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江戶時代的動植物圖譜：從珍貴的500張工筆彩圖中欣賞日本近代博物世界

為了解決志田彩良的問題，作者狩野博幸 這樣論述：

動植物界專家、生態畫家好評推薦～ 林哲緯／生態畫家 張東君／科普作家 蔡錦文／生態畫家、作家 謝長富／國立臺灣大學生態學與演化生物學研究所兼任教授（已退休） 陳賜隆／臺北市立動物園保育研究中心輔導員 植物名詞審定 林哲緯／生態畫家 動物名詞審定 陳賜隆／臺北市立動物園保育研究中心輔導員   ★權威編著：日本美術史專家編著，集江戶博物學之大成 ★物種豐富：收錄來自鳥、獸、蟲、魚、植物畫卷上百種生物 ★珍貴彩圖：皆為風格細膩、精緻優美、色彩豐富的工筆圖 江戶時代是結束了漫長戰爭後的和平年代。在農業與醫學研究上的興盛，推動了動植物方面的學問興起，又因德川幕府的政策與愛好，各藩積極調查編纂全

國動植物的圖譜，也從國外進口了許多高價書籍來研究，讓日本發展出了獨特的植物文化，從貴族、庶民到武士皆參與其中，觀察、記錄自己種植的植物蔚為風潮，而當時風行的木板畫、浮世繪的形式更助長了此一風氣。 以障壁畫、屏風畫聞名的日本最大畫派──狩野派，也對於動植物的寫生圖貢獻良多。狩野派的代表人物如狩野探幽、狩野永德等皆將實物寫生、臨摹視為重要的日常功課，留下大量珍貴作品。本書收錄出自42幅圖譜中的數百張工筆圖，不但具有藝術價值，在照相技術尚未發展普及的年代，如此精細的圖畫紀錄無疑是認識當時生物樣貌的重要參考資料。 【植物名詞審定】 林哲緯 國立臺灣藝術大學美術系畢業，現任職於林業試驗所植物標本館。

目前專注於熱帶雨林植物分類，至今已發表七十餘世界新種；亦有許多科學繪圖或插畫零散見於各式期刊及商業書籍上，包括《花飛、花枝、花蠘仔—台灣海產名小考》、《蚵仔煎的身世》、《台灣原生植物全圖鑑》、《臺灣野生蘭精細插畫明信片》、《菇的呼風喚雨史》等。 【動物名詞審定】 陳賜隆 臺灣彰化人，畢業於臺灣師範大學生物系和生物研究所，日本京都大學理學博士。曾任臺北市立動物園兩棲爬蟲動物館館館長，現為臺北市立動物園保育區和野生動物收容中心區長，對於兩棲、爬蟲、鳥類和蜻蜓的分類、生態、動物地理和行為有興趣，曾發表橙腹樹蛙、呂氏攀蜥、纖紅蜻蜓和鉤鋏晏蜓等新種和黃尾弓蜓、黃肩洵蟌、灰影蜻蜓、長尾蜻蜓和秋紅蜻蜓等

新紀錄種。 【專家推薦】 本書在生物的科學繪圖上，力求掌握型態與突出重點特徵。 古老年代的作品，雖摹寫上往往趨於抽象， 但除了體現畫風中濃厚的時代況味之外， 我們也能以此考據歷代當地的原生植物相， 以及園藝的人文面貌。──林哲緯／生態畫家 ------ 江戶時代（1603－1867）是德川幕府統治日本的年代，長達兩百六十餘年的太平盛世，經濟也隨之蓬勃發展，文化及民眾教育水準大為提升。其間雖有鎖國政策，但學術、文化、技術等西洋新知識仍可透過荷蘭人引入，加上十八世紀之後的逐漸開放，使得本草、博物、花藝等學域的探索研究有長足的發展及成果。特別是伴隨西洋文化的湧入，外國草木花卉、鳥獸蟲魚的大量輸入

