心經迴向自己的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

妙筆耕心：楷書心經

為了解決心經迴向自己的問題，作者崔中慧 這樣論述：

　　◆楷書心經，練字中耕耘心田◆   　　‧最受歡迎、跨越宗教的《心經》魅力。 　　‧全方位解析《心經》內容及鈔經心法，平安又靜心。 　　‧楷書是習字的基礎，新手也可輕鬆入門，寫出安定、寫出禪味。 　　‧《心經》全260字的中楷範帖，逐字解析筆法與結構重點。 　　‧字練好了，人也會更有自信，漸漸地，鈔經鈔出一片寧靜祥和，面容都更莊嚴呢！ 　　☆特別收錄：小楷《心經》拉頁，可臨摹、可供佛、可結緣。   　　很多人覺得自己很忙，沒有時間鈔經，一旦開始鈔經，卻愈鈔愈歡喜，心情更安定、思緒更清晰。 　　經典文字似乎有種力量，撫平了塵勞，也重燃了繼續前行的動力。   　　◎心經的魅力 　　《心經》僅

260字，卻蘊含了解脫智慧及強大神咒，自古便是流通最廣、最受歡迎的經典，撫慰了無數心靈。它的魅力既是宗教，又超越了宗教的影響力。   　　◎鈔經的力量 　　現代人習慣滑手機和電腦打字，少了透過書寫沉澱的時刻，學習以毛筆寫《心經》，從鈔經前準備經書、用具開始，就能收攝心志。身心放鬆後，全神貫注於經文與紙筆間，能使人寧靜安詳、身心專注淡定，產生強大的心念力量。   　　◎「觀字在」中「觀自在」 　　練字其實就是鍊心，從第一筆到最後一筆，筆筆有始有終，寫出穩定與擔當。運筆、調順筆鋒與紙墨之間，每一個細節都像打太極般，有其自然呼吸節奏，心手紙筆在專一的書寫過程中，慢慢合而為一。   　　◎祈願與祝福

　　鈔經完成可祝福迴向，不只將功德迴向給親人和自己，更能為一切眾生祈福。當世界封閉的時候，面對世界災難與巨變的時候，當親友遭受病苦之時，都能懷抱著對無量眾生的祝福，靜下心來祈願鈔經。   　　本書作者崔中慧老師，為英國倫敦大學中國藝術史碩士、香港大學佛學博士， 　　課餘教授書法鈔經超過二十年，首度出版多年來鈔經課程之精華。

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星雲大師布施觀研究

為了解決心經迴向自己的問題，作者張茵荃（釋知紀） 這樣論述：

　　本研究的目的在於透過星雲大師對布施詮釋及實踐，讓世人了解布施真實意義以及對當代的價值與貢獻。期望以星雲大師布施思想，歸納出契合當代人的一套布施實踐方法，讓讀者可以從中自我解答人生問題。　　在第二章主要從經典爬梳出佛教布施思想源流，可知大部份以慈善救濟為主，範疇涵蓋著人民的食衣住行。而佛陀所說布施的定義為，以善念相應的身語行為；布施的目的，藉由布施捨去自身的我執，教導眾生積極面對人生不圓滿。　　第三章則是將星雲大師的布施思想詮釋歸納出三點：一、以「清淨如法而施」詮釋布施原則：施者面對受施者以歡喜心布施、以悲憫心給予所需，利益對方，讓受施者升起向善向上之心，並且不希求回報。二、以「平等無別布

施」詮釋施受兩者面對布施時相上的差異：提倡以同體共生的觀念，尊重事相上的差異，各展所長，創造和諧不侵犯的世界的。三、以「方便權實而施」詮釋布施的方法：順應當代人所能受用且與時俱進的布施方式，接引各界人士行施。　　於第四章探討星雲大師布施實踐特色：一、從「普施濟眾」中發現大師先以財施為輔，救渡眾生，再以法施和無畏施為主，引導大眾從受施者轉為給予者，翻轉生命。二、「廣宣弘化」：運用文化宣傳和傳播媒體，使人人都能同霑法益。三、「廣結善緣」：普濟一切有情，不吝惜給予。　　第五章結論，總結以上得知星雲大師布施實踐具有三大價值。一、時代性：星雲大師自我改革，畢生盡己所能給予眾生所需，逐漸泯除對事相上的執取

