彌陀寺的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

青林果熟星宿爛：落蒂新詩論集

為了解決彌陀寺的問題，作者余境熹 這樣論述：

　　落蒂本名楊顯榮，筆耕半世紀，著有詩集《詩的旅行》、《一朵潔白的山茶花》、《臺灣之美——詩寫臺灣》、《風吹沙》、《大寒流》、《鯨魚說》等多部，堪為當代指標詩人。本書以落蒂其人其詩為研閱對象，彙整簡單短小的篇幅，構成四部：第一部〈青林果熟星宿爛〉，析說落蒂詩作的「重情」基調，及里程碑式詩集《大寒流》和《鯨魚說》的魅力；第二部〈修竹風來環佩鳴〉則是藉由刻意「誤讀」出落蒂詩原意以外的訊息，吹響新曲，見證種種詩篇經得起一再詮解；第三部〈翠影扶疎僧宇靜〉，回顧落蒂《煙雲》、《春之彌陀寺》等舊作，一探靜靜僧宇，發現其中的深邃詩思；第四部〈吟餘屋角見雲生〉，由三位編者續以妙筆畫彩雲，或從佛典，或從

顏色意蘊，或從自然書寫，研閱落蒂詩章。

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明清臺灣禪詩之意象研究

為了解決彌陀寺的問題，作者陳勝智 這樣論述：

本論文探討明清臺灣禪詩，以《全臺詩》為文本，選取明鄭時期、清領時期的禪詩作品。探討詩作的內容與意象經營的情形。本論文分為六章，第一章為緒論，說明研究動機與目的，前人的研究成果之探討，研究範圍與方法，臺灣早期佛教概述。第二章為臺灣詩人禪詩作品內容探討。第三章為臺灣佛寺相關禪詩的內容探討。第四章為臺灣禪詩之意象探討，詩作中以山、石、雲、水、日、月、四季、松、竹、禽鳥、鐘磬、木魚、鼓、茶等意象，營造出臺灣佛寺在自然山林中的祥和氣氛。第五章探討意象群，有營造佛寺的清淨氛圍，與清淨淡泊的隱逸情懷之主題，以及自然原色的形式表現特色。第六章為結論，綜合前幾章的論述，歸納出明清臺灣禪詩融入臺灣在地的自

然意象與人文意象，表現出空靈寂靜之美的文學價值。關鍵詞：禪詩、臺灣古典詩、意象、意象群、林占梅、茶意象

莫月娥先生詩集

為了解決彌陀寺的問題，作者莫月娥 這樣論述：

　　莫月娥（1934-2017）先生，曾任中華民國傳統詩學會副理事長、臺北市天籟吟社顧問，長期擔任各機關、社團、媒體之詩學講座與吟詩指導，是臺灣古典詩壇重要代表人物。莫老師最早於1956年在《詩文之友》發表詩作，此後六十年間，作品散見於《中華詩苑》、《中華藝苑》、《詩文之友》、《中國詩文之友》、《台灣古典詩擊缽》、《中華詩壇》等古典詩期刊，以及天籟吟社歷年詩集、全台各詩社聯吟作品集。經天籟吟社理事長楊維仁蒐集採編，得詩、聯逾七百首，輯成《莫月娥先生詩集》。   　　本書作品依創作時間編年排列，各詩題之下加註詩社或詩會名稱，而詩作之後偶亦酌附時人相關詩作，俾使讀者窺知當時莫老師參與詩壇之概況

，亦可作為考察戰後臺灣古典詩活動之參考。

嘉義八景詩現地研究

為了解決彌陀寺的問題，作者許蕣紘 這樣論述：

「八景」為中國傳統文學重要命題之一，臺灣自清朝開設府縣以來，也受到當時的文化影響，各地方紛而選定足以代表一地之景勝，亦出現許多關於八景的文學書寫。然而八景的文學書寫並非僅由書面上的文學呈現，其所代表的是文學與空間相互交會以後所形成的人文地景，是以要討論關於八景詩的書寫，便要回到當時文人創作作品的發生地，並試圖模擬當時文人創作的所見所聞，如此由文學描繪空間樣貌，亦以空間建構文學載體，進而重現當時人文地景，以期能夠更了解文學作品的內涵，並找出其人文地景的異同之處。本文將先爬梳八景的傳統書寫，並整理出清代臺灣各地八景的流變。接著以文學分析的角度，分析嘉義地方從清代到民國的八景詩書寫，於其題材選擇、

詩歌體例、書寫內容以及書寫視角分別觀之，以期建構出嘉義地區八景文學書寫的空間。接著使用現地研究方法，試圖還原並回到文學作品書寫當下的空間，並以閱讀相關方志為基礎，以數位地圖與古地圖相互對比，擬定現地位置後，在情況允許的前提下至現場考察、GPS定位、並作數位影像紀錄，重新輸入電腦後再確定現地地點的正確與否。