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河道式作文寫作指南(附解答本)(增訂七版)

為了解決念字的問題，作者貍想教育 這樣論述：

　　書寫作文，就是向他人呈現自己的思考理路，而成熟的思考理路就像一條蜿蜒開展的河流，呈現絕美的風光。河道式作文，就是以建構思路為起點的寫作思維訓練， 將「立意」、「取材」、「結構」、「文采」、「文氣」分項訓練，各點擊破，再進階學習「應用」、「實戰」與「讀寫」，為學子建立系統式的學習脈絡。只要我們前進的方向正確，終將抵達屬於自己的文學海洋。

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當代崑曲曲唱理論建構問題之探討

為了解決念字的問題，作者韓昌雲 這樣論述：

本論文以崑曲曲唱理論為主軸，先以字腔與詞樂之間的關係為切入點，檢視曲韻韻書如何自劇本創作依歸轉變為舞台唱念的檢字用書的歷程，同時梳理傳統曲論中有關四聲陰陽的曲唱理論，和近人所提出的詞樂關係理論。其次以曾師永義先生的「文士化、南曲化／北曲化、崑曲化」理論為切入點，分別舉例闡述南北曲的演化過程。有關南北曲的「崑曲化」過程，南曲以《琵琶記．南浦》和《牡丹亭．寫真》演出台本和潤腔方式為研究對象，從不同曲譜和演出台本中，透過對曲牌聯套的改動刪節、集曲手法、潤腔方式、字音選用等多重分析，說明南曲的「文士化」與「崑曲化」。北曲以【醉花陰】、【貨郎兒】套曲和《紫釵記．折柳》【寄生草】選曲為研究對象，分析曲牌

文字和音樂格律上的轉化與定型，探討北曲演化過程的不同面向，並以〈折柳〉和〈山亭〉中的【寄生草】選曲，分析比對文字和音樂格律，說明北曲南唱的「水磨調化」。論文最後關注當代曲唱理論的繼承發展，除了略述近代重要崑曲教育家並說明「俞派唱法」的重要性之外，更透過實際唱腔分析，印證前人曲唱理論，說明「俞派唱法」兼具清工戲工的藝術成就，探討崑曲唱念在當代所面臨的危機與困難。

Python：量化交易Ta-Lib技術指標139個活用技巧

為了解決念字的問題，作者劉承彥,郭永舜 這樣論述：

　　無論是牛市還是熊市，「維持紀律」才是股市求財的不二法門，但維持紀律又是非常難做到的事，結果就是多數人最終無法在股票市場上賺到錢。 　　什麼時候該買，什麼時候該賣，道理很多人都懂，但往往下單時又摻雜了太多當時的心理因素，要怎麼克服這個心理因素呢？就讓自動化交易來幫助會寫程式的你。 　　技術分析的本質是將市場的走勢進行分類，而量化交易的強大之處，就是能在短短的時間內，進行大量的數據統計，創造更多的收益與機會。 　　很多人對於交易有一種迷思，期望能找到一個永遠不變的通用獲利策略，然而事實上一個完整的交易系統牽扯到交易策略、資金控管、交易心態，這三個部分缺一不可，每個環節

息息相關。 　　要創造好的交易策略，並不是參考別人的想法，就能產生適合自己的交易策略，而是要充分了解交易策略的脈絡，才能在投資時有良好的交易心態。每個人要依據自己的條件、狀態及環境，來找尋合適的投資方式與適合自己的策略邏輯。 　　有鑑於此，本書使用Python作為程式開發的語言，其本身語法友善、操作簡單，是切入量化分析的方便工具。本書中的內容包含指標公式說明、圖片解說、範例程式碼及實際操作結果，讀者可執行本書提供的範例程式檔案，也可自行彈性修改。 　　【精采內容】 　　✪金融資料的取得 　　✪技術指標的介紹及計算 　　✪K線型態的圖片說明 　　✪金融圖表的繪製 　　✪交易績效的介紹及計算

　　✪交易訊號漲跌的統計模組 　　【目標讀者】 　　✪想要學習Python來進行程式交易者 　　✪想要客觀且嚴守紀律來投資者 　　✪沒時間盯盤但想要自動化投資者 　　✪想要了解交易規則並學習正確的程式交易者 本書特色 　　使用Python實作100多種技術分析，掌握量化分析市場趨勢 　　靈活運用Ta-Lib套件計算技術指標，大幅降低自行開發指標模組的時間成本 　　✪使用靈活彈性的Python，搭配循序漸進的範例教學 　　✪收錄Ta-Lib套件的上百種技術指標函數用法，是量化交易者的最佳工具書 　　✪串接公開金融資料API，透過圖表繪製K線圖，並找出合適的交易時機

先秦儒學「義」的思想及其秩序建構：以《荀子》為討論中心

為了解決念字的問題，作者陳佳榮 這樣論述：

　　先秦儒學是一個不斷地變動、發展的學術流派，它在面對「如何建立和諧的社會秩序」的議題時，儒學學者針對此議題提出各自不同的詮釋進路，並由此主張自身提出的理論的合法性與合理性。也因此，即使身為同一學派的思想家，他們在構成理論以及如何有效地回應上述議題時，勢必會有不同的詮釋進路，並由此詮解進路建構出一套，他們認為在現實實務層次上有施作效用的理論體系。本文認為孟、荀之間的差異肇因於，對社會秩序的證成的詮釋進路不同所致。本文欲解決上述提出的問題，從構成思想理論的概念單位「義」在儒學思想理論的發展演變為出發點，試圖由此探究先秦儒學在「如何建立和諧的社會秩序」的議題上是如何推陳出新。有趣的是，當我們將視

角聚集在理論上，儒學學者是如何建構社會秩序建立的合法性內容作為我們討論的議題時，他們皆認為蘊含「善」的價值社會有實現的可能，並且同意「規範」的設立在此議題上所扮演的關鍵性角色。只不過在價值優先的序位上有不同的排序。造成此不同排序的原因在於，如何詮釋「規範」與「正義」可能產生的衝突，以及在具體化「規範」的詮釋進路上提出不同的見解所致。所以我們認為，荀子對孟子的批評也應當由此脈絡中察看，以至於對荀子提出的思想理論才有深刻且相應的理解。　　依據上述所說，本文分為三個部分。首先我們探討概念「義」從《論語》、《孟子》以及《郭店楚墓竹簡》的發展變化，探究概念「義」的變化以及如何構成儒學理論的發展。此發展進

路並非單一線性地延伸本有的儒學理論而已，而是從孔子以後的儒學思想家開始對「善的群體生活」有著不同的思考、詮釋進路發展、補強儒學理論；其次，我們分析《荀子》是如何運用概念「義」建構與社會秩序相關的思想理論。最後，本文從孟、荀探討社會秩序（「聖王秩序」）的範疇為討論由此我們可以得知，荀子運用概念「義」與其它單詞「仁」、「禮」、「分」、「公」並列為複合詞，試圖架構出以倫理道德為理論基礎，並且揉合成具有階級次序意義的「群居和一」的社會秩序；起點，試圖詮釋孟、荀的思想理論的相同與相異處，對他們來說人的價值意義必須在歷史與群體生活中才有被理解的可能，以及我們可以從孟、荀在概念「義」的運用上看出甚麼不同的詮

釋進路，並由此理解荀子對孟子「性善」的批評的合理性為何，以及二人分別在理論的建構上各自遇到那些難題。