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這兩本書分別來自聯合文學 和聯合文學所出版 。
國立政治大學 台灣文學研究所 紀大偉所指導 徐誌遠的 身「不」由己——世紀末台灣文學的污名身體 （2016），提出怪你過分美麗半夏關鍵因素是什麼，來自於污名身體、身心障礙、愛滋、跨性別。
而第二篇論文國立臺北教育大學 語文與創作學系碩士班 林淇瀁所指導 李淑薇的 《破周報》霸權抵抗策略研究 （2014），提出因為有 《破周報》、另類媒體、次文化公共領域、霸權的重點而找出了 怪你過分美麗半夏的解答。
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川端康成掌中小說集2 掌の小説
為了解決怪你過分美麗半夏 的問題，作者川端康成 這樣論述：
魔術師之花──了解川端文學必讀之作 《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深
厚的功力。 川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」
身「不」由己——世紀末台灣文學的污名身體
為了解決怪你過分美麗半夏 的問題，作者徐誌遠 這樣論述：
本論文關注世紀末台灣文學中的污名身體，試探文學研究的「身體轉向」可能性。在心靈為上肉體為下的現代文明中，「身體轉向」這個詞提倡將研究焦點從本來被尊崇的心靈轉向總是被邊緣化的肉體。本研究認為文學研究者除了重視文學中身體的寓意外，也要關注身體「自身展開的敘述及文本」（羅蘭・巴特語）。論文的主標題「身不由己」一詞，簡而言之，就是沒辦法「做自己」。本研究將透過台灣文學中的污名身體，揭露為什麼做自己好難。本論文試圖在結論統整污名身體的共有經驗，重新摸索一條「做自己」的路。有鑑於高夫曼《污名》的啟發。本研究發現台灣文學中的污名身體，也時常採用高夫曼根據西方文獻中受污者的行為所歸納的各種方法抵抗污名。但是
高夫曼大多分析西方社會的受污名者如何回應、隱藏於常人社會。不過本研究透過台灣文學的閱讀經驗，想要補充台灣的社會結構使受污名者發展不同的抵抗策略。海澀愛在〈污名的比較〉中指出，高夫曼並不批判造成受污名者處境的社會結構。而本研究指出，高夫曼所描述的種種情境，模糊了正常人與受污名者的界線。高夫曼正是透過模糊兩者之間的界線，鬆動看似穩固的社會結構。這份研究力求擴大社會對於芸芸眾生的多元身體想像，並將分析下列三種污名身體：一、非主流審美觀的身體；二、愛滋的身體；三、跨性別的身體。本研究以這三種身體為例，除了因為他們都容易落入污名處境外，也因為這些身體都因特定的生理差異被邊緣化。本論文將這三種身體以污名身
體一詞涵蓋，是受到海澀愛等國內外學者的啟迪。海澀愛表示，透過「污名」一詞能夠跨越連結不同的身分類別。本文探討的年代，以二十世紀末的文本為主。這是因為解嚴前後的社會運動發展蓬勃，許多邊緣弱勢的身體都紛紛站出來為自己發聲。他們的身體也因此被許多文學創作者記錄下來寫進文學。一、非主流審美觀的身體散見於七等生〈灰色鳥〉、郭正偉《可是美麗的人（都）死掉了》，以及徐嘉澤《不熄燈的房》。本研究要藉這些文本，分析非主流身體與現代主義的糾葛；觀察「另類」的非主流身體的生存之道。還有非主流身體如何翻轉「勵志性」及「健全」主義的壓迫。二、文學中愛滋的身體並不少見，不過本研究認為下列的文本較能呈現愛滋（防治）進程的歷
史。本研究將探討李昂〈禁色的愛〉、林俊頴〈愛奴〉，以及汪其楣《青春悲懷》。本研究將透過分析敘事者與感染者的位置，以及文本中的男同性戀感染者。藉此分析官方愛滋政策下導致的歧視與偏見。本論文也要進一步分析寫作者如何透過寫作策略，抵抗愛滋污名。三、最後，本論文要透過成英姝《人類不宜飛行》、吳繼文《天河撩亂》，以及林佑軒的〈女兒命〉討論跨性別者的身體部署與抵抗污名的策略。本研究注重文本中跨性別身體的物質性，並進一步分析跨性別身體如何抵抗污名與偏見。
川端康成掌中小說集1 掌の小説
為了解決怪你過分美麗半夏 的問題，作者川端康成 這樣論述：
魔術師之花──了解川端文學必讀之作 《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深
厚的功力。 川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」
《破周報》霸權抵抗策略研究
為了解決怪你過分美麗半夏 的問題，作者李淑薇 這樣論述：
本文以《破周報》（1994-2014）為研究對象，透過分析其編制運作、報導論述與社會運動的介入，期了解《破周報》抵抗當代主流媒體霸權的策略。在研究理論方面，則以Jurgen Habermas的公共領域理論為基礎，爬梳台灣媒體公共領域的發展，並援引次文化公共領域作為描述《破周報》發揮抵抗策略的框架。1994年誕生的《破周報》是一群俱備不同文化背景的學運外圍青年之實驗性產物。他們以青年反文化藝術活動為報導起點，同時透過自身迥異的文化實踐經驗建構《破周報》另類、激進與次文化風格。在1995年獨立出刊後，其報導焦點進一步轉戰至新社會運動場域內，展開對邊緣議題的關懷，進而成為一份關注青年文化、弱勢議題
與社會運動參與之綜合性文化刊物。《破周報》多元異質的編輯組成及自由開放的編輯文化，成為其包容多元與邊緣議題的基礎。而1998年轉型為免費報的形式，更展現另類媒體逃逸單一經濟依賴與開創左派刊物另類經營經驗的努力。在這些物質基礎之上，《破周報》傾向報導難見於主流大報上的地下文化與弱勢族群，並超越客觀中立的傳統新聞義理，對主流媒體的再現進行再詮釋。其記者更曾於抗爭運動中作為組織抗爭的動力來源，同時在報導中展現自身對抗爭的同理之情，使報導者與抗爭者的意志趨於一致之餘，更進一步召喚讀者投入抗爭，展現動員受眾的強烈企圖。如此「報導者」與「行動者」的越界，擴大傳統記者的定義與內涵。本研究認為，上述三種向度的
另類媒體實踐策略，使《破周報》成功改寫主流新聞的專業定義，並展現其作為容納多元異質文化、抗擊封建化之媒體公共領域之次文化公共領域的戰鬥力。