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這兩本書分別來自大塊文化 和潮浪文化所出版 。

明志科技大學 工業工程與管理系碩士班 鄭明顯所指導 劉倢君的 以兩階段分群方法辨識中性評論提升情緒 分析準確度之研究 - 以英文電影評論為例 (2021),提出忽略不計英文關鍵因素是什麼,來自於情緒分析、中性評論、電影評論。

而第二篇論文中國文化大學 企業實務管理數位碩士在職專班 王偉權、林紀璿所指導 陳瓊妙的 商業保險作為前銀髮族關鍵理財工具決策推動之研究 (2021),提出因為有 前銀髮族、理財工具、理性行為理論、計劃行為理論、印象管理理論的重點而找出了 忽略不計英文的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了忽略不計英文,大家也想知道這些:

疫年記西藏:當我們談論天花時我們在談論什麼

為了解決忽略不計英文的問題,作者唯色 這樣論述:

神佛所在,妖魔亦雲集   唯色是誰? 是在強權壓迫下仍極力發聲的藏人,是以文字和攝影對抗國家暴力的作家、詩人, 是多次獲得國際人權相關獎項的記錄者。 而在本書,她是新冠肺炎疫情的觀察者和經歷者,帶我們看見去除了和諧濾鏡的真實西藏。     ※在瘟疫中生活的方式,或者說度過漫漫疫情的方式,對於我來說,其中之一便是閱讀。     在不見盡頭的疫情中,與我們相伴的是文字、是故事。如黑死病時期的《十日談》,如記錄倫敦瘟疫的《大疫年紀事》,如卡繆的小說《鼠疫》。在至暗時刻,我們閱讀、講述、記錄、反思,在書中感受那亦近亦遠的時間重複性,在文字裡尋找次次捲土重來的疫病之啟示。     ※藏人一生也未必能

取得邊防證前往一次,漢人卻能肆意把聖地變成遊樂場,世界荒謬,莫過於此。     我們怎麼也無法想像,藏人去不了自己的聖地,觀光客卻能輕鬆拿到通行證,就連不相關的藝術家都能傲慢地長驅直入。如今,國家政權儼然是另一種瘟疫,能跨越任何邊界,民族主義更擁有壓倒一切的無限權能,歷史真相、宗教信仰在其面前都得卑躬屈膝。這一切讓人不禁疑問,聖地到底是誰的聖地?     ※當我們談論天花時,我們在談論什麼?     唯色以筆為我們刻畫出一幅鮮明的疫中紀錄,不僅記表面的新冠肺炎,更扣問擴散至世界的究竟是什麼樣的「病菌」?以此書在逐漸麻木的漫長疫情中給予警醒,呼籲我們不要失去感受力,不要放下對真相的執著和追尋。麻

木與忘卻並非祝福,真正可怕的是人心冷漠,是丟失信仰,是誤將謊言當真相。     瘟疫尚未結束,國境依舊封閉。   然而翻開本書,便如在紙上入雪域、轉聖山,   隨其文字窺見西藏的過去、現在與未來。     唯色作品集   名為西藏的詩(2006)   西藏記憶(2006)   看不見的西藏(2007)   聽說西藏(與王力雄合著,2009)   西藏火鳳凰(2015)   殺劫(再版):不可碰觸的記憶禁區,鏡頭下的西藏文革,第一次披露(2016)   絳紅廢墟(2017)   名人推薦     作家 房慧真、作家 徐振輔、國立臺灣大學國家發展研究所法學博士 曾建元、作家 黃麗如、國立陽明交通大

學人文社會學系教授 潘美玲、滋賀縣立大學地域文化學專攻 博士候選人/文字工作者 李崇瑜   好評推薦     「在新冠疫情肆虐的封鎖期間,唯色從歷史壯闊的視野,訴說著現今西藏境內遭受殖民帝國病毒之疫的累累傷痕,將被制伏的聲音和淚水,穿越隔離之幕,化為傳達真相與未來的寄望。」――國立陽明交通大學人文社會學系教授 潘美玲     「讀唯色寫藏區,同時也讀唯色寫自己的民族意識追尋、寫自己民族遭受的苦難。一切都是如此無力,但總是有人得負起記錄的任務。」――文字工作者 李崇瑜

