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後來劉若英的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王凱王力軍寫的 流行與經典：超熱吉他彈唱300首（第二季） 和謝緯民的 五線譜、豆芽譜：流行小提琴譜第6冊(適用小提琴 附CD)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站後來[劉若英演唱歌曲] - 玉城千春作曲，王繼康編曲 - 中文百科知識也說明：《後來》是由施人誠作詞，玉城千春作曲，王繼康編曲，劉若英演唱的歌曲，收錄於劉若英1999年11月1日發行的專輯《我等你》中。《後來》是劉若英的代表作品之一。
這兩本書分別來自化學工業出版社 和卓著所出版 。
國立勤益科技大學 文化創意事業系 陳湘湘所指導 羅以嬛的 臺灣流行音樂傳播因子探究— 以2020-2021臺灣線上演唱會與專輯製作為例 （2021），提出後來劉若英關鍵因素是什麼，來自於演唱會、流行音樂、線上演唱會、新冠肺炎(Covid-19)、傳播因子。
而第二篇論文慈濟大學 人類發展研究所 陳堯峰所指導 沈建甫的 阿美族與太魯閣族之族群膚紋學研究：以花蓮北部部落為例 （2008），提出因為有 膚紋學的重點而找出了 後來劉若英的解答。
最後網站劉若英：後來的我們，終於知道這才是愛情最好的樣子 - 愛心理則補充：奶茶對陳昇的感情已是眾人皆知的秘密了。 2005年，劉若英和陳昇應邀參加綜藝節目《桃色蛋白質》，劉若英哭得像個手足無措的孩子，主持人問陳昇， ...
流行與經典：超熱吉他彈唱300首（第二季）
為了解決後來劉若英 的問題，作者王凱王力軍 這樣論述：
超大容量，收錄了適合吉他彈唱的動聽曲目300首，還有指彈樂曲與古典樂曲哦~ 超熱流行，一網打盡各種選秀節目及流行音樂榜單，有中文歌曲，還有英文歌曲。 超級經典，美妙的旋律為你留住難忘的歲月，滿足不同年齡的你！ 超易上手，原曲風格的和絃編配,每首歌曲均附六線譜、簡譜、歌詞，想唱就唱。 52首歌曲彈唱視頻讓你更易掌握彈唱技巧。
後來劉若英進入發燒排行的影片
臺灣流行音樂傳播因子探究— 以2020-2021臺灣線上演唱會與專輯製作為例
為了解決後來劉若英 的問題，作者羅以嬛 這樣論述：
眾所周知，音樂為人們生活所不可或缺之一部分，其涵蓋範圍包括生活中的各種方面，可說是各民族文化組成塑造之重要元素，也因此在我們生活當中充滿各種形態音樂表現，其中普羅大眾最常接觸之娛樂音樂，我們通常稱為流行音樂。流行音樂隨著人們日常生活娛樂而誕生，隨著國家經濟發展，與民眾對於文化娛樂之需求提升，逐漸成為產業型態，而這可從臺灣過去隨著經濟發展的音樂產業中得到印證。 特別的是，音樂做為一種無形之文化娛樂內容，在其表現與傳播方面，需要藉助科技媒體方式達到傳播效果，這可從西元1877年留聲機發明，促使黑膠唱片的誕生得到證明，一直到現今各種網路線上串流平台皆然。拜現代科技發展之賜，如今的音樂演出
型態除過去的現場演出、節目預錄之外，更加上如今的線上演唱方式，除帶給觀眾更豐富的閱聽管道之外，也帶給音樂產業新的發展機會。同時除了傳播媒介之外，音樂作為一種以情感為訴求之文化內容，在表現上如何引發閱聽人共鳴與感動等情緒反應，這也是流行音樂造成傳播之重要因素，除了在內容上表現出共同生活上的共同記憶或情感經驗，以引發共鳴之外，當代社會環境，同時也是影響受眾是否願意接受動機之一。 綜觀流行音樂產業發展歷程，並非所有發展均是正向，事實上對音樂產業而言，反向的影響甚至更加深遠。以臺灣而言，過去曾隨著經濟發展而蓬勃之音樂市場，反倒隨著媒體科技的進步，造成大量複製盜版的傳播，最終導致整體市場的萎靡。直至近
幾年隨著線上影音串流發展，整體消費模式轉往線上購買，再加上演唱活動為主要之經濟模式，讓流行音樂產業經濟逐步回溫。無獨有偶的是在環境方面，西元2019年中國武漢所爆發的新冠肺炎(Covid-19)，造成全球實體經濟趨緩甚至停頓，但卻也直接促進線上(宅)經濟發展。在個人方面，各種行動裝置與網路媒體，更是早已改變群眾的閱聽習慣，上述各種因子，都是影響現今個人與整體音樂產業發展的實際情況。也因此目前新興之線上演唱會模式，更可是在媒體科技不斷進步下，閱聽人在習慣行為改變下之產物。對於線上演唱會如何影響閱聽人，以及對於臺灣音樂市場發展影響趨勢，則成為本研究之探討方向。 為此本研究首先就流行音樂常見之「環