，以及幕府中晚期各藩對動、植、礦物及藥材的搜集調查，連帶培育養殖技術的發展及產品的普及化，遂發展出了以花鳥、獸禽、蟲魚等繪畫為首的獨特創作特質及教養風尚。 本書精選該時期代表性畫家的四十二件圖譜卷軸及其中的插繪，各作品的時代背景、作者簡歷和作品資訊均有詳細的述說。全書大致分為植物、鳥類、野獸、昆蟲和魚貝等類別，舉凡原生、外來、培育的物種均涵蓋於內；以用途而言包括藥材、食用蔬果、觀賞動植物等多類物種。在表現上，融合繪浮世繪及西洋畫的技法，藉助木刻版畫及臨摹描繪方式，對每種動植物的形象精準描繪，藥材各部分細節的描繪更為詳盡。 全書呈現出藝術與博物知識的完美結合，畫中的主題顯著，色彩清新，絢麗錯

雜，靈秀妍美，格高韵雅。此種博物學及博物圖譜的創作熱潮以及所產出的大量作品，奠定了江戶末期及明治初期現代博物學及之後生物學的堅實基礎。──謝長富／國立臺灣大學生態學與演化生物學研究所兼任教授（已退休）  

志田彩良進入發燒排行的影片

汪紱《書經詮義》研究

為了解決志田彩良的問題，作者葉宸璐 這樣論述：

清代是《尚書》學大變革的時代，自北宋末開始的對古文《尚書》的辨僞到了這一時期有了豐碩的成果。而清初則是《尚書》學史上宋學與清學的交接時期，此時的《尚書》學仍承宋學餘波，宗程、朱而守蔡沈《書集傳》者不在少數，汪紱（1692－1759）即是其中之一。本論文從汪紱及其著述《書經詮義》入手，探討汪紱《尚書》學的基本思想與理學內涵，並由此一觀清初《尚書》學的特點。全文主要分爲「清初程、朱理學的復興」、「汪紱生平與著述」、「《書經詮義》詳解」、「《書經詮義》之學術價值與不足」四個部分，從汪紱所處的時代背景、個人生平及學術漸及《書經詮義》一書，進而深入探討是書之觀點。清初是程、朱理學復興的時代。在滿漢矛盾

尖銳、民族衝突嚴重的情況下，君主實施「崇儒重道」的國策，以儒家思想主導治國，希求能解決社會問題。程、朱理學成爲學校與帝王教育的基礎，培養出了大量的理學人才，君主也深受理學的影響。帝王與朝臣的共同推重，使得程、朱理學成爲官方正統學術思想。在學術界內部，也掀起了反思王學之空談誤國的熱潮，學者轉而崇尚更爲強調經世實踐的程、朱理學。在朝在野，理學之興盛已成爲必然，清初學術之風尚由此而來。汪紱之學術即承此風，呈現出清初學者好理學、尚經世、宗程朱之色彩。汪紱其人出身寒微，聲名不彰，但有《雙池先生年譜》四卷可以梳理其生平事蹟，又有《雙池先生文集》之書信、序跋等，能以此考據其交遊。汪紱交遊不廣，僅有數位親族、

好友、學生。雖與同時同鄉之大儒江永（1681－1762）有書信往來五封，但學術志向不甚相投，終身未嘗一見。汪氏一生著書不輟，六經、樂律、天文、陣法、術數、地輿無所不通， 總計三十五種、二百餘卷。其學術深受徽學、家學的影響，篤信朱子、以衛道爲己任，又將西學之實證與科學融入著述中，淵源廣博，自成一家。《書經詮義》成於汪紱晚年，以古文《尚書》之體例分列五十八篇，每篇各分數段，詳爲說解。汪氏解《尚書》，本於經文又不泥於經，徵引諸家而以朱、蔡爲指歸，既重義理又不廢考據，更能結合文勢而觀。其於今古文之間雖未有定論，實則回護古文以存理學根基，而提出將「義理」作爲判斷真僞之標準。而《書經詮義》中所存的「二帝三

