復仇 電影 ptt的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

牡丹

為了解決復仇 電影 ptt的問題，作者陳乃雄 這樣論述：

一九三八年大戰前夕，歲月尚且靜好 一段人與非人的愛戀故事悄悄發生 　　牡丹要出閣了，嫁給總是撐著黑傘的林少爺 　　但街庄都傳說著，在命案之後，林少爺已經是個活死人…… 　　日治時期的《暮光之城》、東方風味的噬血純愛 　　PTT Marvel板爆文，台灣鄉野異色浪漫譚 　　牡丹早年喪母，父親又好賭，她和祖母共同咬牙撐持著生計、並以長姊的身分照顧著幼弟。早到適婚年齡的她，雖然對愛情有著憧憬、也接受了讓生活熄滅這小小憧憬，卻從未想過自己的婚姻竟是為了償還父親的賭債，才被賣給後山的林家少爺當做媳婦。後山的林家原本是個望族，在十年前發生了滅門血案後，僅剩公子林春生倖存。 　　「其實我要出嫁了，

但我從沒見過未婚夫。」牡丹幽幽地說。 　　「是嗎？或許在什麼地方見過呢？」男子歪著頭問。 　　「若對方能跟您一樣是個好人就好了。」牡丹對男子無奈笑著。 　　「會的。」男子對牡丹點點頭，「一定會的。」 　　嫁入了林家後，牡丹才發現春生就是近日來常不期而遇的青年，雖然因此放下了心防，她卻發現春生行事神祕，似乎有些什麼無法對她言說的事。另一方面，春生的確瞞著牡丹暗中行動——一切都與十年前的血案、以及和春生曾有媒妁之言的那名女子有關…… 本書特色 　　★台灣歷史與奇幻結合的純愛故事 　　★日治時期漢文化、日本文化與西方文化的精彩交織 　　★PTT Marvel板人氣作品完整新修 名人推薦 　

　殺人系小說家　崑崙　專序推薦 　　小說家　D51　路邊攤 　　感動推薦  

復仇 電影 ptt進入發燒排行的影片

「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例

為了解決復仇 電影 ptt的問題，作者蔡柏宏 這樣論述：

　　本論文由網路模因（Internet Memes）的觀點出發，觀察臺灣最大的電子布告欄系統（Bulletin Board System, BBS）──批踢踢實業坊（PTT）中，鄉民談及「反政治正確」的「地獄哏」時，如何透過文字上的論述，合理化現實社會中，多半會被視為具道德疑慮，甚至強化針對特定群體之仇恨的言論。　　「反政治正確」（Anti-Political Correctness）意指近年國內外社會存在著的一股對於「正確的指稱」，乃至保障社會中相對少數、弱勢群體的「政治正確」感到質疑，甚至反感的氛圍。而「地獄哏」（Hellish Gags）則是網路模因中特殊的一支，常於鄉民發揮創意產製的

用戶生成內容（user-generated content, UGC）中，幽默、戲謔地看待他人不幸的經歷，或先天、非自願造成的外在特徵，隱含道德疑慮。不過，卻也時常因文本呈現的手法太過獨特，使閱聽者「忍不住覺得好笑」，游移於「道德」與「不道德」間的模糊地帶。本文發現，「地獄哏」因其敘事手法的「搞笑」與「有趣」而相當吸引人，道德疑慮在此情境下，經常是被「擱置」不談的，著重於「好玩」的一面。但另一方面，「地獄哏」等反政治正確的敘事風格，卻也時常作為鄉民針對過往被視為理所當然、位居「主流」的說法及觀點表達質疑，以及提出獨到見解的途徑。許多時候，字裡行間時常透露鄉民對於「政治正確」的重新解讀，甚至反感

