財》針對國小生撰寫， 從「需要和想要」、「規劃零用錢」、「通膨大怪獸」、「孩子也能安全投資」等15大常見主題， 透過故事引發小孩的學習興趣，奠定FQ基本知識，更落實到日常生活中！
．想要理財，最重要的是先區分「需要」和「想要」 ．「儲蓄」有四大功能：如果沒有存錢習慣，會對我們的生活產生可怕的影響 ．除了固定的零用錢，還可以用其他方式賺錢？ ．「投資」就像讓錢幫你工作，一開始的錢雖然少，也能像雪球般愈滾愈多 身為小大人的讀者，可以跟隨書中主角晴晴的腳步， 了解「存錢」、「用錢」、「賺錢」，學習金錢在真實世界的用途、好處和風險。 最後，隨書附贈「我的第一本記帳存摺」，內頁全彩、好書寫， 能從小培養記帳習慣，落實理財的第一步，成為富小孩！ 致富推薦 Vito大叔│大叔診聊室主理人、夢想設計系系主任 子欣│孩子的理財力教
練 王仕茹博士│國立台灣師範大學EMBA執行長 任立中博士│國立台北商業大學校長 翁振益博士│銘傳大學管理學院院長 畢德歐夫│專職投資人兼宅爸 陳詩慧│財經作家 黃登漢│親子專家校長爸爸 愛瑞克│《內在原力》作者、TMBA共同創辦人 楊禮軒│算利教官 豬力安│親子理財專家 謝士英│《我45歲學存股，股利年領200萬》作者 ──致富推薦 「謝謝宇宙，透過江季芸老師寫下了這本超級適合親子共讀的好書。讓我們從生活中開始學習理財，陪著孩子一起養出一隻會下金蛋的鵝！」──Vito大叔，大叔診聊室主理人、夢想設計系系主任 「兒童學理財，價值觀念
很重要，我很認同書中談到『投資的目的是為了增加一份收入來源，讓生活多一份保障』。作者盡可能用中庸立場談論價值觀，且搭配108 課綱的核心素養，結合日常生活與理財觀念，非常適合國小生閱讀，開始『從生活，學財商』。」──子欣，孩子的理財力教練 「淺顯易懂，確實是為孩子打造的一本基礎理財書！值得一讀。」──畢德歐夫，專職投資人兼宅爸 「當孩子擁有正確的理財觀念，長大了才知道如何儲蓄，進而理財。本書運用與孩子息息相關的生活例子，帶領讀者一步步學習，更難得的是，內容配合108課綱的相關主題來撰寫。我最喜歡的章節，是通膨大怪獸把晴晴的錢一點一點的吃掉，正好呼應當下社會通膨、升息，導致總體經
濟衰退的情形，江老師以簡單的計算與充滿想像力的故事，教會孩子通膨等概念。」──陳詩慧，財經作家 「教孩子學會理財，讓他更有能力打理人生。」──黃登漢，親子專家校長爸爸 「就算沒有富爸爸、富媽媽，透過這本書也可以順利養出一個富小孩！」──愛瑞克，《內在原力》作者、TMBA 共同創辦人 「我常說『時間是孩子最大的資產，投資複利從小開始』。跟著本書從生活學理財，知足幸福就是最大的財富。」──豬力安，親子理財專家 「好習慣從小養起。以前正規教育中很少碰觸關於金錢方面的知識，以至於成年之後，許多人會為錢所困。《跟著晴晴學生活理財》這本書的問世，正好彌補了學校教育的不足。言
教不如身教，希望家長們能和小朋友一起學習，全家都有好的理財觀念和紀律。」──謝士英，《我45 歲學存股，股利年領200 萬》作者 【適讀年齡】 ※有注音，適合7歲以上自行閱讀 ※全書字數約3萬字，適合培養長篇閱讀能力