境因素」、「媒體科技」及「閱聽人體驗」三大因素做為因子，先分別對於流行音樂傳播之影響進行討論，後續為驗證各因子之影響效果。同時就臺灣目前舉辦過之線上演唱會進行案例分析、業界專家訪談，再得到初步之印證之後，綜合所有因子元素進行專輯製作，並透過問卷方式進行相互應證，以討論出(1)三個因子對於流行音樂傳播影響、(2)線上演唱會可以帶給閱聽人何種體驗感知、(3)臺灣線上演唱會發展趨勢與方向。 透過本研究結果得知，「環境因子」、「媒體科技」與「閱聽人體驗」是相輔相成且互相影響流行音樂的傳播效應。依據本研究分析出線上演唱會的七點特性，可以知道目前為止的線上演唱會是一個「線上吸粉，線下轉現」的宣傳手法，未
來線上演唱會與線下演唱會做出顯著的區別，但又不失質感的表現方式，相信對於聽眾來說會願意重複欣賞。最後根據專家訪談與專輯製作的結果，本研究認為未來臺灣流行音樂必須「建構文化力量」以及「產業系統化」，建立臺灣完整的音樂產業體制，未來將能跨越國界，再創臺灣流行音樂的興盛。
五線譜、豆芽譜：流行小提琴譜第6冊(適用小提琴 附CD)
為了解決後來劉若英 的問題，作者謝緯民 這樣論述：
【收錄曲目】008 人間 (王菲)010 十年 (陳奕迅)012 大海 (張雨生)014 吻別 (張學友)016 征服 (那英)018 勇氣 (梁靜茹)020 後來 (劉若英)022 紅豆 (王菲) (示範版不授權)024 約定 (周蕙)026 祝福 (張學友)028 趁早 (張惠妹)030 黃昏 (周傳雄)032 溫柔 (五月天)034 藍雨 (張學友)036 離人 (林志炫)038 老情歌 (呂方)040 秋意濃 (張學友) (示範版不授權)042 對的人 (戴愛玲)044 感恩的心 (歐陽菲菲)046 愛如潮水 (張信哲)048 癡心絕對 (李聖傑)050 小手拉大手 (梁靜茹)052
最重要的決定 (范瑋琪)054 月亮代表我的心 (鄧麗君)056 你怎麼捨得我難過 (黃品源)058 男人不該讓女人流淚 (蘇永康)
阿美族與太魯閣族之族群膚紋學研究：以花蓮北部部落為例
為了解決後來劉若英 的問題，作者沈建甫 這樣論述：
摘要膚紋學（dermatoglyphics）是體質人類學中的一個研究項目，但體質人類學在台灣的發展從日治時期的蓬勃發展到1970年後就大量減少，也連帶使膚紋學的研究進展受到停滯，直到近年來與大陸學者進行學術交流後，膚紋學的研究才重新展開。因此，筆者以花蓮縣當地的阿美族與太魯閣族成年男女各100名，共400人為研究對象，重新調查阿美與太魯閣二族的手掌膚紋資料。而本計畫的研究目的有下列幾項：（一）研究台灣原住民的膚紋變異並建立其資料庫（二）比較台灣原住民與其他族群（包括中國大陸各民族）間的親緣關係。（三）探討膚紋變項間的關聯性。本研判結果發現，阿美族與中國52個族群相比，在TFRC、a-b RC
、W、T/Ι、Ⅲ比例較高，但A、Lu比例較低，而Lr、Ⅳ的比例則居於中間。另外，太魯閣族與中國52個族群相比，TFRC、a-b RC、Lu、Lr、T/Ι、Ⅲ、H部分較高，但A、W比例則較低，而Ⅳ則居於中間。另外根據多變量方法的主成分分析結果表示，以中國的52個族群來看，大至上可分為4大群，即新疆族群、北方族群、南方族群及西藏族群。另外，阿美族、太魯閣族與中國的52個族群的結果，阿美族的膚紋與中國西藏民族（西藏珞巴族、西藏門巴族、西藏藏族、四川藏族）接近。而太魯閣族則與中國北族群（新疆達幹爾族、甘肅東鄉族、內蒙古鄂溫克族、黑龍江赫哲族、內蒙古鄂倫春族、四川羌族、新疆錫伯族、甘肅裕固族等族群）接近
。這結果有一個特別現象，根據DNA的研究，台灣原住民（阿美族、太魯閣族）應與中國南方民族，特別是侗台語系民族接近，但膚紋分析的結果卻與中國藏族與北方族群接近，後來以體質（頭形指數）及牙齒形態（箕形門齒）資料做比較，結果仍與北方族群相同，似乎顯示出台灣原住民（阿美族、太魯閣族）與中國北方族群似乎有某一程度的親緣關係，或者是台灣原住民曾經擁有東北亞的基因，這些都需要有更多的發現及資料才能釐清。