王之心」，即是以「敬」爲修養方式，堅持「去私節慾」，從而得天理、順民心，達到「內聖外王」的境界，齊上古三代之政。是書之成，最直接的目的是衛道朱、蔡。汪紱一生干城斯道，《書經詮義》中駁斥他說，不遺餘力。其次，能會通理學。汪紱學宗宋儒，將《尚書》中的聖人言行與「天理」、「心性」、「道統」等理學觀念緊密聯繫起來，藉由上古歷史與人物的神聖性守護理學的思想淵源，穩固其體系。最後，《書經詮義》將理學作爲經世之學，強調回歸實踐，以〈大學〉、〈中庸〉爲指導思想，其修身治國皆須以實踐來明理，才能齊「二帝三王之政」，真正實現天下大同的目標。是書亦有不足之處，如義理上並無創見、時有臆說、考據未精、一意復古等，囿於汪

氏之學術立場與時代，不必苛求。總體而言，汪紱之《書經詮義》成於清初程、朱理學復興的時代，其《尚書》學亦以理學爲本，倡明理學而不廢考據，博採諸家而一宗朱、蔡，更以〈大學〉、〈中庸〉會通《尚書》，以《尚書》爲經世實踐之學。《書經詮義》雖無所發明、執意復古，固守理學門戶，但恰能說明清初《尚書》學與理學之特點與發展趨勢，清代學術由義理轉向考據是有其內在理路的。

毛線球（29）：奇妙的鉤針編織

為了解決志田彩良的問題，作者日本寶庫社 這樣論述：

《毛線球29.奇妙的鉤針編織》這本書介紹了用簡單的鎖針、短針、長針精心組合，鉤織出不一樣的七寶針、華夫格針、巴伐利亞鉤編、麻葉針、楓葉針、雙面鉤編、向下跨行鉤織的花樣等，從而打造出不一樣的套頭衫、外套、開衫、護腕、單肩包和圍脖等。書中除了常規的野口光的織補縫、ISAGER的世界、男人編織、節慶編織、阿富汗針編織、岡本啟子的Knit 1等，依然有精彩的內容。值得一提的是“michiyo四種尺碼的毛衫編織”，michiyo老師配色花樣套頭衫的設計很具可操作性，有詳細的步驟和圖解，有s號、M號、L號、XL號四種尺碼，想學會量身定做毛衫的朋友可以好好看看。各種春夏季節非常實用的披肩、外搭、口金包等也非

常漂亮。    日本寶庫社是日本國內影響力巨大的出版機構，其手工圖書和手工產品涉及編織、拼布、刺繡、壓花、皮革、羊毛氈、串珠、黏土、彩繪等各個方面。尤其是它的編織類圖書，在世界範圍內得到手工愛好者的高度認可和讚譽。深受中國讀者喜愛的優秀編織類品牌圖書，如《毛線球》《世界編織》《歐洲編織》《編織大花園》等等系列均出自該社。 日本寶庫社擁有眾多手作培訓師和講習教室，因而其拼布類圖書、刺繡類圖書、縫紉類圖書不斷推陳出新，走在時尚前沿，引領手作藝術的進一步發展。 日本寶庫社年出版圖書約120種，構築起編織、拼布、刺繡、縫紉等手作的七彩世界，努力讓讀者通過手作而創造更快樂的生活。

      ★世界手工新聞 土耳其……4 挪威……4 巴黎、米蘭……5 奇妙的鉤針編織……7 麻葉針長披肩……8 楓葉針方領套頭衫……9 下擺開衩套頭衫……10 落肩袖短開衫……11 華夫格針帽子和手提包……12 菱形華夫格針購物包……13 雙面花樣裹身裙……14 雙面花樣短外套……15 七寶針雙色披肩……16 七寶針 V 領套頭衫……17 雙色花樣套頭衫……18 扇形花樣套頭衫……19 連體坐墊……21 花片坐墊……21 小物收納包……21 奇妙編織的針法教程……22 ★野口光的織補縫大改造……24 ISAGER 的世界……25 百搭短袖針織衫……25 ★男人編織 竹內良