。　　實際案例上，本文透過論述分析（Discourse Analysis, DA）探究2018年8月至2019年4月之間，八卦板極具爭議的事件──「馮魏石事件」中，鄉民集體起鬨、鬧板，以及大眾媒體之網路綜合報導等因素交互影響的同時，鄉民在貼文、留言裡再現出的性別、社會秩序。研究發現，鄉民對於「道德有瑕疵」，進而在關係中「背叛」既有伴侶的女性，以及與社會多數之既有印象差異過大，卻享有政策優惠的原住民等少數群體相當敵視，展現明顯的網路厭女（online misogyny）氛圍，以及劃分我群、他群的現象中，逐漸累積、激化的敵意。更因參與者眾，使得個別鄉民所感受到的罪惡感因責任分散心理（diffusi

on of responsibility）等因素而減緩，從而使諸多涉及敵視、仇恨的網路言論更形極端。　　除了分析網路語料，本文亦透過半結構式訪談，以PTT站內信功能與線下人際關係的相互介紹等方式，觸及熟悉PTT文化，且對政治不正確，以及「地獄哏」等網路模因、論述上的風格感興趣的受訪者。訪談發現，此類玩笑等敘事手法的社會及文化意義，並不僅止於表面的「恰當」與「不恰當」，還涉及諸多言說者與閱聽者之間，關於「意義產製」及「能否解讀」的關係。對部分受訪者而言，「地獄哏」是極具創意的敘事手法，其中獨特、游移於「道德」與「不道德」間的「技巧」與「哏」，是此類文本在網路社群中吸引關注，甚至受歡迎的重要因素，

與歧視、惡意沒有必然關聯。但另一方面，難以接受這般玩笑的受訪者，則將「地獄哏」視為一種以「開玩笑」為名，試圖包裝、淡化隱含在網路模因中的惡意與仇恨的手法，著重於其中的道德疑慮。　　整體而言，本文觀察到PTT等網路社群中，存在著針對過往看似合理、理所當然的「政治正確」背後，亦時常使非屬狹義的弱勢，卻同樣「過得不太好」的社會成員（本文稱之為「弱勢的多數」）感到極大的相對剝奪感。諸多看似政治不正確的網路起鬨、集體鬧板等現象，很可能有助「弱勢的多數」抒發現實生活中的憤恨與不舒服，或至少透過這樣的方式，使自身得以「被看見」。但另一方面，亦可能因PTT等線上環境中的匿名、去社會線索等因素，激化更多具道德疑

慮，甚至敵視、仇恨特定對象的言論。使得透過網路模因等形式傳遞的玩笑及言論背後，所隱含的政治不正確，乃至反政治正確的議題，值得持續關注。

牡丹（台灣花布手帕限量贈品版）

為了解決復仇 電影 ptt的問題，作者陳乃雄 這樣論述：

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精彩交織 　　★PTT Marvel板人氣作品完整新修 名人推薦 　　殺人系小說家　崑崙　專序推薦 　　小說家　D51　路邊攤 　　感動推薦     作者簡介 陳乃雄 　　批踢踢Marvel板屢屢爆文大手，獨立樂團胭脂虎吉他手／主唱。1994年生於宜蘭，希望透過不同領域重建台灣錯綜複雜文化之中的美學、重新建立歷史表象的同時，找回台灣人對本土文化的認同。 繪者簡介 渣子JAZ 　　復興商工美工科畢業，擅長插畫 　　喜歡鮭魚，還有貓 　　喜歡宗教和喪文化 　　還喜歡買玩具 　　二十四小時都想睡     推薦序：寧靜盛開於一九三八的花◎崑崙 一、一九三八 二、鬼

宅新娘 三、林府血案 四、つばくら 五、吸血妖魅考 六、宿命 七、終焉     推薦序 寧靜盛開於一九三八的花 　　我記得那是某個無聊的下午。 　　趁著能偷閒的時候上了PTT，想當個趁職的嘴砲鄉民，結果在Marvel板看到一篇被噓到XX的文。 　　這邊跟大家介紹一下，在Marvel板要被噓到XX不是容易的事情，可以說是達成某種驚人成就。因為Marvel板的鄉民基本上都滿客氣友善的，所以能被噓到XX的文不是故意來亂的，就是不知所云。 　　好奇之下我點進那篇被噓到XX的「跟男朋友吃義大利麵」一看究竟。 　　不看還好，看完真的是滿腦子「這到底是三小？」的困惑。那篇被噓到XX的「跟男朋