強仕之年注音進入發燒排行的影片
展館之宮廷原狀:常設陳列。故宮博物院依據史書和檔案，以文物和複製品為中心，按照曾經在此發生的明清歷史，在部分古建築內系統展示了明清時期的宮廷陳列。進行原狀陳列的宮殿有：
太和殿：外朝中心建築，位於太和門以北。殿內設有“建極綏猷”匾、雕龍髹金大椅（龍椅）、雕龍髹金屏風、蟠龍金柱。
中和殿：位於太和殿以北。殿內設有“允執厥中”匾、兩乘肩輿。
保和殿：位於中和殿以北。殿內設有“皇建有極”匾。
內廷後三宮區：
乾清宮：內廷中心建築，位於乾清門以北。殿內設有“正大光明”匾，是秘密建儲的用具。
交泰殿：位於乾清宮以北。殿內設有“無為”匾、存放清二十五寶的寶盝、乾隆帝禦制《交泰殿銘》、銅壺滴漏、大自鳴鐘。
坤甯宮：位於交泰殿以北。殿內設有薩滿教祭神場所和皇帝大婚的洞房。
內廷養心殿區：
養心殿是清雍正以後的皇帝寢宮，位於內廷西六宮區以南、後三宮區以西。殿內設“中正仁和”匾，東暖閣是慈禧垂簾聽政處，西暖閣西側小室是著名的三希堂。
三希堂
內廷西六宮區：
太極殿：內廷西六宮之一，與長春宮構成一封閉院落。
長春宮：內廷西六宮之一，院內廊壁有晚清《紅樓夢》壁畫。
翊坤宮：內廷西六宮之一，與儲秀宮構成一封閉院落。
儲秀宮：內廷西六宮之一，慈禧曾在此長期居住，殿內裝修考究。後殿麗景軒設“溥儀生活展”，依據《清室善後委員會的點查報告》復原了溥儀用餐的情景，展示末代皇帝中西合璧的生活。
甯壽宮九龍壁
皇極殿：紫禁城東北部甯壽宮區的中心建築，位於甯壽宮區內，僅在：元旦、清明、五一、端午小長假各開放5天（從政府公佈休假日期的前一天開始開放）；十一黃金周從9月29日至10月8日開放；暑假期間從7月1日至8月26日開放。參觀皇極殿需要另外購買珍寶館（即甯壽宮區）10元門票，售票處設在甯壽宮區南側的錫慶門外。
常設展館。設在外朝武英殿區，位於太和門廣場以西。故宮博物院收藏有豐富的中國古代書畫。其中既有晉唐宋元的稀世孤本，也有明清各個畫派名家的代表作品，可以清晰、系統地反映中國古代書法與繪畫藝術發展的脈絡。分九期展示從晉唐到明清的古代書畫發展史，每年春夏秋三季展出其中兩到三期，每期包含近70件紙絹類書畫精品，每逢冬季休展，具體展期時間和展品目錄參見故宮博物院網站展覽目錄。展覽配套書籍為《故宮書畫館》第1編至第9編。（李湜等編，《故宮書畫館》第1編至第9編，紫禁城出版社，2008年7月至2010年9月第1版。其中第1編出過2008年4月和2009年6月兩個版本，內容完全相同，前者開本稍大，後者封面書名比前者多“第1編”字樣，此外後者與第2編至第9編的裝幀風格相同）
陶瓷館:-常設展館。設在外朝文華殿區，位於太和門廣場以東。故宮博物院堪稱中國最大的古代藝術品寶庫，其中收藏陶瓷類文物約35萬件。正殿文華殿和主敬殿為第一展室，兩個配殿本仁殿和集義殿為第二、第三展室。400餘件陶瓷精品既體現出從陶器到瓷器的縱向演變，也反映出官窯與民窯的齊頭發展，涵蓋品系之全面，世界罕見。著名的各種釉彩大瓶即在此展出。
