往生咒消業障的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

怎麼持楞嚴咒最有效：古梵文楞嚴咒校註(增訂二版)

為了解決往生咒消業障的問題，作者 這樣論述：

　　咒王之王 　　佛門流傳，破魔第一的楞嚴咒消失之日，即是開始邁向世界末日。正因如此許多大師極力維護，而楞嚴咒也被列為佛門早課必備項目。而咒王創造的奇蹟甚多，故咒王一直深受修行者喜愛，諸佛所讚嘆。 　 　　《楞嚴經》千餘年來對於佛教影響很甚深，咒中之王的楞嚴咒便是經中精華。而咒語原因源自印度梵文，如何掌握咒語原因及正確持誦咒音，有助於修行之感通。 　　本書經簡老師親自實證，唸誦數萬遍以上，且稿本歷經多次修正，繕改成比較合意的持誦本，最初持誦的前二年半，漸能真正了解如何啟發諸佛金剛眾等神力，終至消除群邪，解除鬼神魔障之苦。 　　簡老師有感於長年來的研究和體驗，將持咒秘訣增於其中，願修者

皆能發揮咒王最大威力。此即為古梵文楞嚴咒校註的增訂版。 　　P.S.作者建議研讀楞嚴經，配合此咒修行。楞嚴經白話和講解等書籍，大千出版社亦有出版。 　　楞嚴咒功德摘要 　　開悟楞嚴，成佛法華 　　是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。……金剛王，常隨從彼諸善男子……精心陰速，發彼神識，是人應時心能記憶八萬四千恒河沙劫，周遍了知，得無疑惑。 　　楞嚴威神，自救助他 　　有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害…能避免一切災難，乃至於救拔惡道眾生。……一切惡星並諸鬼神

，於如是人不能起惡。 　　吉祥如意，速成所願 　　求長命者，即得長命；欲求果報速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。欲求孕者，若能至心憶念斯咒……便生福德智慧男女。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤。……國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。 本書特色 　　念對了，更有效（附教學CD） 　　本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，

對實修的助益更大。書中提供不空法師音譯版楞嚴咒，以便讀者能夠參考對照古梵文楞嚴咒版本。 　　為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。  

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準提法門及其在當代台灣之弘揚

為了解決往生咒消業障的問題，作者謝碧芬 這樣論述：

準提法是流傳古遠的殊勝法門，有無量無數古佛都以修持準提法而成佛。釋迦牟尼佛為了憫念未來末世一切薄福惡業眾生，為了末法惡劣的環境與眾生，慈悲宣說「準提咒」不可思議之殊勝法門。將無明煩惱轉成清靜心，轉迷成悟、轉凡成聖、得大智慧成就無上菩提。本篇論文以準提法門，以及在當代台灣弘揚為主要的研究範疇，並區分以下幾個部分：首先，以研究者對本文研究動機與架構作闡述；其次，探討準提法門經典的研究，從唐代開始，準提信仰何以流傳至中國，弘傳中土的祖師們其相關背景，以及其傳譯準提法門的概況。接著進行準提法體系之思想分析，與其相互差異作比較與探討；再其次，探討準提法門的源流發展，最後，探討準提法門在當代台灣的實踐弘

揚情況，其對於相同的準提信仰，何以有不同的實踐弘揚方式？在不同的文化背景思想下，各以何種方式來弘揚與傳承，筆者將整理與分析研究探討。期待爾後研究與發展方向，以行者之實證實修的修行過程，做深入的研究，作為未來推廣準提法門之精神信心。並存留給後輩研究者，更多的學術價值文獻，以提升未來研究的展望。

平安鈔經組合《往生咒》4本組合

為了解決往生咒消業障的問題，作者法鼓文化編輯部 這樣論述：

　　此咒兼具此生與來世的利益——現世能得安穩；臨命終時往生淨土。   　　 「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」聖嚴法師   　　〈往生咒〉具「拔一切業障根本」與「得生淨土」二項功德，兼具此生與來世的利益，為什麼焦點卻集中在「往生」上？   　　起因為梁朝道珍禪師誦《彌陀經》求往生西方淨土，一直未能應願，便又專持此阿彌陀根本咒，終於如願往生。因此後人在念佛、誦經之餘，也盛行持此咒，應驗往生西方淨土者不在少數，因而通稱為〈往生咒〉。   　　◆ 持誦利益： 　　一、日夜得阿彌陀佛垂護 　　二、消除一切業障 　　三、不為惡鬼神禍亂 　　四、來世得生淨土   　　◆ 平安鈔經組合〈往生咒〉（4本入） 　

　一字一句，書寫祈福，體驗安定身心的方法，得到平安的力量！ 　　‧附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。 　　‧經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。 　　‧攜帶輕便，隨時隨地都能鈔經安心。 　　‧每本可抄寫107遍。

《慈悲藥師寶懺》的思想與實踐研究

為了解決往生咒消業障的問題，作者鄭雅文（釋開然） 這樣論述：

　　懺悔幾乎是所有宗教都會實踐的形式，各宗教的信徒藉由懺悔來達到身心的平衡與和諧，在佛教中，懺悔也是很重要的修行方式之一。對於研究佛法的人來說，懺悔思想的演變、懺儀的製作、在家信眾最早的懺悔活動與民眾信仰的部分，是了解佛教中國化的重要環節。中國佛教，是傳承自印度佛教中期興起的大乘佛教，有別於佛陀在世所立的佛教。藥師經中藥師大誓願的現世利益、續命幡燈的常住，依經奉教在某處建藥師齋懺儀式使人消除業障、增福增慧、令得安樂無有怖畏。修懺悔法，不僅可達罪業清淨，更有證三昧、發慧、得解脫等目標。「消災延壽藥師懺」不管是對生者、因生病而不得痊癒者、或者橫禍往生者誦持經典及舉辦法會，都是想要藉由佛菩薩的願力

來幫生者消災、延壽、祈福、防止橫禍，讓往生者能得到解脫。《慈悲藥師寶懺》是以《藥師經》為藍圖而製作的懺本，再引用其他懺本的修行與空性思想，作為整個寶懺的結構。《慈悲藥師寶懺》之懺悔思想，是從犯罪的出處，造作惡業使眾生落入生死輪迴之苦，如何經由懺悔達到除罪清淨的目地，並成就無上菩提，發願行菩薩道；也探討智慧對發菩提心所顯現的重要性。深入探析罪行本空的思想義理，觀罪性空，沒有造作的因就不會形成業果，跳脫三世輪迴之束縛。