太 ：妻子、貓和手工……27 ★樂享毛線……30 不對稱三角形披肩……30 圓鼓鼓蛙嘴口金包……31 串珠編織手鏈……32 螺旋花樣串珠手鏈……33 ★為生活增添色彩的節慶編織⑦ 華麗的女兒節吊飾……34 女兒節吊飾……34 春日桃枝插花……35 穿著有品位的毛衣出門吧……36 連肩袖開衫和背心套裝……36 雙色鏤空花樣毛衫……37 雙色圓領開衫……38 荷葉邊中袖套頭衫……39 3 大翻領段染開衫……40 中長款無袖開衫……41 水波紋花樣套頭衫……42 設德蘭蕾絲花樣小披肩……43 寶石花樣套頭衫……44 不對稱條紋花樣套頭衫……44 從領口開始編織……46 糖果色七分袖套頭衫……46 條

紋花樣插肩袖開衫……47 小圓領寬條紋套頭衫……48 荷葉邊大低領開衫……49 ★春夏毛線新品推薦⑦……50 ★我家的狗狗最棒！ 與狗狗在一起?#27……54 ★ michiyo 四種尺碼的毛衫編織……56 樹葉花樣套頭衫……57 植物元素的編織……58 花朵花片的帽子和挎包……58 花片裝飾三角形披肩……59 盆栽花樣套頭衫……60 葉片形狀小圍巾……61 愛爾蘭蕾絲小開衫……62 樹木花樣圓領毛衫……63 花草圖案胸針和耳墜……64 多肉植物小飾品……64 花朵胸針……64 志田瞳優美花樣毛衫改編 A……66 ★岡本啟子的 Knit+1……68 乳白色大花片下擺套頭衫……69 純白色插肩袖

套頭衫……69 ★調色板 春意盎然的鏤空花樣毛衣……70 編織機講座 part 11……72 一字領條紋套頭衫……72 黑白條紋半身裙……73 條紋花樣長流蘇圍巾……74 大 V 領廓形套頭衫……75 毛線球學校……77 毛線球快訊 時尚達人的手藝時光之旅 P ：髮卡蕾絲編織……77 ★編織師的極致編織……78 編織符號真厲害……79 編織報導 ：書店裡的費爾島編織作品展……79 鉤針編織的接合和縫合（前篇）……80 串珠鉤織教程……82 作品編織方法……84  

民族想像與其縫隙 ——以國劇運動、新國劇運動、新歌劇實驗為例

為了解決志田彩良的問題，作者唐緯庭 這樣論述：

中國的現代戲劇發展有一個與生俱來的斷裂，從「話劇」發展始於對改良與借鑑之執著，並以在光譜上朝「戲曲」的另一端前進是為主流時，便註定了斷裂的生成。此種斷裂所形成的空白與罅隙造成本論文所關注的研究對象：1925年余上沅、趙太侔、聞一多等人所推行的國劇運動、1928年田漢發起的新國劇運動，以及1930年代王泊生的新歌劇實驗時常處於尷尬的位置。在以話劇為主的論述中，因其試圖對所謂「舊劇」的繼承而不被重視；在以「戲曲」為主的論述中，又因其話劇色彩而少被關注。其次，中國現代戲劇的起源本身就帶有強烈的時代實用特質，其中對於民族（nation）話語之執著佔很大的因素，中國學界對「話劇民族化」、「民族化」等詞

彙運用的層出不窮可見此影響甚至延續至今。這樣一種傾向時常導致藝術家的「政治身分」重於創作本身，使得個人主體以及戲劇行動看上去像是一種民族想像建構的再延續，而個人生命經驗與感受的厚實感就在這樣一種「宏大敘事」（grand narratives）的方式下消解了。本文意欲探究的，便是此特定時代下的劇史「縫隙」，即那些被概念平面化的個人。希冀以研究對象個人生命存在的感受與困惑、戲劇理論的探討與實踐經驗等微觀角度作為「縫隙」，重新打開對於該時代劇運以及劇人的理解，將對中國話劇史研究的深化有所助益。