玉器館:-常設展館。在明、清兩代宮廷遺存基礎上建立起來的北京故宮博物院，收藏有相當數量的玉器，其中乾隆朝收藏、使用和製造的作品超過一萬件。設在內廷東六宮區鐘粹宮，展示歷代玉器精品，陳列主題為《盛世琳琅——故宮博物院藏乾隆朝玉器精品展》，至2013年8月1日閉展換陳，著名的“桐蔭仕女”玉雕即陳列於此。
金銀器館:-常設展館。設在內廷東六宮區景陽宮，展出清宮金銀器精品，陳列主題為《金昭銀輝——清代皇家金銀器特展》，著名的金髮塔、螭紋提梁壺即陳列於此。
青銅器館:-常設展館。設在內廷東六宮區承乾宮和永和宮，故宮博物院現藏曆代銅器一萬五千餘件，其中僅先秦有銘文的青銅器就有近一千六百件。目前正在閉館改陳，即將推出新的青銅器陳列。新陳列將分為四大主題：青銅器與禮制、青銅器與軍事、青銅器與音樂、青銅器與生產生活。青銅器定名及銘文，都有詳細的注音和淺白易懂的解釋。展覽還將設置“臺北故宮及海外藏中國青銅器”專題，運用多媒體技術，使觀眾對中國古代青銅器在世界博物館中以及世界美術史上所占的地位，有一個“一斑窺豹”的瞭解。
捐獻館:-常設展館。設在內廷東六宮區景仁宮。故宮博物院自1939年接受第一批私人捐獻文物至今，共接受私人捐獻文物七百多人次，總計三萬餘件，其中不乏國家珍貴文物，故特辟展館分類別、分批次展示，並鐫刻捐獻人姓名於展廳中，以示尊重和感謝。
延禧宮設在內廷東六宮區延禧宮的東、西配樓，故宮博物院古書畫研究中心和故宮博物院古陶瓷研究中心在這裡不定期舉辦學術性較強的書畫和陶瓷特展。
鐘錶館:-常設展館。設在奉先殿區，位於內廷東六宮區以南、甯壽宮區以西，陳列英國、法國、瑞士以及清朝造辦處、蘇州和廣州製造的清代鐘錶，著名的清銅鍍金寫字人鐘即在此展示。館內迴圈播放有關清宮鐘錶的紀錄片，館內11點和14點有鐘錶演示。參觀鐘錶館需要另外購買鐘錶館（即奉先殿區）10元門票，售票處設在奉先殿區南側誠肅門外。
甯壽宮區:-
甯壽宮區位于宮城東北部，是乾隆時期修建的太上皇宮殿區，包含九龍壁、皇極殿、乾隆花園、珍妃井等著名景點。珍寶館、石鼓館和戲曲館這三個常設展館位於甯壽宮區內。參觀甯壽宮區景點和展館需要另外購買珍寶館（即甯壽宮區，含石鼓館、戲曲館）10元門票，售票處設在甯壽宮區南側錫慶門外。
珍寶館：設在皇極殿西廡房、部分東廡房、養性殿、樂壽堂、頤和軒。展示各種材質的明清手工藝品、禮制文物、陳設器物、佛教文物。這些珍寶大都選用金、銀、玉、翠、珍珠及各種寶石等名貴材質，並徵調各地著名匠師設計製造，竭盡巧思，不惜工本，一器之成往往經年累月，其工藝代表了當時的最高水準。著名展品有孝端皇后鳳冠、清黃玉佛手花插（以上存皇極殿西廡房和部分東廡房）、清二十五寶、清乾隆金嵌寶金甌永固杯、金嵌珍珠天球儀、金編鐘和碧玉描金龍紋編磬（以上存養性殿）、清大禹治水圖玉山、青玉菊瓣式盆水仙盆景、（以上存樂壽堂）、清金累絲嵌松石壇城、金胎掐絲琺瑯鑲寶石高足蓋碗（以上存頤和軒）等。
石鼓館：設在皇極殿東廡房。展示十件戰國石鼓，所刻石鼓文為中國已知最早的石刻文字。
戲曲館：設在閱是樓內。滿族定鼎中原，受漢文化影響，宮中文化生活嬗變。關外“篝火觀舞”、“飲酒摔跤”的粗獷娛樂形式，被更有觀賞價值的戲曲替代，並成為宮中娛樂和慶典活動的重要內容。展示故宮現存大量戲曲文物，從演戲機構、戲裝砌末、劇本、戲臺、帝后賞戲景觀等方面加以陳列，並遴選當年入宮名伶唱片復原播放，使觀眾從視覺和聽覺上全面感受清代宮廷戲曲活動。