以兩階段分群方法辨識中性評論提升情緒 分析準確度之研究 - 以英文電影評論為例

為了解決忽略不計英文的問題,作者劉倢君 這樣論述:

網際網路已然成為現代人的生活重心的一部分,人們在做任何決定之前,往往需要一些意見來推自己一把,上網查詢了解相關知識已成為常態,這樣的狀況尤其常出現在消費購物前。如今網路上已存在不計其數的使用者評論,而其中並非每條評論都能表達純粹的正面或負面情緒。在大多數情況下,評論可能會報告客觀事實而不表達任何情緒,甚至有些評論可能會表達混合或相互衝突的情緒。這些不完全屬於正與負向的評論被稱為「中性評論」,而在過往的情緒分析研究中,中性評論常因其對產品的影響力並非直接關係而導致被忽略,這可能使得正與負向的評論影響不準確。過往的情緒分析多使用分類器模型,而投入分類器模型的前提是需先有人工一項一項給予類別標籤。

相比如此費力的方式,分群模型就較為方便地,只需單純投入機器學習模型中便可讓機器自主區分。因此,本研究將從全球最大的英文電影評論網站IMDb中,挑選綜合排名前200名的電影的電影評論做為研究對象,透過幾種分群的訓練模型對電影評論做辨識後能成功辨識中性評論的存在。再考慮到中性評論中可能混合了影響正向與負向評論的混合中性及中立中性評論,故本研究將對電影評論做兩階段的分群,而從實驗結果可以看出,以分群方式在客觀的情況下讓機器自行判斷結果,相較以分類的方式在主觀的情況下給定標籤的準確率較好,以及,將對會減弱情緒相關的中立中性評論排除後能提高準確度。

數位世紀的真實告白: 如何在網路生活尋找意義及歸屬感?一個千禧世代作家探索自我與未知的旅程

為了解決忽略不計英文的問題,作者ChrisStedman 這樣論述:

穿越現實與虛擬的疆界,提出嶄新觀點! 在數位生活對人性提出最深刻的叩問及反思!  新舊世紀交會的此刻,更是重新定義時代與自我的契機。 ◆《一刀未剪的童年》作者,《被消除的男孩》作者,熱情盛讚◆  ◆《科克斯書評》《圖書館期刊》浪達文學,佳評如潮◆   克里斯.史特曼因網路平台的耕耘書寫得到出書機會,各式媒體訪談邀約接踵而來。長期關注參與LGBTQ及性別、弱勢族群等社會議題,更因而一度被延攬至白宮服務。網路生活讓克里斯打開人生全新風景,獲益甚多,他決定與讀者分享一路走來的各種思索與經歷。   從網路交友、角色扮演、社會運動到自我認同,克里斯在書裡分析網路文化對我們造成的影響,更提出許多人

面臨的疑問如:網路呈現的生活一定是膚淺虛假的嗎?究竟什麼才是「真實」?以社群媒體為例,有些人常感覺網路與現實分裂,只想使用濾鏡呈現亮麗成功的一面。克里斯卻點出:現實生活中,我們也常在他人面前「展演」自我,這現象並非網路獨有。許多網路行為只是更突顯了人類原本擁有的古老衝動。   他在書中深入剖析各類議題,指出如網路資訊戰及演算法操控等因素皆不可忽視,也提醒我們需要更謹慎面對網路的使用習慣。像是網路已改變「永恆」的定義,在現實裡的無心之過也許船過水無痕,在網路卻會變成難以磨滅的數位足跡。在數位世紀如何因應網路的雙面刃特質?他認為我們不可因其惡而退讓了善的界限。社交網絡確實有助於諸如「阿拉伯之春」