友吃義大利麵」是連載小說，除了一開始的男友視角跟女友視角，後來竟然還出現義大利麵的視角。根據我鍵盤隔空診斷的鑑定，不管這個作者嗑了什麼，一定很純。 　　這個作者後來還寫了「我們不冥婚，好嗎？」以及「變成貓的24歲」，一樣是ㄎㄧㄤ爆，讓我懷疑說不定有濫用酒精的狀況。當時追文的我一再被逗笑，於是記下作者，就是寫了這本《牡丹》，叫作乃雄的傢伙。 　　身為一個低調內斂害羞避俗的人，我鮮少主動與人建立交情。但因為乃雄真的很有趣，所以除了PTT Marvel板的發文，我還開始關注臉書專頁順便留言刷存在感，後來彼此會聊上幾句。 　　雖然乃雄常寫ㄎㄧㄤ文寫到無法自拔，但其實是能正經好好說話的，除了關注時

事議題，對創作也很有想法，至少是有栽下去鑽研的那種人。 　　記得在某次深夜，同樣身陷趕稿深淵的我們在掙扎之餘，抓住喘氣的機會閒聊。聊著聊著不免想到目前卡關的稿子，便開始交換對創作的想法。 　　身為寫小說的人，對創作小說這件事難免抱持許多困惑。特別是坐在桌子前，一個人獨自與稿子奮鬥時，常會出現「這樣寫對嗎？」「這樣安排可以嗎？」「讀者對這部份的安排會喜歡嗎？」「這樣的情節會不會不夠有趣讓讀者失去興趣？」等等的想法，有一種拚命讓腦袋的馬達空轉，直到發出燒焦味的劇烈折磨感。 　　沒實際認真下筆過的人恐怕有些會以為，寫小說不過就是坐在電腦前配上一杯泡好的咖啡，對著鍵盤敲敲打打，小說就會像冷凍食品

微波後那樣叮一聲完成，然後就可以送到讀者面前隨意取用。（我也希望能是這樣輕鬆愉快的事。） 　　但敲打鍵盤輸入文字不過是最基本的表象。寫作時的腦袋總是高速運轉，思考著是否緊緊抓住了核心概念、主線支線的構思、主角配角的安排、節奏的掌握、對白的拿捏收放……這些都是在腦袋中運作無法被看見的。 　　在這之外，更多的是要面對自我懷疑並推翻之，一步一步踏穩掙扎前行。 　　這可以說是一種相當孤立無援的狀態。即使一時能尋求他人的建議與看法，但最終回歸到寫作時，作者本身是處於絕對的孤獨之中，要在那不見邊際的黑暗迷霧中獨自摸索，既沒有地圖也沒有指南針，沒有正確或錯誤。幸運的人可以看見遠方的燈塔有個遙遠的方向，

但更多的或許是僅僅憑著腳下隱約可見的踏足點，一點一點摸索，構築出故事的雛型，填入血肉和骨並來回反覆修整，直到文字與段落茁壯完整了全篇故事，直到完稿的解脫。 　　關於寫小說的事，我是這樣想的，乃雄大抵也同意。 　　幸運的是我們沒有被那份不斷糾纏、生長於呼吸之間的懷疑給擊垮，一直能持續創作。這部《牡丹》就是乃雄歷經各種短篇與連載的修煉後，所誕生的一部作品。 　　乃雄本身是攻讀日本文化的研究生，《牡丹》以她專攻的日治時代為背景，寫一段男女情愛與家族糾葛。讀著讀著，彷彿也跟著回到那時的台灣，其中所穿插的真實歷史事件，沒有讓角色之間的愛恨情仇變得渺小，反而更顯真實。讓人在讀著的時候發現，原來在男女

