心經 說什麼的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

光師父說心經4 讓生命更豐富

為了解決心經 說什麼的問題，作者慧光法師 這樣論述：

　　心不煩惱，才能快樂。   　　上一冊談了六度波羅蜜的布施、持戒、忍辱，本書接續談精進、禪定、般若：   　　精進——修任何善法都必須要精進。愈認識煩惱，你就愈有動力去消滅它；愈不認識煩惱，你就愈可能認敵為友、任它擺布。精進度懈怠。   　　禪定——一般人的眼睛都是向外看的，鮮少有另一隻眼能看見自己。心安住於法上，就是禪定，禪定的心具有專一、安穩、敏銳及清淨的性質。禪定度散亂。   　　般若——樂，沒有永遠的樂；苦，也不是永遠的苦。只要因緣改變，它就產生變化。般若，就是智慧；智慧是一切善法的根本。般若度愚痴。   　　一件事情做久了，就可以看到自己的心。什麼是功德？什麼是生命中最大的功課

？《心經》的智慧將帶我們前往更清淨自在的境地，更靠近自己的心。   本書特色   　　《心經》短短二百六十字，是佛二十二年講經全部的精華。   　　為使一般大眾認識佛法的核心，慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力，既深且廣地闡釋了《心經》，並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧，《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者，直指人生問題的根源，並展開真正解脫的旅程。

心經 說什麼進入發燒排行的影片

臺灣民間的魂魄觀--以宗教人士的訪談為核心

為了解決心經 說什麼的問題，作者郭弈葳 這樣論述：

筆者偶爾會做夢，自從夢見過世的祖母，數年來參與不少不同宗教團體，道場舉辦的法會都不忘為祖母及歷代祖先報名，去到哪個道場都祈求神佛保佑父母健康。隨著參與活動、隨緣整理道場的文字資料等，在觀察與行動之中，逐漸產生一些疑問，歷代祖先還好嗎?是否有收到我燒給祂們的祭品?祂們參加完法會去哪裡了?為什麼每年都要超度?如何確定得到的訊息是真的來自神意等等?這麼多的疑問，心裡總是反覆思考――靈魂究竟是從何而來?人死後又去哪裡?再來凡間又牽涉到那些條件?加上筆者擔任教職期間，幾乎每屆學生都有幾個是比較特殊的狀況，更常遇到學生問我關於靈魂的事。現在網路資訊傳播快速，而在國小階段，政府的教育政策對於宗教這

個領域，給學生的資訊還是僅止於一些表象，實在無法解答學生一籮筐關於靈的現象之問題，加上現在環保意識擡頭，政策的決定似乎只看物質的層面，是否有考慮靈界究竟是怎樣的規律與運作?見到社會上這麼多似是而非的看法，不管是立場問題，或是因誤解、了解不夠，種種皆激起筆者想更深入探討的動機，期待能夠釐清有關靈魂的基本問題，將魂魄的來源、歸宿與再來的關聯性提供給世人參究，希望民眾在從事宗教活動或面對過世的親人有關殯葬的種種處置問題時，能夠想清楚，不要造成難以收拾的後果。 本研究採取文獻分析法與質性研究的深度訪談法，在與指導教授研擬出訪談題綱後，考量交通、時間、地理環境等因素，即以深度訪談方式採集各種文本與

非文本資料，經過多次篩選文獻資料、反覆聽取錄音檔案，完成逐字稿，並向受訪者確認其意，再將資料予以分類、編碼，反覆檢查，再來進行歸納討論，並做出結論。 本研究發現：（1）靈魂的總源頭在道教或民間宗教，都是指向來自於炁；（2）魂魄是意識體，來自於星宿，經過星宿中繼站來到凡間；（3）人過世後，三魂非同一歸處;（4）尚未回天界的一魂轉生至六道，唯有覺醒，才能不斷提升自己；（5）祖先是三魂之一；（6）積功累德皆需要有能量。 以上結論希望能提供民眾在處理或面對魂魄問題時，有較寬廣的參考資訊，本研究在訪談過程發現有不少問題可以再繼續探究，還待有心者繼續開挖。