「black lives matter」等社會運動的發展推動。多方權衡下,網路提供了更多拓展及挑戰自我的空間。   克里斯同時也引用多位專家學者論述,實際走訪相關人士,記錄最前線的第一手訪談與觀察。更從信仰、遊戲、地圖繪製等各種層面,剖析中心與邊陲的權力論述、內在外在的衝突矛盾等問題。無懼於坦露自我,他以個人真實經歷相互佐證:一個成長於美國小鎮的酷兒也能從網路平台找到重要支持,進而做出重大改變。私日記的書寫風格,時而脆弱,時而激進,時而抒情,也讓本書帶著回憶錄般的私密色彩。     克里斯在本書呈現對數位時代真實的尖銳探索,揭示我們能如何重新理解人們長期以來的疑惑:我們是誰?我們在世界的定位

是什麼?數位生活儘管時常讓人陷入過度完美的迷思,但這也構成新世代的成長途徑,讓人能夠想像自己各種可能的面向。他指出,想在網路時代尋找意義與歸屬感誠然是一大挑戰,但更是重新定義網路及人性的最佳契機。 本書特色   ●從現實到社群的連結互動、網路交友、完美濾鏡等種種思考對應虛擬及真實的互涉影響,觀點新穎。    ●作者坦誠書寫個人私密經驗,筆法抒情,半回憶錄的風格引人入勝。 專文推薦   褚士瑩/作家 線上線下齊聲按讚   李明璁/社會學家、作家   陳栢青/作家   楊士範/關鍵評論網媒體集團共同創辦人   褚士瑩/作家   鄭俊德/閱讀人社群主編   羅毓嘉/詩人、財經記者   

歐各思坦.柏洛斯/《一刀未剪的童年》作者   賈若德.康里/《被消除的男孩》作者    (按姓名筆劃排序)    已讀按讚   或許我們真正應該反思的是:線上的我們為什麼需要看起來如此冷靜、全知,一切都在控制之中?為什麼不允許自己跟線下一樣偶爾失控抓狂?網路上的我們,在社群媒體找到歸屬感、自我認知與人生意義,甚至珍貴的「信任」,我們不會去閱讀網站或是應用程式的使用者條款,並不是我們不想看,而是相信不用看,證明了我們具備信任的能力。線下的我們是否也能夠有歸屬感、高度自我覺察,有充滿意義的各種小目標,並且具備信任陌生人善意的能力?——褚士瑩/作家   大數據、AI、元宇宙,這些五花八門的數位名

詞,象徵著整個世代已數位移民到了網路,我們的精神活在虛擬比現實的時間還要多,到底哪一個角色才是我們的真實樣貌?當你對人生產生懷疑,精神總是透支虛脫,透過這本書的提醒,將幫助我們一起找回真實的樣貌。——鄭俊德/閱讀人社群主編 國際好評   疫情讓很多人的「真實生活」活動都轉移到網路上,而本書剛好就探討了在虛擬空間何謂真實的問題。史特曼謹慎地引用學術資料來支持他的論點,並舉個人生活為例,把學術理論跟經驗結合在一起。本書將能讓你擁有充滿意義與連結的線上生活。——《科克斯書評》(KIRKUS)   在網路時代,「真的」是什麼意思?這是史特曼在新書裡探討的其中一個問題。他以自身分手、搬家以及染上疥

瘡為出發點,透過許多相關故事討論,試圖尋找真實的過程。他深入探討自己的宗教信仰(或者該說無宗教信仰)、性傾向,甚至是他自己的線上品牌。他主張變裝皇后不是賣弄虛假,而是誇張了真實,就像張貼在社群媒體的自拍照一樣。他也認為,雖然很多人用社群媒體來尋找群體與親密感,但由於過度簡化自己的生活,人與人之間的距離反而因此增加,而非縮短。雖然這本書的大部分內容都使用第一人稱敘述,但史特曼也引用了很多研究「真實」概念的科學家及記者的觀點,提出他們的研究結果以及自身經驗。史特曼把自己的經歷放進這個充滿科技味但沒有艱深術語的敘述中,讓內容平易近人。想要更進一步了解數位文化及其對社會有何影響的人,都能夠順利跟上作者