主角放閃的時候，歷史正發生這樣的事情。 　　儘管如此，《牡丹》並非歷史小說，乃雄另有其他安排。從PTT Marvel板發跡的她加入吸血鬼這個元素，讓這個距離現在有幾分遙遠的故事，多出幾絲奇幻色彩，看起來更是神秘，卻也容易想像。經過電影的洗禮，吸血鬼的諸般形象早已經深植在人的腦海中，乃雄順勢操作，不玩驚天動地的翻轉，只是在鬼的形體之外多加幾分人味。吸血鬼或許是冰冷的，但情感的溫度不分物種。 　　至於書中所描寫的女性的無奈，無論時代更迭，似乎是自古皆然。嫁雞隨雞嫁狗隨狗這樣一句人人聽過的成語，戲謔地道出女性的弱勢處境。身為女性，乃雄更是切身體會那些不公平，是那樣血淋淋且真實，使她能精準從女性的

視角出發，去描繪主角牡丹的遭遇。 　　──嫁給鬼的新娘。 　　倒楣的牡丹有個嗜賭成性的不成材父親，欠下太多賭債，所以賣了牡丹還債。這是耳熟能詳的故事，女性被視作物品買賣或作為抵押。乃雄大概也是注意到了這點，才故意作此安排，去強調女性的悲哀無助。 　　這看上去其實很毛骨悚然。先不論為了償還賭債賣身，牡丹無法選擇夫家這件事相當荒謬，婚姻不是像手遊刷首抽可以輕鬆重來的事。偏偏那時候，不，甚至直到現在都已經西元二○二○年了，一定還有女人無法為自己作主，要被迫任憑擺布吧。 　　幸好乃雄給了不算差的安排。小說畢竟還是小說，無法比現實更荒謬。 　　至於主線中的復仇之路，再一次演繹了人始終比鬼可怕的

這個道理。人的形貌有千百萬種，有賭博成癮六親不認的人、有被利益蒙蔽雙眼而設局的人、有沉迷修道卻幾乎入魔的人、有探究真理而遭其反噬的人、也有苟且偷安不願意面對現實的人……這些人混雜而成的眾生相，看起來與群魔亂舞無異，在故事中放肆交織、糾纏作弄，至死方休。 　　可惜在巨大的時代之輪底下，人都要像無力的螻蟻被輾壓，融進胎紋成為歷史的一部分。或許被銘記，或許無人知曉。我喜歡《牡丹》的結尾，礙於洩漏劇情走向無法說破，只好先說，讀了有股詩意般的飄渺。 　　另一個令我相當喜愛的部份則在故事的末段，那些精心構築的文句讀起來都像歌，乃雄以一種歌般的方式去敘述，像有人在櫻花飄落的池邊低聲吟唱。這是既寫小說也寫

歌的乃雄獨有的風格。 　　一路看著乃雄的作品，她持續在改變在精進，越來越顯現出專屬於她的文體。不過我想，我們還是要持續為了創作而困擾不已吧。這是身為作家既痛苦卻又幸福的煩惱。 　　差點忘記了，還有一些出於我個人主觀的小碎念，《牡丹》既然有吸血鬼又有男女情愛，或許會讓人想到暮光之城，但實際上是不同性質的故事。因為這個故事沒有備胎狼人、女主角也不是面癱、更沒有令人尷尬癌末期就地暴斃的親友打棒球橋段。對此感到恐懼的讀者大可以放心閱讀。 　　更重要的是男主角有固定洗頭的習慣，真是謝天謝地。 　　說到這邊已經有點長了，不耽誤你享受閱讀的時光了。淨空你的腦袋，放輕鬆呼吸，進入一九三八年的台灣吧。

  ◎崑崙 牡丹躲在路邊的招牌後看著被警察大人抓進派出所的阿爸。 那天的天空湛藍，悠閒的雲朵輕柔地停在空中，一九三八年的台灣在日本總督府統治下，進行著一連串的現代化改革，但在平民生活的街庄仍舊瀰漫一派傳統悠閒的氣氛，陽光照進紅磚造的騎樓，樹影扶疏的樹下立著小小的土地公廟。帶著軟帽的老人坐在巷子的板凳聊天，一位老婦在街邊的矮樓梯上喝著街邊小販賣的楊桃汁，小販的旗幟在微風之下輕輕飄揚，但牡丹沒空感受這一派悠閒的氣氛，她耳邊的鬢髮與翡翠耳環隨著微風的吹拂飄逸著。一心想著阿爸要是被抓進派出所拘留個二十九天，全家就準備餓死了。 正當她絞盡腦汁思考著要如何救出阿爸時，忽然一個撐著黑傘，一身著白襯

