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三國風雲人物傳02：諸葛亮的神機妙算

為了解決得著普通話的問題，作者宋詒瑞 這樣論述：

　　從三國傳奇人物的故事，認識風雲變幻的時代！   　　★生動的小說形式，小讀者可一邊看故事，一邊認識三國時期的人物及事件。 　　★三國時期故事的橋樑書，文圖比例較高，吸引孩子自主閱讀，有助他們逐步建立閱讀習慣。   　　「三國時代」被稱為中國歷史上的「英雄時代」，歷史故事性強，一向深受小朋友歡迎，本系列為一套適合初小或以上學生閱讀的橋樑書，精選三國風雲人物的精彩故事，圖文並茂，提升孩子的閱讀興趣，讓孩子從閱讀圖畫書過度到文字書。    　　諸葛亮成功率領蜀軍在赤壁之戰大勝曹操後，繼續為劉備獻計，力圖興復漢室。 　　劉備逝世前把兒子劉禪託付給諸葛亮，他自此心輔佐後主，曾七擒七縱南蠻王孟獲，

又多次興師北伐抗魏。   　　諸葛亮一生鞠躬盡瘁，到底他是如何憑藉神機妙算，助蜀國穩佔天下三分的一席位？最後又能否協助君主完成一統天下的大業？在與周瑜，司馬懿等的鬥智中，又使出哪些傳頌千古的計謀？

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基於語料庫的現代漢語通用量詞「個」之研究

為了解決得著普通話的問題，作者芮晶瑩 這樣論述：

「量詞」作為現代漢語中單獨存在的一種詞類，是漢藏語系語言的重要特徵，而「個」作為現代漢語中唯一的通用量詞，其「通用」的屬性讓「個」不可避免地與其他的專用量詞存在語義重疊的情形，從而造成包括母語者群體在內的混用及誤用現象，值得深入探討。本研究首先基於語料庫的研究方法，針對量詞「個」的語義語法等相關語言使用規律進行分析探討，並結合學習者語料庫數據對大陸及台灣地區學習者有關量詞「個」的使用偏誤進行分析與總結。此外，本研究還採用了問卷調查法對量詞「個」在兩岸不同族群中的日常語言環境表達進行補充考證，探討不同族群間有關量詞「個」的使用差異性及泛化特徵分佈。經綜合分析，本研究共揭示以下五項結果。第一，「

個」的使用範圍及可出現的語境均較為複雜，並不存在明確的語法規則，但具有一定的傾向性規律。第二，「個」是典型的具有中性語義韻的詞項，一般不能跟數詞「二」連用，個體數量或者巨大數量都可以用「個」來修飾。「個」與「件」在計量事件上存在共現語境，但是「個」的使用範圍通常局限在口語，名詞「事件」一般只被「個」修飾；而「個」與「種」在語義上並無重疊，二者不可替換使用。第三，兩岸母語者在「個」與名詞搭配的用法上雖不存在顯著的兩岸差異，但台灣地區的母語者在有關職業稱謂詞前的量詞選擇等方面上存在更為明顯的泛化現象。第四，兩岸學習者因語言環境的不同在量詞「個」及其近義量詞的辨析使用上存在一定差異性，在有關職業稱謂

詞前的量詞選擇和巨大數量前的量詞選擇等用法的區分上，台灣地區學習者的表現相對較弱。第五，受熟悉效應理論影響，兩岸學習者對於量詞「個」的使用與兩岸母語者的語言使用存在密切的相關性。

開風氣而為之師：中國偉大的知識分子胡適

為了解決得著普通話的問題，作者MarkO’Neill 這樣論述：

　　胡適1891年12月17日在上海出生，祖籍安徽。在上海接受中學教育後，他負笈美國，先後入讀康乃爾大學和哥倫比亞大學，前後七年。回國後，他年紀輕輕就擔任北京大學教授，1946年還出任該校校長；抗日戰爭期間關鍵的1938至1942年，他出任中國駐華盛頓大使，在推動美國介入二戰、軍事支援中國方面，起了積極作用。在生命中的最後四年裡，他擔任台灣中央研究院院長。   　　1911年滿清皇朝覆亡，西方嶄新和進步的思想湧入中國。胡適曾在不同的刊物當編輯，撰文介紹這些新思想，包括婚姻制度、提高婦權、文白之辯、孔儒思想、科學和民主等問題。他的一生、他的文章以及他的思想，影響、改變了無數中國人，是20世紀

中國其中一位最偉大的公共知識分子。   　　胡適的人生軌跡與中國近代最動盪的時期重疊，他交遊廣闊，著述豐富，又留下大量私人書信及日記，令研究胡適成為一個龐大的課題。本書深入淺出，從胡適的人生經歷、學術成就、感情生活等角度介紹他的事跡，是認識胡適全面而簡便的一冊。

漢藏語同源問題

為了解決得著普通話的問題，作者李長興 這樣論述：

歷史比較語言學是研究語言之間是否具有發生學關係及其演變過程的一種歷史語言學，旨在建立語言間的親屬關係及系屬劃分，並重建原始母語，探索出語言自母語分化後的演變規律與方向。其所利用的研究方法是歷史比較法，是透過比較語言或方言間的差異，透過語音對應規律確定同源詞，重建原始語言音系，並找出從原始語言演變至後世親屬語言的演化規律。第一章敘述漢藏同源歷史比較所需的材料跟方法以及介紹漢藏比較近50年來的研究成果跟所遇到的困境。第二章則首先介紹漢藏語言系屬劃分的不同觀點以及介紹多家學者對於原始漢藏語性質的看法，其次嘗試以漢語書面文獻材料所考證的音類成果以及周秦兩漢時期的借詞對音規律去觀察、構擬上古漢語音系，

探討上古漢語音系的聲母系統及韻母系統面貌，進而上溯至原始漢語音系。透過歷史比較法建構原始藏緬語音系。第三章則從原始漢藏語的歷史比較背景入手，本文主要運用借詞在貸入諸親屬語言內部無法形成整齊的語音對應規律原則來判別漢藏語間的同源詞跟借詞區別，透過實際舉例操作進行漢藏語同源詞跟借詞的鑑別，凡符合這條鑑別原則的皆為借詞。在從多個面向探討漢藏語言的語言現象後，提出6條關於鑑別漢藏語同源詞跟借詞的原則。第四章則透過漢藏比較尋覓漢藏同源詞，1074個比較詞項的歷史比較尋覓到22個漢藏同源詞。第五章則從藏緬語言的形態進行歷史比較，得出藏緬語言可溯源至原始藏緬語時期的僅使動態、肢體與動物名詞前綴、反義詞前綴三

個形態，再與上古漢語的形態進行比較。本文針對漢藏語同源的相關議題進行討論，希望能夠解決長期圍繞漢藏語言是否同源的爭議，內容包括漢語古音的重建、古代漢語是否具有形態、同源詞表的選擇、語言分化時的共同創新、漢藏間是否具有嚴整的語音對應規律、類型是否轉換、多音節與單音節等問題重新探索，從具體的語言探索語言的發展，從歷史的比較重建語言的音系。本文在進行漢藏比較前，先利用漢語書面文獻材料(以諧聲及詩韻為主，佐以通假、又音、詩韻、聯綿詞等綜合運用)重建漢語的原始形式，排除後起詞項，繼以藏緬語言書面文獻及活語言材料進行跨級比較，重建藏緬語言的原始形式，最後進行比較詞項的漢藏比較。