的思維。——《圖書館期刊》(Library Journal)   就算沒有疫情,本書也是必讀之書。書中詳細檢視了我們永遠「登入」的習慣,也對塑造我們在線上時間的社群制度提出審慎的批評。——影音俱樂部(AV Club)   我們比以往任何時候都更需要史特曼這種幽默又發人深省的指南,引導我們重新在線上世界展現人的特質。——《美國雜誌》(America Magazine)   史特曼在本書裡試圖回答「數位化意味什麼,並重新建構令人崩潰沮喪卻也沉迷其中的數位生活,將其當作一個可以不斷反思『何以為人』這個古老問題的全新機會」。面對存在問題,史特曼在數位及真實生活中都安逸自在。本書在這個至關重要的對

話提出了精彩觀點。——《前言書評》(FOREWORD REVIEWS)     現在正是最適合本書出現的時代。這本書用簡單直接的語言處理人類的基本衝動,從頭到尾充滿許多生動的比喻。從本質上來說,本書呼籲以看似最奇怪的方式——真誠——來打破循環。「要先讓我們自己變得脆弱,對周遭世界產生感情與依賴,而不是認為數位生活就是我們可以因為不安而優化、設計自己的空間。」在可預見的未來裡,我們很可能都要活在線上了。史特曼在這方面得來不易的智慧,非常值得關注。——《公開信評論》(OPEN LETTERS REVIEW)     雖然本書裡處處是史特曼人生的精彩比喻與感人片段,不過這本書最有意思、或許也是最重

要的敘述,是作者染上疥瘡的經歷。史特曼在書中從頭到尾提醒我們,數位生活雖然跟線下生活不一樣,但完全沒有比較不真實,所以一定要謹慎以對。——浪達文學(LAMBDA LITERARY)   我很感謝本書。克里斯.史特曼以殷切的心對數位媒體提出批評,而我希望在往後數年,這本書仍然能引領大家討論我們的生活,不管是數位還是非數位。——哈尼夫.阿卜杜拉奇布(Hanif Abdurraqib)/《除非他們殺死我們》(They Can’t Kill Us Until They Kill Us,暫譯)及《雨中前行》(Go Ahead in the Rain,暫譯)作者   就在我們進入一個需要數位世界更真實

的時代,克里斯.史特曼的最新著作奇妙地描繪了這個現象,並及時引導我們在線上變得更真實。他認為數位生活就像一種變裝,完全改變了我對於在線上呈現自我的看法,而這本傑作的影響並不只是這樣。他時而幽默,時而睿智,讓我們能以全新角度更清楚地看待自己和他人。——亞歷山大.奇(Alexander Chee)/《如何寫自傳體小說》(How to Write an Autobiographical Novel,暫譯)及《夜后》(The Queen of the Night,暫譯)作者   剛開始,我對這本書的前提——在數位人生中找到真實、意義與歸屬——一點興趣也沒有,因為我太膚淺又太沒有道德觀,所以不會去讀任

何書名有歸屬及意義這類字眼的書。然而克里斯.史特曼對於線上和線下的真實性精彩又奇妙的見解,卻意外吸引了我,他坦露的脆弱尤其讓我感動。我認為很多人都會對這本兼顧文化評論的回憶錄產生共鳴,尤其是像我這種自恃過高又挑剔的人。——歐各思坦.柏洛斯(Augusten Burroughs)/《一刀未剪的童年》(Running with Scissors)作者   本書對數位時代身分的複雜性提出了精彩動人的反思。克里斯.史特曼以特別細膩的觀點,敘述數位空間如何既滿足人類天生對於群體與認可的需要,又讓情況變得更加複雜——特別是對已經無法再從宗教或其他傳統空間滿足這方面需求的世代來說。書中質疑傳統的二分法:真

實/虛假、短暫/持久,並鼓勵我們把線上生活想成是一個充滿各種可能性的邊疆。——梅根.奧吉布林(Meghan O'Gieblyn)/《內陸州》(Interior States,暫譯)作者   克里斯.史特曼的這本書言詞坦率、充滿洞見,不過最大的成就在於讓我們對何謂真實有進一步的理解。書中提出很多評論文章忽略的一面:對很多人來說,數位生活是我們初次能學習盡情活著的地方。——賈若德.康里(Garrard Conley),《被消除的男孩》(Boy Erased)作者   克里斯.史特曼在本書巧妙地探究了越來越數位化的生活如何重新塑造我們對真實的認知,不管是對自己還是對周遭一切。史特曼引用大量研究資