其他展覽:-
天府永藏展：設在保和殿西廡房及西北崇樓，位於外朝前三殿區西側，展示歷代皇家收藏傳統與清宮收藏類別。著名展品有朱碧山造銀槎杯、“一統車書”玉玩套裝匣、清紫檀雕山水八屜蘭亭八柱插屏、張成造剔紅梔子花圓盤（複製品）、楊茂造剔紅觀瀑圖八方盤（複製品）、明尤通款犀角雕仙人槎杯、鈞窯海棠式花盆、碧玉光素大盤、五彩鏤空雲鳳紋瓶、清楠木康熙算術桌、清康熙禦制銀鍍金簡平地平合璧儀等。展品明細詳見天府永藏展網站。
龍鳳呈祥——清帝大婚慶典展：設在乾清宮東廡房，介紹浩繁的清代大婚程式，展示皇家尊貴至極的奢華，彰顯帝王至高無上的皇權。
清宮鹵簿儀仗展：設在太和門西廡房，位於太和門廣場西側，展示清宮鹵簿和儀仗用具。
清代軍機處史料展：設在乾清門廣場西北隅值房，展示清代軍機處相關史實，以圖片為主。
漢藏語同源問題
為了解決強仕之年注音 的問題，作者李長興 這樣論述：
歷史比較語言學是研究語言之間是否具有發生學關係及其演變過程的一種歷史語言學，旨在建立語言間的親屬關係及系屬劃分，並重建原始母語，探索出語言自母語分化後的演變規律與方向。其所利用的研究方法是歷史比較法，是透過比較語言或方言間的差異，透過語音對應規律確定同源詞，重建原始語言音系，並找出從原始語言演變至後世親屬語言的演化規律。第一章敘述漢藏同源歷史比較所需的材料跟方法以及介紹漢藏比較近50年來的研究成果跟所遇到的困境。第二章則首先介紹漢藏語言系屬劃分的不同觀點以及介紹多家學者對於原始漢藏語性質的看法，其次嘗試以漢語書面文獻材料所考證的音類成果以及周秦兩漢時期的借詞對音規律去觀察、構擬上古漢語音系，
探討上古漢語音系的聲母系統及韻母系統面貌，進而上溯至原始漢語音系。透過歷史比較法建構原始藏緬語音系。第三章則從原始漢藏語的歷史比較背景入手，本文主要運用借詞在貸入諸親屬語言內部無法形成整齊的語音對應規律原則來判別漢藏語間的同源詞跟借詞區別，透過實際舉例操作進行漢藏語同源詞跟借詞的鑑別，凡符合這條鑑別原則的皆為借詞。在從多個面向探討漢藏語言的語言現象後，提出6條關於鑑別漢藏語同源詞跟借詞的原則。第四章則透過漢藏比較尋覓漢藏同源詞，1074個比較詞項的歷史比較尋覓到22個漢藏同源詞。第五章則從藏緬語言的形態進行歷史比較，得出藏緬語言可溯源至原始藏緬語時期的僅使動態、肢體與動物名詞前綴、反義詞前綴三
個形態，再與上古漢語的形態進行比較。本文針對漢藏語同源的相關議題進行討論，希望能夠解決長期圍繞漢藏語言是否同源的爭議，內容包括漢語古音的重建、古代漢語是否具有形態、同源詞表的選擇、語言分化時的共同創新、漢藏間是否具有嚴整的語音對應規律、類型是否轉換、多音節與單音節等問題重新探索，從具體的語言探索語言的發展，從歷史的比較重建語言的音系。本文在進行漢藏比較前，先利用漢語書面文獻材料(以諧聲及詩韻為主，佐以通假、又音、詩韻、聯綿詞等綜合運用)重建漢語的原始形式，排除後起詞項，繼以藏緬語言書面文獻及活語言材料進行跨級比較，重建藏緬語言的原始形式，最後進行比較詞項的漢藏比較。
