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淡江大學 英文學系博士班 杜德倫所指導 張錫恩的 疾病書寫:疾病、失能與關懷倫理 (2021),提出怪異的英文關鍵因素是什麼,來自於疾病書寫、毒物、跨物質性、創傷、乳房切除術後女性、怪物性、身體形象、醫療凝視、身分認同、關懷倫理。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 美術學系 蔡芷芬所指導 江盈臻的 混生場域之內在奇想—江盈臻創作論述 (2021),提出因為有 混生場域、異托邦、變異的重點而找出了 怪異的英文的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了怪異的英文,大家也想知道這些:

食物語言學

為了解決怪異的英文的問題,作者(美)任韶堂 這樣論述:

是一部妙趣橫生,從冰激凌開始,到薯片、番茄醬,橫跨歐亞,探討食物、語言、文化傳播間關系的作品。一些日常生活的食材,從名稱就可以看出其奇異身世,如西方普遍使用的番茄醬(ketchup),這個怪異的英文單詞,其實來源於閩南語的「魚露」「chup」是閩南語中「醬」的音,而「ket」是「腌魚」的意思。材料雖完全不同,語言卻留下了歷史的痕跡。為什麼原產於墨西哥,感恩節常吃的火雞(turkey),會是土耳其(Turkey)這個國家的名字?又是誰想到把鮮奶或果汁放進加了冰和鹽的木頭攪拌,發明雪酪,而雪酪又是如何演變為糖漿?后來的可口可樂、百事可樂又為何與此不無關系?任韶堂,斯坦福大學語言學和計算機科學雙料教

授,1998年獲得美國國家科學基金會CAREER獎,2002年獲得美國跨領域*高獎項——麥克阿瑟天才獎。所著《語音與語言處理:自然語言處理、計算語言學和語音識別導論》是國外多所高校相關專業的主要教材。 引言 001第一章 如何看菜單 007第二章 先上前菜 024第三章 從醋香燉肉到炸魚薯條 040第四章 番茄醬、雞尾酒和海盜 055第五章 以烤面包祝酒 071第六章 你叫誰火雞? 086第七章 性、毒品和壽司卷 101第八章 薯片和自我 117第九章 色拉、調味汁以及騎士面粉 127第十章 馬卡倫、馬卡龍、馬卡龍尼 141第十一章 冰凍果子露、煙花和冰鎮薄荷酒 156第十

二章 這名字是不是讓我聽上去很胖? 170第十三章 中國人為什麼沒有甜點 182尾聲 196

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疾病書寫:疾病、失能與關懷倫理

為了解決怪異的英文的問題,作者張錫恩 這樣論述:

醫師在收集「病史」時,會透過聽取患者的「故事」,包括他們的經歷、感受、症狀等來收集材料。通過將患者的「故事」吸納至治療與科學的框架中,患者的經歷成為醫學知識的背景。此舉除了能體現患者的主體性,患者第一人稱的主觀性亦可被科學客觀性的非人格化話語所取代。第一章介紹斯維拉娜·亞歷塞維奇(Svetlana Alexievich)的《車諾比的悲鳴》(2005),探討有毒的場域、身體及生活型態如何以複雜的方式與疾病交織在一起。接著說明,這些車諾比核事故之目擊者的故事,美化及政治化蘇聯所造成的緩慢暴力。車諾比核事故除了導致人們與環境有關的身體健康問題外,還造成人們各種壓力源,包括出生缺陷、歧視、精神疾病。

這些擔憂影響人們的心理健康,即所謂懼射線症。第二章探討奧德雷·洛德(Audre Lorde)的《 癌日記》(The Cancer Journals ,1980),主要側重於討論乳癌的致殘特徵,其導致的不僅僅是女性身體的衰退;它也破壞了女性身體的文化形象及社會功能。然後,女性因身體形象的改變而變成具怪物性的雌雄混合體。長期以來,在西方的想像中,怪異的身體很可能與不正常的身體相互干預,並從而與失能議題聯繫。第三章研究保羅·卡拉尼西(Paul Kalanithi)的《當呼吸化為空氣》(2016),討論生命政治與「醫療凝視」如何引導醫師修改患者的故事,以使他們的敘事切合生物醫學範式並過濾掉非生物醫學材

料。最後,卡拉尼西透過自身疾病的演變使人們更加了解疾病的身份是如何形成的,以及它如何塑造一個患有絕症的人。作為一名醫師,卡拉尼西了解患者在診斷中的位置,感受到患者對於「生命無常」的擔憂,並且以患者的角度看待「醫病關係」 。通過對這三部作品的分析,可以大致了解以下概念:(1)環境與人類福祉之間的密切關係;(2)有或沒有乳房的女性的社會及文化含義;(3)醫患之間的積極互動。這些同時實現並激發人類、非人類與環境之間聯結的可見與不可見的界面。

混生場域之內在奇想—江盈臻創作論述

為了解決怪異的英文的問題,作者江盈臻 這樣論述:

《混生場域》乘載了筆者的內在心理與所處環境,是一個混沌地帶,並且混入異種生物,使這裡成為更曖昧變動的場域,也藉此做為深海意象的轉換符碼,加入這時代變動無常的不安想像,形成心中的混生場域。人們對於美好烏托邦的追尋卻不曾停止過,時間的推演與時代的交替,置身其中的我們總能感受到科技進步所帶來的便利,然而他並不一定帶我們導向更好的未來,隨之而來的可能是科技災害、基因變種、病毒的擴散等環境轉變,變動且未知的恐懼時時刻刻伴隨著我們,烏托邦那樣的美好早已慢慢幻滅,人們轉而追尋真實存在而富幻想性的異托邦。異托邦作為本論述相關的創作研究,其中筆者有自由潛水的喜好,以潛水所見深海意象與當下所處環境結合內在感官感

受延伸想像出心中的混生場域與幻想生物,後期更延伸到園林這個中國的異質空間。藉由文獻的參閱及筆者的自我意識做延伸,期望能藉由相關的理學及研究基礎,更有脈絡分析作品,逐步形塑出一個更完整的混生場域,將過去到現在的作品重新歸納,破碎歷程加以審視,讓未來作品有更完整的脈絡與延續