料,也進行深度反思,探索並激發我們對於這個不斷變動的世界的期望,並討論如何融入這樣一個世界。——山姆.蘭斯基(Sam Lansky)/《鍍金剃刀》(The Gilded Razor,暫譯)及《破碎之人》(Broken People,暫譯)作者   本書讓我們不再認為依賴網路是可恥的事,並幫助我們想像在一個破碎而有時孤獨的世界裡,建立新的社群,得到新的安慰。——布里亞倫.哈波(Briallen Hopper)/《難以去愛》(Hard to Love,暫譯)作者   克里斯.史特曼接納(而非抗拒)塑造線上社交生活的種種對立衝動是可並存的:理性參與和暴民心態並存,奇特的親密關係與演算法同溫層並存

,虛榮的自拍與心靈探索的自拍並存。閱讀這本書讓我更深入思考在線上的人生,更意識到其道德層面,還有——相對來說,我現在理解了——「人」是什麼。——湯馬斯.佩吉.麥克比(Thomas Page McBee)/《男人在世:跨性別者歷經暴力、寬恕與成為男人的真實故事》(Man Alive: A True Story of Violence, Forgiveness and Becoming a Man)《業餘者》(Amateur,暫譯)作者   克里斯.史特曼意識到自己與社群媒體的複雜關係,細細思索社群、友誼、傷心的概念,更重要的是,如何活出有意義的生活。本書充滿慈悲為懷的坦率與條理分明的文字,針對

當前最棘手的一些問題提出高明的見解。——尼克.懷特(Nick White)/《如何活過此夏》(How to Survive a Summer,暫譯)及《微甜》(Sweet and Low,暫譯)作者       克里斯.史特曼在這本研究虛擬空間之內之外何謂「真實」的書中,將親密、脆弱、諷刺和直率結合在一起,條理分明、令人信服。他的論證打開了一個空間,讓所有人都停止盲目追求規範與虛假的一致性,轉而深入探索人類的不確定性與連結那一面。——安娜.瑪麗.考克斯(Ana Marie Cox)/文化評論家、《朋友如此》(With Friends Like These,暫譯)主持人   克里斯.史特曼在

這部作品裡發揮積極社運人士與前衛思想家的特質,為所有人照亮一條前進的道路。他讓我們看到網路如何提供我們機會,以新的方式去面對最重要的人生問題。要了解在數位世界裡何以為人,一定要讀這本書。——薇拉瑞.考爾(Valarie Kaur)/《舉目之處,沒有陌生人》(See No Stranger,暫譯)作者   我們很容易就被動地讓社群媒體主宰了自己的生活(很多人醒來的第一件事就是滑社群媒體)。要有足夠的智慧,才能有意識地思考、看到社群媒體的優點,以對自己有益的方式使用社群媒體。克里斯.史特曼就是這樣一個有智慧的人,而我們很幸運能在這種惡意四伏的時代聽到他理性的聲音。——戴夫.福爾摩斯(Dave H

olmes)/《一個人的派對》(Party of One,暫譯)作者   在本書裡,克里斯.史特曼想探究真正的問題何在,慶幸的是,他並沒有替我們回答,而是鼓勵我們也提出同樣的疑問。他是一名繪製無形道路、把數位與實體世界連接起來的製圖師。——迪倫.馬龍(Dylan Marron)/《如何與討厭你的人交談》(Conversations with People Who Hate Me,暫譯)主持人、《一字一句》(Every Single Word,暫譯)作者   我跟許多千禧世代的同胞一樣,花很多時間掛在網路上。很少有人能像克里斯.史特曼這樣,把這個主題寫得這麼透徹,清楚呈現「永遠掛在網路上的世

代」往往混亂不堪的生活方式。我非常推薦這本書,我認為這本書會扮演重要的角色,影響我們日後討論線上互動的方向。——約翰.保羅.布拉姆(John Paul Bramme)/專欄作家、《你好,爸爸!》(!Hola Papi!,暫譯)作者   克里斯.史特曼對人性的觀點如此睿智、脆弱又透徹。雖然網路讓我們聚在一起,讓我們以為自己認識了陌生人,但真正的親密其實是罕見而神奇的事。這本奇妙的書掌握了那種魔力,並慷慨地提供給讀者。——R.艾瑞克.湯瑪斯(R. Eric Thomas)/《Here for It》作者   每個人都擁有多種面向。看到這麼多面向在一本綜合回憶錄與學術性質的書裡綜合在一起,讓我一