素學：素行原理概說

為了解決心經 說什麼的問題，作者彭百顯 這樣論述：

素行意涵：喚醒人性的原點良知回歸源頭 素行特色：不在説理，以重力行實踐真理，愛自己、愛地球、愛眾生，為新時代之新信仰   　　地球怎麼啦？為什麼素行強調係為「護地球」而來？ 　　素行是什麼？為什麼它突然於21世紀橫空出世？   　　素行就是在對生命系統的聯結。   　　這本《素學》，解析素行原理，將可能為關心素行的每一個人開啟內心深處的覺知，改變並終止負業力行為，協助你完成這一世人生的功課。同時，明瞭人類命運、地球成長，於21世紀將面對轉化。而最重要的，積極引領參與素行，這會是促進人類意識覺醒的一場地球時代運動，協助提升人類心靈，進化地球成長。就生命價值而言，素行將定義「我們是誰」。  

　　一天大人引領「素行護地球」，邀請更多大眾素行天人合一，回歸生命源頭。   　　本書的目的，在希望通過理解素行何以成為當代人類所可力挽狂瀾，阻止地球意識不再墮落的法門。唯其藉助人性的覺醒、提升內在神性，方得於適時集聚此星球意識能量，一舉轉化塑造更和諧的新地球。   　　本書內容主要分為三個單元，第一單元「素行原理概說」，為素學的基礎介紹，包括素行的意義、誕生，其與使命任務的關係，以及作法；分別簡單闡述素行所相關的生命之終極回歸。第二單元「地球人文故事圖說」，為素行「護地球」任務的時空背景作註腳。第三單元「素行傳說的故事」，則在驗證上提供相關方面的參考。   　　全書核心，無非在提醒人類於極盡

發展科技文明的今天，喚醒良知、素行護地球意識，是21世紀人類文明的新精神信仰。

《金剛經》根機之研究

為了解決心經 說什麼的問題，作者釋潤玲 這樣論述：

《金剛經》是屬於初期大乘佛教的典籍。本論文主要以姚秦‧鳩摩羅什所譯的《金剛般若波羅蜜經》的註釋為中心，對菩薩之「根機」這方面，做一思想的研究。依《金剛經》之內容與架構，加上自古以來，祖師大德對此經的註解，採用文獻觀察、分析、歸納、與比較的研究方法，進行討論這部《金剛經》中有關根機的問題。從菩薩觀、階位次第、根熟未熟菩薩、退不退轉菩薩、利鈍菩薩、和菩薩之實踐等不同角度來觀察根機的差別。其目的是是為了凸顯出初期大乘菩薩道的精神。《金剛經》般若空性之理論，透過對於根機之研究；一方面表示金剛般若之甚深智慧，一方面說明佛菩薩的方便道，能以善巧方便度化上根、中根、下根的不同根機。本經勸導菩薩發起菩提心之

後，於不住涅槃與不住生死的菩薩行，會產生有為與無為、世間與出世間、輪迴與涅槃並不二的看法，肯定現實的生活。透過實踐空觀的慈悲心與修行方法，可以淨化社會，把世間成為人間淨土的理想境界。根機之研究，使菩薩在這個世界易於下手功夫，弘法度生，自利利他。於日常生活當中可以實現人間淨土的理想。《金剛經》中菩薩以六度萬行歸納於布施、忍辱之項目中。與人相處時，布施、忍辱表現於用善心、微笑、好話、愛語、供養、包容等善行對待他人，使菩薩道之難行，轉化爲大家皆可行於生活當中的。這些善行隱含著深奧的般若真理；自己精進修行的同時，也可以利樂他人。菩薩又以服務大眾視為自己的修養。這也是《金剛經》人間修行的智慧。