寫給中學生看的AI課：AI生態系需要文理兼具的未來人才
為了解決強仕之年注音 的問題，作者蔡宗翰 這樣論述：
第一本針對108課綱科技素養的趨勢教育書。 AI一定是理科腦？ 文科腦在AI發展有何重要性？ 「AI界李白」蔡宗翰教授結合輔導高中以上學生與台灣人工智慧學校的豐富經驗， 介紹國內外AI應用發展與趨勢， 提供給正在嘗試接觸AI、學習AI、運用AI、 甚至以AI為志業讀者最全面實用資訊！ AI 沒有辦法隨機應變，卻能取代50% 人類工作。 但別擔心，你可以先建立AI 的核心素養！ AI 雖是顯學，卻又讓人望而生畏， 誰不必擔心被AI 淘汰？誰可以搭上AI 熱潮？ 身處在AI 領域，每年帶
隊參與 AI CUP， 甚至整合數位與人文，進行跨領域探究、 培養無數AI 人才的「AI 界李白」蔡宗翰教授告訴你： 「AI就是要你！對！不要怕！」 文科生跨領域學習AI 並不少見， 即使是理科生，也同樣要學習如何發掘問題、尋找解題方向， 並且培養主動積極的思考力、研究力、團隊力！ AI 會越來越跨領域，既包羅萬象，就會需要各種不同的人才。 不管是文科生、理科生，都可以學習AI、運用AI、打造AI ！ 【書籍資訊】 無注音，適合12歲以上＆老師、家長閱讀 教育議題分類：科技教育、資訊教育
學習領域分類：科技 本書特色 第一部分：對應108 課綱精神，超前布署：如何問好問題、如何設定題目與解題、如何與團隊協同合作？ 第二部分：從「AI 的發展」及「AI 技術」來認識AI。 第三部分：培養「以AI 思維看世界」的能力，逐步建立AI 專家的素養、提供進入AI 的具體途徑。 名人推薦 教育部－師大附中「中小學校人工智慧計畫」AI 計畫主持人 李柏翰 臺北市立建國中學生物科教師 周麗芬｜智齡科技創辦人 康仕仲 博士 AI4kids 創辦人暨執行長 陳佳慧｜臺北市立建國中學資訊教師
許雅淳 未來內容AR/VR 劇場製作人 馮勃翰｜耐能創辦人兼執行長 劉峻誠 博士 （以上依姓名筆劃順利排列） 專文推薦 臺灣大學電機工程學系副教授 李宏毅 臺北護理健康大學語言治療與聽力學系副教授 翁仕明 醫師 臺灣大學電機工程學系教授 葉丙成｜輔仁大學中國文學系副教授 劉雅芬 臺北市立建國高級中學科學班學生 許澤厚 同學 （以上依姓名筆劃順利排列） 好評推薦 相較於一些把 AI 理論講得硬梆梆的書籍，蔡教授這本書非常適合想對 AI 了解的中學生，或任何 AI
新手。——臺灣大學電機工程學系教授 葉丙成 108課綱的核心精神是「終身學習」，本書對應108課綱精神，超前佈署，呈現多元跨域整合的實例，帶領同學們一起培育AI核心素養！—— 輔仁大學中國文學系副教授 劉雅芬 蔡宗翰教授常常到本校演講指導我們，榮幸拜讀蔡宗翰教授大作，深讀後發現本書一語道破目前的學生的AI學習狀況。本書以學生本位案例出發來探討，內容生動貼切，並探討AI技術發展，最後導入學生該如何用眼光來審視自己的路。全文字裡行間人文底蘊盎然而生，AI見解獨到，道出學生AI學習的盲點，是一本值得珍藏與品味的好書。—— 教育部-師大附中「中小學校人工智慧計畫」AI