頁又一頁看得停不下來。最後,克里斯.史特曼把他面對無神論的態度應用在數位世界,鼓勵我們超越非黑即白、非善即惡的二分法,了解我們所有人……都是真的。——諾拉.麥肯納利(Nora McInerny)/《面對人生,我們都是毫無準備的大人》(It’s Okay to Laugh)作者、podcast節目《很恐怖,多謝關心》(Terrible, Thanks for Asking,暫譯)主持人   這是一本探討何以為人的書,既溫暖又充滿智慧。本書將擴展你的眼界、安慰你的心靈。我很喜歡。——埃布.帕特爾(Eboo Patel)/《信仰行為》(Acts of Faith,暫譯)作者   克里斯.史特曼的

文字從非常個人、富有同理心的角度出發,充滿了真正的好奇心,促使我反思自己的線上生活。——科爾.埃斯科拉(Cole Escola)/演員、藝人      

商業保險作為前銀髮族關鍵理財工具決策推動之研究

為了解決忽略不計英文的問題,作者陳瓊妙 這樣論述:

論文名稱:商業保險作為前銀髮族關鍵理財工具 總頁數:118決策推動之研究校(院)所組別:中國文化大學商學院企業實務管理數位碩士在職專班畢業時間及提要別:110年度第2學期碩士學位論文提要研究生:陳瓊妙 指導教授:王偉權論文提要內容: 林紀璿商業保險的功能與意義多數人都將其界定在作為風險轉嫁及醫療、失能等補償之用途,只有少數之長者的資產持有方式是以保單為主。但實際上商業保險在理財工具中扮演著非常重要的角色,例如:未來資產確定保值、受益人可明確指定有類信託之功能、兼具高額壽險保障、有效降低應稅資產總

額、未來稅金來源的預留、有效隔離企業與家庭資產等多項功能。因此國內、外世界各國的高資產族群已經有愈來愈多人士將其作為退休及未來財富傳承重要的關鍵理財工具。本研究以大台北地區之50歲(含)以上之前銀髮族且曾於企業任職中高階以上主管為主要問卷對象,其目的是這群四、五年級生的受訪者正是為台灣建立所謂經濟奇蹟的創立者。他們在歷經30多年打拼後好不容易累積一筆可觀的存款,對於未來退休金的準備該如何做到創富、守富及傳富是他們現階段理財規劃中最關切的議題。因此本研究經過眾多受訪者的問卷整理後;利用結構方程模式(SEM- PLS3.3.3)的分析驗證,結合理性行為理論、計劃行為理論以及印象管理三個理論為研究架

構,進而推出9項假說探討商業保險作為這群族的關鍵理財工具是否成立。分析結果採取分群驗證方式,其中以全體受訪者及50歲~65歲之受訪者的比例為大宗,占了88.11%。二者看法皆一致,對於以商業保險作為關鍵理財工具的「行為的態度」之假說及期望自己長壽的「內在印象」之假說不成立外,其餘7個假說皆成立。根據過往學者研究指出這族群以保單為主要資產保有者的比例不到5%。大多數人皆以早期購屋及存在銀行為主要理財工具;這與華人有土斯有財的價值觀不謀而合。現代平均壽命日益延長但多數人卻忽略了退休金準備不足或是在年老時龐大資產選擇的理財工具不當,造成子女為了分配不均而對簿公堂。故本研究針對保險相關單位或機構提出二

項建議:一、加強商業保險給消費者正面的印象二、強化商業保險功能相關知識的推廣將商業保險作為關鍵理財工具之優點有效傳達;落實人壽保險成為前銀髮族在退休規劃及財富傳承最佳的選擇,達到長者退休無虞、富者有效傳承、政府有即時的稅收;以增進社會合諧創造共好為宗旨。