，帶給當代人遵循的典範。二、適應性：契理契機興辦各項活動，帶動社會大眾一同行善，創造共善力量，改變社會。三、實踐性：建構一套大眾都能依循的布施實踐方法，讓布施能夠落實於生活中、注入到思維裡成為具體可實踐的生命體驗。

寫.金剛經(25開標準本)【首刷限量贈品：Pentel柔繪筆】：能斷一切執著。應無所住而生其心，圓融自在。

為了解決心經迴向自己的問題，作者張明明（範帖寫作） 這樣論述：

一切有為法，如夢幻泡影 如露亦如電，應做如是觀 《金剛經》的全稱是《金剛般若波羅蜜經》 「金剛」是比喻，意指堅固無比，一切物不能壞它，鋒利無比，能壞一切物。 「般若」是梵文直接音譯，指的是大智慧。 「波羅蜜」也是梵文直接音譯，意思是到達彼岸。 透過修習、書寫金剛經，讓自己的心遠離執著，得到智慧圓滿。 藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒， 在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。 在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。 一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。 　　【特殊裝幀設計】 　　◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現

雅致沉靜美感。 　　◆穿線裸背膠裝：180度完全攤平，每一頁都能平整展開，頁面服貼不回彈，方便書寫。 　　◆內頁使用100磅高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。 　　【關於金剛經】 　　《金剛經》全稱為《金剛般若波羅蜜經》（也譯做《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》）。 　　是釋迦牟尼佛在「祗樹給孤獨園」為長老須菩提宣說的經典。 　　收錄在大藏經中的《金剛經》有六種譯本，其中以姚秦 ‧鳩摩羅什譯本流傳最廣。 　　金剛經共計五千八百三十七字，原始經文並沒有分章品，而鳩摩羅什譯本的《金剛經》分成三十二章，這是南朝梁武帝時的昭明太子為了方便理解經文所做的分法

。 　　《寫 ‧金剛經》採用鳩摩羅什譯本。經文附有句讀，方便邊寫邊唸誦，掌握節奏， 　　但格式仍依佛經原始版本，採連寫方式，不分章品。 　　張明明老師的書寫範帖，是臨摹溥心畬先生五〇年代所寫的《金剛般若波羅蜜經》。這是溥心畬先生應福建居士嚴笑棠之請而書，秀朗雅致、氣韻生動  

持誦高王觀世音真經感應初探

為了解決心經迴向自己的問題，作者陳玥嘉 這樣論述：

佛教經典持誦感應自古以來記載不斷，而高王觀世音真經流傳千年以上,至今仍有持誦感應的流傳，然而在台灣碩博士系統中尚未有專文探究。本文旨在探究信眾持誦高王觀世音真經之感應。文獻探討引用真佛宗蓮生法王盧勝彥解說高王經意涵，以了解高王經效益,及持誦者之感應。研究對象為台灣雷藏寺之信眾，研究方法為實地觀察及半結構式訪問。研究者在眾多持誦高王觀世音真經信眾當中，尋找願意受訪者，進行半結構式訪問並針對訪談者持誦經驗的主觀觀點進行內容分析，了解當今高王經持誦者的感應內容。研究發現：長久以來在中國歷史上廣大群眾避天災人禍，持經感應者得觀音慈悲救渡與諸佛菩薩護佑；現世持誦高王經迴向者亦可得諸多輔助功效及利益，又

高王觀世音真經，簡短易持，為自己持誦或為他人持誦，迴向者可得諸佛菩薩護佑之利益。