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國立臺灣大學 歷史學研究所 康豹所指導 張慧君的 家族、儀式與地方權力網絡的鞏固──以彰化縣竹塘鄉垓坮普渡為例 (2020),提出彰化縣員林市北和街25號關鍵因素是什麼,來自於垓坮普渡、莊氏、普渡公、文化權力網絡(cultural nexus of power)。

而第二篇論文國立彰化師範大學 歷史學研究所 李宗信所指導 吳燁榛的 八卦臺地區域發展以農業為例(史前─1945) (2020),提出因為有 八卦臺地、園藝作物、日治時期的重點而找出了 彰化縣員林市北和街25號的解答。

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家族、儀式與地方權力網絡的鞏固──以彰化縣竹塘鄉垓坮普渡為例

為了解決彰化縣員林市北和街25號的問題,作者張慧君 這樣論述:

本文欲探討竹塘南靖龜洋莊氏如何藉由垓坮普渡及其主事者的身分──主會總理,以及普渡公信仰來鞏固自日治時期以來的權力網絡。過往討論地方的權力網絡時,大多從選舉、經濟的面向著手,而筆者選擇以宗教的角度切入,說明龜洋莊氏在地方社會中亦扮演重要的角色。因此本文的重點有二:一是探討龜洋莊氏如何在日治時期建立其權力網絡,這與他們在糖業、公家機關中的角色有關。其二是釐清垓坮普渡歷任主會總理的名單與傳承方式,瞭解龜洋莊氏如何選任出適任者,並且將前人的影響力傳承下去,形成一個以主會總理為首的人際網絡。於是筆者採用Prasenjit Duara(杜贊奇)文化權力網絡(cultural nexus of power

)的概念,並透過口述訪談、匾額、儀式中的〈捐獻名單〉與〈垓坮慶讚中元植福金章〉等資料,企圖找出歷任的主會總理,深入探討內部的傳承關係與各自的工作項目。最後從主會總理與緣首代表、信徒的互動中了解象徵資本的重要性與具體實踐。

八卦臺地區域發展以農業為例(史前─1945)

為了解決彰化縣員林市北和街25號的問題,作者吳燁榛 這樣論述:

本文旨在討論八卦臺地區域農業發展的歷史進程,以現有史料進行整理,說明在1945年以前,農業發展條件比富饒的彰化平原更為不利的八卦臺地,是如何發展農業,以奠定現今八卦臺地農業的基礎。以農業條件來說,水源的缺乏與酸性土壤,雖不利於水稻生長,但適合種植鳳梨、甘藷與陸稻。新石器時代初期臺地東緣已有人類活動的痕跡,後成為巴布薩族與洪安雅族活動區域,其栽種作物有占米、糯米以及黍作為糧食。雍正10年(1732)起漢人陸續入墾此區,土地契約中始有果樹紀載,此時期仍以粗放農業為主。日治時期,在官方殖產興業背景下,適合果樹生長的八卦臺地成為官方推行農業政策的指標地,尤其以柑橘類與鳳梨為主,同時鳳梨罐頭產業也在此

時興起。大正13年(1924)隨著農業組織的整併,在臺中州農會主導下,鳳梨品種改良、鳳梨苗圃設置、模範柑橘園、柑橘樹苗養成計畫等政策相繼施行,使臺地上的農業更具有規劃性。農業發展與交通革新相互影響下,使八卦臺地成為當時果樹種苗交流地區與臺中州下鳳梨的主要產地。