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崑山科技大學 視覺傳達設計研究所 黃雅玲所指導 曹議庭的 以《蟲洞》動畫短片創作探討記憶與夢境之旅程 (2011),提出悲情 城市 片頭 曲關鍵因素是什麼,來自於超現實、夢境、蟲洞、複合媒材、蒙太奇。

而第二篇論文國立臺北教育大學 體育學系碩士班 胡天玫所指導 蘇敬堯的 運動電影之影像分類學:《衝浪季節》之影像分析 (2008),提出因為有 德勒茲、運動-影像、運動電影的重點而找出了 悲情 城市 片頭 曲的解答。

最後網站現代年輕人看侯孝賢的《悲情城市》到底是一種怎樣的感慨?則補充:侯孝賢的《悲情城市》對現在的年輕觀眾來說,似乎是多麼難懂的電影。 ... 現實中不存在的主題曲和插曲來烘托劇情走向與氣氛,《悲情城市》的配樂反倒 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了悲情 城市 片頭 曲,大家也想知道這些:

光影羅曼史:台港電影的藝術與歷史

為了解決悲情 城市 片頭 曲的問題,作者沈曉茵 這樣論述:

  這是一本有關台港電影的羅曼史,講述著台灣、香港從1960年代到二十一世紀的電影故事。它聚焦了台灣的台語片、國語文藝片、瓊瑤片,同時審視了後續的新電影及侯孝賢作品。本書也探視了香港的敘事片,探索香港電影對1989年及香港九七所做過的省思。透過台港劇情片研究,本論文集也呈現了情愛、性別、身分在半世紀膠片電影裡的風貌。   這本光影的羅曼史包容了台港影人的浪漫情懷。本書企圖描繪這些導演們的訴說:過往的林摶秋、李翰祥、宋存壽,現今的楊凡、王家衛、許鞍華,他們所傳達的華人二戰後追尋安身立命終極價值的渴望及努力。  

以《蟲洞》動畫短片創作探討記憶與夢境之旅程

為了解決悲情 城市 片頭 曲的問題,作者曹議庭 這樣論述:

超現實是現實中的反常,它是非理性邏輯下的產物,常無法讓人輕易理解產生共鳴;夢是真實願望達成的前置作業,在潛意識中無法獲得平衡宣洩時,夢中容易產生逃避與凝縮作用。以超現實與夢境而言,兩著相似處,都必須從精神分析過程之中了解心靈的慾望,此為創作階段的一次撞擊─夢境之探索。影像在視覺中是一種擬像,具有符號的意義,可依照自身的情感投射轉化為視覺傳遞的語言;複合媒材形式動畫是一種創作的表現技法,具有高度實驗精神,跨越創作形式使媒材與媒體結合,兩著共同處是視覺傳遞語言的實驗性,此為創作階段的二次撞擊─表現手法整合。影像觀點敘述結構牽動看待事件的角度,主要以客觀與主觀鏡頭替代人類肉眼觀察視點;蒙太

奇是指多個影像重組,以正反排列組合使影像產生新的意義,兩者之間存在著相互轉換的關係,藉由鏡頭語言的特性陳述對影像事件不同看法,在此為創作的三次撞擊─視覺觀點重組。 實驗動畫創作《蟲洞》是啟動自我與心靈溝通的途徑,在大腦儲存記憶過程中隨著時間過去,現在與未來;時空轉換賦予真實的情感也涵蓋想像空間,超現實為尋求未知的世界與內心的情感,有太多面相可分析探討,主要目的是期望創作前藉此三階段撞擊,透過理性「衝突」進而校正創作思維,試圖以視覺語言賦予動畫短片作品最真摯的情感。

運動電影之影像分類學:《衝浪季節》之影像分析

為了解決悲情 城市 片頭 曲的問題,作者蘇敬堯 這樣論述:

運動電影之影像分類學:《衝浪季節》之影像分析摘要 本研究目的為探討德勒茲的運動影像理論應用於運動電影中的分類之可行性與意義。研究者根據德勒茲的「運動─影像」,分別從「感知影像」、「動情影像」以及「動作影像」三種影像,分析電影《衝浪季節》後,發現到影像確實具有不同的層次,從不同的層次影像的揭露中有助於重新去思考影像,印證德勒茲所主張的「電影並非透過影像來創造另一個世界,而是讓世界變成它自身的影像。」整個世界就是一部不斷生產「運動影像」的電影機器,而每一部電影作品都是世界的一個切面。提出一套比歷史更「哲學」也更「真實」的「影像詩學」。 本研究之研究結果歸納出以下幾點結論:1.運動電影

的確存有感知影像、動情影像與動作影像。2.德勒茲影像分類學,確實可應用在運動電影上。3.純粹影像之外,影像大多不是單純的感知影像、動情影響與動作影像,在影像的分類上,界限並不是那麼明顯。觀影者會由記憶影像中搜尋原先純粹的感知影像或動情影像,找出屬於自己對影像解讀的感知或情緒的知覺。4.動作影像並非規則的按照大形式(S-A-S)或小形式(A-S-A),動作影像是有變形的形式出現,大形式可能以S-A-A-S、S-A-A-A-S…等,小形式可能以A-S-S-A、A-A-S-A-A…等方式呈現。以加強影像呈現的力度或張力。也有可能是因把影像結構分解過細而導致這種現象。5.動情影像與感知影像可互相轉換,

在感知影像中,隨著影像的前進,觀影者容易將感知影像轉變成動情影像,啟動心中的情緒高低。