衫西裝褲，清秀臉旁毫無血色的男子蹲在她旁邊。男子穿著有些寬大的衣服，微風吹著稍嫌寬鬆的長衫不斷擺動。 「姑娘，有什麼煩惱嗎？」男子微笑歪著頭問牡丹。 不知道何時出現的男子讓牡丹嚇了一大跳，但牡丹隨即鎮定地繼續往派出所的方向看去。 「請問如何稱呼？」牡丹盯著派出所的方向，隨口問著。 「春生。」男子格外蒼白的臉笑著，感覺有點邪，眼角皺在一起，牡丹觀察到他眼頭有顆小小的痣，「看來姑娘是想救剛剛被抓進去那位大哥吧。」 牡丹沒有理會他，她聽阿嬤說過大白天撐傘的男人都不可靠。甚至有可能是鬼，這個街庄至今還流傳著後山林少爺的傳說，說早已變成活死人的林少爺不時都會拿著傘出沒。不過牡丹倒覺得這是騙小孩子的傳說，

只是如今看見這名拿著黑傘的男子，又再度想起了這個傳說。 她瞥了那撐傘的男人一眼，沒回應他的猜測，決定先回家晚上再想辦法看能不能用酒賄絡貪杯的田中大人。 「姑娘，還沒問妳芳名。」撐傘的男人遠遠的叫喚著牡丹。 牡丹腦子一團混亂，心煩意亂頭也不回地走掉。 ＊ 牡丹是張家的長女，本來她該叫做招弟或是罔市，但在祖母的堅持之下，取了個這麼豔麗的名字，雖然總有人揶揄牡丹像是遊女的花名，也有人只有下女會以花為名，剛開始街坊總是閒來無聊碎嘴個幾句，但看著牡丹一天天成長後，經歷過喪母而長成獨立堅強的個性，鄰居們多是心疼，也再沒人會拿她的名字開玩笑。 牡丹回到斑駁破舊的家裡，看見祖母默默坐在門口板凳流淚就知道有人回

來報信過父親又被抓進警局了。

從社會網絡結構探討線上影視社群的口碑傳播——路徑分析及語意網絡之混合研究

為了解決復仇 電影 ptt的問題，作者蘇育雯 這樣論述：

以消費者口碑預測電影票房收入一直是相關研究的熱門主題，過往研究多著重在蒐集消費者行為資料後開發預測模型，或從個人特質探討影響口碑傳播的原因，因此本研究透過社會網絡分析中包括社會結構網絡位置、線上線下關係強度、討論網絡多元性、感知同質性與感知社會風險的角度切入，以臺灣最大電影討論線上社群批踢踢為研究目標，研究取徑分為兩部分：第一，透過批踢踢電影版使用者的問卷資料蒐集與分析，了解在控制個人特質的影響之下，個人的社會網絡結構如何預測電影線上口碑傳播的進行。第二，於批踢踢電影版上針對2018年票房最高的外片《復仇者聯盟3：無限之戰》與國片《比悲傷更悲傷的故事》的討論進行語意網絡分析，藉此了解兩部電影

口碑擴散的內容與演變趨勢。研究發現在控制個人特質的變項之後，使用者的線上與線下關係強度與線上口碑傳播有正向關係，然而線下的關係強度對線上口碑的影響又更勝於線上關係強度，且感知同質性、感知社會風險皆與線上口碑傳播有正相關。然而線上口碑傳播與影視購買意圖的關聯性不高，僅發現意見尋求與串流平台消費有關係。另在語意網絡分析結果中發現有關外片與國片的線上口碑呈現差異，外片的線上口碑重於劇情面的延伸討論，且發酵時間點比國片再更早，反應於口碑議題內容與擴散時間點的不同。