計畫主持人 李柏翰 李白老師不僅是AI專家，更涉獵包含文史藝術、政治社會、乃至於運動競技等多元領域，其豐富的學養，總是能帶給青年學子多元的觀點與創新的思維。在AI學習的路上，李白老師引領讀者洞察學習盲點，建立正確的學習心態與跨領域的學習格局，並對於人工智慧的認知由懞懂變得清晰。推薦本書給對於AI領域有興趣、正在找尋學習或研究方向、想了解AI對自己未來學涯或職涯發展幫助的學子，李白老師將讓你更懂得如何善用AI為自己賦能，開創未來。—— AI4kids創辦人暨執行長 陳佳慧 這是一本「非典型」的AI入門書。李白老師不只深入淺出地介紹了AI的各種應用，更苦口婆
心分享了身處AI世代的年輕學生，所必須培養的態度與能力。正是這些態度與能力，才讓人可以不被AI取代，並能夠掌握AI、善用AI，來解決問題、創造價值。—— 未來內容AR/VR劇場製作人 馮勃翰
《法句譬喻經》版本源流研究
為了解決強仕之年注音 的問題，作者鄧葶愉 這樣論述：
大藏經為佛教研究不可或缺的重要材料，在涉及佛教相關研究之際，很難不利用它為基礎材料來進行研討；然而，綜觀現今佛教教理與思想，乃至語言學等相關研究，研究者往往急於檢索佛典裡的相關段落和用例，探討其中所含藏的義理，並往往捨紙本而採電子文本，而對版本、異文問題絲毫不加關注，其中或有注意到了版本問題，但卻過分依賴《大正藏》所出校記，而未實際覆核其參校本。如此操作，仍然有相當的危險。並且，尤為重要的是，藏經的傳承，隨著傳抄、重刊會派生出一定類型的異文，而此類異文往往可以反映出諸版藏經之間的傳承關係，故為考察版本系統的有利佐證。 因此，本文以《法句譬喻經》為例，主要研究範疇為該一經本的異文問題，而
這項問題對了解藏經的版本源流實具有極其重大的意義，但令人遺憾的，它卻始終沒有受到學界應有而適當的關注。因此，本文嘗試藉由對勘寫本及刻本諸藏所收錄之相應內容，分別從版片的出格現象、詞句方面異文，以及異體字和書寫風格等方面，考察各版藏經間可能存在的聯繫與諸藏的版本價值，並隨文將《大正藏》版本問題加以指出。全文大抵分為二部分： 其一，整理《法句譬喻經》的相關敘錄，針對本文所使用的主要材料――《法句譬喻經》，進行版本源流的梳理，藉由拾掇經錄、解題書、類書、音義書等的記載，對比現存版本狀況，探究各處記載內容之差異。同時，透過將解題書中的彙編與現今學界的研究進行對照，討論漢譯四種「法句經」的關係。 其
二，以版本比對的方式，分別就各藏所收《法句譬喻經》之「段落方面異文」、「詞句方面異文」、「異體字及書寫風格」為中心進行類型分析，並探討形成異文的可能原因，進而推敲各藏版本間的傳承關係 。 綜合文中對諸藏所進行的異文分析與歸納，總結各藏異文所顯現的規律，希望由此見出刻本藏經的系統性和獨特性。同時，嘗試判別各藏與《開寶藏》的承襲關係，而有助於反思現今學界對於藏經分系的主要論點。其中通過段落及異體字基本可印證過往學者提出的中原、南方藏經分系無誤。不過，藉由詞句方面異文的考察，可清楚發現各版藏經間的關係並非單純如此。再者，透過寫本與刻本的比對，可知寫本在轉換至刻本時，大體都經由了一定的規範化與文字整
頓，故而若欲瞭解藏經較為早期的風貌，我們有必要對寫本的價值更為重視。